“慎独”一词，出自秦汉之际儒家著作《礼记•中庸》一书：

“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。

最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质，最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂，而慎独说到底其实就贵在这三个如一。

言行如一，为情操

《论语•为政》记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：“先行其言，而后从之。”（先做好你想说的，之后再把它说出来。）

虽是简单的一句话，但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在，而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。

儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。

如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己没要验证过的理论来教训、说服别人，往往只会适当其反，正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。

心口如一，为良知

心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口若一才是可信之人。

这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。

常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。

始终如一，为坦荡

中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。

无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；还是元代时许衡的 “梨虽无主，我心有主”；亦或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，对于心中自律的坚守，他们做到了始终如一。

而始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。

慎独，之于他人是坦荡，之于自己，则是心安。一个表里如一的人，事无不可对人言，就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗，心中自然绿意盎然，步步花开。

我从来都觉得，每一个人的幸福，都把握在自己的手中，虽然我现在难以反抗，但是等过些年，我一定会让当年那些人反抗不了我。
只是那个时候，我已经不是现在的我了。
不管以后如何，你都要好好的，非常的好，非常的好。
总有一天，我会回来的，好好的，咱们都会好好的。

君子慎独，之于他人是坦荡，之于自己，则是心安。少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗，心中自然绿意盎然，步步花开。

熟记曾国藩的五个“第一”，你的人生将一片坦途！
1、择友乃人生第一要义。

选择朋友是人生最关键的一件事情。一个人一生是成功还是失败，跟他所结交的朋友是否才华出众、品性优良紧密相关，因此，对选择朋友这件事情，我们不能不慎重啊！

2、办大事者，以多选替手为第一义。

做大事的人，自己成就一番事业固然很重要，但更重要的是找到一个各方面都满意的接班人，延续自己的未尽事业。在这方面，曾国藩是相当成功的。他选择李鸿章作为接班人，使自己的洋务事业延续了几十年。

3、君子之道，以知命为第一要务。

人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，我们应该尽力为之；不可为之事，我们应该顺应天命，也就是“知命”。“知命”不是要我们消极怠工，不作为，而是要我们“只管耕耘，莫问收获”，只管努力，将成败付之于天。

4、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

圣贤豪杰大多豁达胸襟开阔，这个是共性，即使志趣不一样。胸襟豁达才能容人，能容人才能用人，会用人的基本上都能成就大业。像左宗棠那样心胸不豁达的人也成就大业的，毕竟是异数。

5、慎独则心安，是人生第一自强之道。

何谓慎独？就是人前人后一个样，特别是在无人管制的时候，也能严格约束自己的言行举止，控制好内心的邪念。这就是我们常说的自律，而自律是人生第一自强之道。一个人有多自律，就会有多成功。～任万龙 https://t.cn/RghOMBP