大名鼎鼎的真武大帝,究竟降伏了什么妖魔,会被封为天帝?#传统文化#
真武大帝,又称“玄天上帝”、“玄武大帝”、“佑圣真君玄天上帝”,“真武荡魔大帝”,为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”,简称“真武帝君”。民间亦称为“荡魔天尊”、“报恩祖师”、“披发祖师”。
真武大帝本为玄武星宿,因受太阳精气降圣为净乐国太子。据《元始天尊说北方真武妙经》等道经所载:大帝十五岁那年,离别父母,前往深山幽谷,访求修道之术,其修行感动了玉清圣祖紫虚元君,授以无上秘道,元君指引帝越海东游,又遇天神授以宝剑。入湖北武当山(太和山),修炼四十二年,大帝五十六岁那年,九月九日清晨,祥云自天而降,白日飞升。于是,玉帝命其敕镇北方,统摄玄武之位
真武大帝的神化过程是漫长的,直到北宋初期才最终完成。到了南宋时期,真武大帝的地位和神格逐步提升,历代皇帝都崇奉至极,这主要是源于真武大帝升天后的故事。当时的天界,也就是道教所说的彼岸世界,魔妖迭起,打斗不断。元始天尊在传道时,黑毒秽杂之气已冲进南天门,于是命真武大帝镇魔除妖。真武大帝极为勇猛,亲率三十万天兵,一夜之间降伏了所有妖魔。“始判六天”就是对真武大帝讨伐妖魔时战绩的最高评价。从此以后,元始天尊就命真武大帝镇守北方,普福生灵、操扶社稷。
据文献记载,明成祖朱棣靖难誓师时,就曾扮成了真武大帝“披发仗剑”的形象。武当山能有如此规模的宫观庙宇,完全是明成祖为感恩真武大帝相助而建,也使得民间对真武大帝的信奉达到了顶峰。
关于真武大帝的神仙职责,民间和文献中有很多种说法。在众多的文献中记载的真武大帝是北方之神,但北方之神并不是真武大帝一个,而民间将其进行了简化,认为真武大帝就代表北方之神。
真武大帝还有水神之职,从阴阳五行来说,北方属水,因此真武大帝也被称为水神。这在许多的文献中也有记载,祂坐镇北方,主管风雨。
真武大帝的战神本色以及他拥有的众多神职,使得他不但赢得了民间各阶层人士的普遍崇信和尊敬,而且也成为历朝历代推崇的神仙典范。正是因为真武大帝拥有勇扫妖魔的本领,最后才被敕封为北方大帝。 https://t.cn/Rcdt451
真武大帝,又称“玄天上帝”、“玄武大帝”、“佑圣真君玄天上帝”,“真武荡魔大帝”,为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”,简称“真武帝君”。民间亦称为“荡魔天尊”、“报恩祖师”、“披发祖师”。
真武大帝本为玄武星宿,因受太阳精气降圣为净乐国太子。据《元始天尊说北方真武妙经》等道经所载:大帝十五岁那年,离别父母,前往深山幽谷,访求修道之术,其修行感动了玉清圣祖紫虚元君,授以无上秘道,元君指引帝越海东游,又遇天神授以宝剑。入湖北武当山(太和山),修炼四十二年,大帝五十六岁那年,九月九日清晨,祥云自天而降,白日飞升。于是,玉帝命其敕镇北方,统摄玄武之位
真武大帝的神化过程是漫长的,直到北宋初期才最终完成。到了南宋时期,真武大帝的地位和神格逐步提升,历代皇帝都崇奉至极,这主要是源于真武大帝升天后的故事。当时的天界,也就是道教所说的彼岸世界,魔妖迭起,打斗不断。元始天尊在传道时,黑毒秽杂之气已冲进南天门,于是命真武大帝镇魔除妖。真武大帝极为勇猛,亲率三十万天兵,一夜之间降伏了所有妖魔。“始判六天”就是对真武大帝讨伐妖魔时战绩的最高评价。从此以后,元始天尊就命真武大帝镇守北方,普福生灵、操扶社稷。
据文献记载,明成祖朱棣靖难誓师时,就曾扮成了真武大帝“披发仗剑”的形象。武当山能有如此规模的宫观庙宇,完全是明成祖为感恩真武大帝相助而建,也使得民间对真武大帝的信奉达到了顶峰。
关于真武大帝的神仙职责,民间和文献中有很多种说法。在众多的文献中记载的真武大帝是北方之神,但北方之神并不是真武大帝一个,而民间将其进行了简化,认为真武大帝就代表北方之神。
真武大帝还有水神之职,从阴阳五行来说,北方属水,因此真武大帝也被称为水神。这在许多的文献中也有记载,祂坐镇北方,主管风雨。
真武大帝的战神本色以及他拥有的众多神职,使得他不但赢得了民间各阶层人士的普遍崇信和尊敬,而且也成为历朝历代推崇的神仙典范。正是因为真武大帝拥有勇扫妖魔的本领,最后才被敕封为北方大帝。 https://t.cn/Rcdt451
大名鼎鼎的真武大帝,究竟降伏了什么妖魔,会被封为天帝?
嗣汉天师府 2022-04-03 07:58
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道讯法讯
1.清明节 | 龙虎山嗣汉天师府济炼超度·还受生债醮仪
2.龙虎山天师府财神诞禳灾集福进财醮仪通知
3.天师府初一、十五早课上表祈福活动通知
4.龙虎山嗣汉天师府皈依办理须知
5.龙虎山道教协会常住道众(在职)名单
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真武大帝,又称“玄天上帝”、“玄武大帝”、“佑圣真君玄天上帝”,“真武荡魔大帝”,为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”,简称“真武帝君”。民间亦称为“荡魔天尊”、“报恩祖师”、“披发祖师”。
真武大帝本为玄武星宿,因受太阳精气降圣为净乐国太子。据《元始天尊说北方真武妙经》等道经所载:大帝十五岁那年,离别父母,前往深山幽谷,访求修道之术,其修行感动了玉清圣祖紫虚元君,授以无上秘道,元君指引帝越海东游,又遇天神授以宝剑。入湖北武当山(太和山),修炼四十二年,大帝五十六岁那年,九月九日清晨,祥云自天而降,白日飞升。于是,玉帝命其敕镇北方,统摄玄武之位。
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真武大帝的神化过程是漫长的,直到北宋初期才最终完成。到了南宋时期,真武大帝的地位和神格逐步提升,历代皇帝都崇奉至极,这主要是源于真武大帝升天后的故事。当时的天界,也就是道教所说的彼岸世界,魔妖迭起,打斗不断。元始天尊在传道时,黑毒秽杂之气已冲进南天门,于是命真武大帝镇魔除妖。真武大帝极为勇猛,亲率三十万天兵,一夜之间降伏了所有妖魔。“始判六天”就是对真武大帝讨伐妖魔时战绩的最高评价。从此以后,元始天尊就命真武大帝镇守北方,普福生灵、操扶社稷。
据文献记载,明成祖朱棣靖难誓师时,就曾扮成了真武大帝“披发仗剑”的形象。武当山能有如此规模的宫观庙宇,完全是明成祖为感恩真武大帝相助而建,也使得民间对真武大帝的信奉达到了顶峰。
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关于真武大帝的神仙职责,民间和文献中有很多种说法。在众多的文献中记载的真武大帝是北方之神,但北方之神并不是真武大帝一个,而民间将其进行了简化,认为真武大帝就代表北方之神。
真武大帝还有水神之职,从阴阳五行来说,北方属水,因此真武大帝也被称为水神。这在许多的文献中也有记载,祂坐镇北方,主管风雨。
真武大帝的战神本色以及他拥有的众多神职,使得他不但赢得了民间各阶层人士的普遍崇信和尊敬,而且也成为历朝历代推崇的神仙典范。正是因为真武大帝拥有勇扫妖魔的本领,最后才被敕封为北方大帝。
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真武大帝,又称“玄天上帝”、“玄武大帝”、“佑圣真君玄天上帝”,“真武荡魔大帝”,为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”,简称“真武帝君”。民间亦称为“荡魔天尊”、“报恩祖师”、“披发祖师”。
真武大帝本为玄武星宿,因受太阳精气降圣为净乐国太子。据《元始天尊说北方真武妙经》等道经所载:大帝十五岁那年,离别父母,前往深山幽谷,访求修道之术,其修行感动了玉清圣祖紫虚元君,授以无上秘道,元君指引帝越海东游,又遇天神授以宝剑。入湖北武当山(太和山),修炼四十二年,大帝五十六岁那年,九月九日清晨,祥云自天而降,白日飞升。于是,玉帝命其敕镇北方,统摄玄武之位。
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真武大帝的神化过程是漫长的,直到北宋初期才最终完成。到了南宋时期,真武大帝的地位和神格逐步提升,历代皇帝都崇奉至极,这主要是源于真武大帝升天后的故事。当时的天界,也就是道教所说的彼岸世界,魔妖迭起,打斗不断。元始天尊在传道时,黑毒秽杂之气已冲进南天门,于是命真武大帝镇魔除妖。真武大帝极为勇猛,亲率三十万天兵,一夜之间降伏了所有妖魔。“始判六天”就是对真武大帝讨伐妖魔时战绩的最高评价。从此以后,元始天尊就命真武大帝镇守北方,普福生灵、操扶社稷。
据文献记载,明成祖朱棣靖难誓师时,就曾扮成了真武大帝“披发仗剑”的形象。武当山能有如此规模的宫观庙宇,完全是明成祖为感恩真武大帝相助而建,也使得民间对真武大帝的信奉达到了顶峰。
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关于真武大帝的神仙职责,民间和文献中有很多种说法。在众多的文献中记载的真武大帝是北方之神,但北方之神并不是真武大帝一个,而民间将其进行了简化,认为真武大帝就代表北方之神。
真武大帝还有水神之职,从阴阳五行来说,北方属水,因此真武大帝也被称为水神。这在许多的文献中也有记载,祂坐镇北方,主管风雨。
真武大帝的战神本色以及他拥有的众多神职,使得他不但赢得了民间各阶层人士的普遍崇信和尊敬,而且也成为历朝历代推崇的神仙典范。正是因为真武大帝拥有勇扫妖魔的本领,最后才被敕封为北方大帝。
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同样是花朵,若出现在路边,它会被叫做是野花,而出现在花园里,它会被称作为香榭。
可是每一朵花儿,它都是独一无二的,也许世界不会在乎多一朵苞蕾,或者少一分芬芳。
这一朵朵的花儿,都在努力地绽放,为世界增艳,为空气添香。
花儿也许看不到彼岸的天地,它只能熏陶身在的周遭。
不管是泰晤士河畔的玫瑰,还是长江边的牡丹花,它们都在用自己的方式向世界展现着自己。
在最适合自己的土壤,花儿才能美好的盛开。
-致《原乡》
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可是每一朵花儿,它都是独一无二的,也许世界不会在乎多一朵苞蕾,或者少一分芬芳。
这一朵朵的花儿,都在努力地绽放,为世界增艳,为空气添香。
花儿也许看不到彼岸的天地,它只能熏陶身在的周遭。
不管是泰晤士河畔的玫瑰,还是长江边的牡丹花,它们都在用自己的方式向世界展现着自己。
在最适合自己的土壤,花儿才能美好的盛开。
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