#洛桑随笔# 生命中无论遇到了谁 都是遇到了自己 无论遇到了什么事 都是跟自己有关的事 以智慧心善待一切 以清净心演说正法 就是善待真正的自己 就是自爱 就是恭敬我佛 供养我佛 就是皈依我佛 妙用我佛 生命是一场无始的梦中旅行 命运是一部妄心编撰的剧情 芸芸众生都在路上 演绎着生老病死 生住异灭 成住坏空的虚妄轮回 一切皆是无常聚散 究竟是空 修行就是常于自心起观照 以善去恶 以正除邪 以觉破迷 言行不离本心 清净 无住 自在 随缘 六祖坛经云 自性能含万法是大 万法在诸人性中 劝善知识 归依自性三宝 佛者 觉也 法者 正也 僧者 净也 各自观察 莫错用心 经文分明言自归依佛 不言归依他佛 自佛不归 无所依处 自心归依是归依自性 是归依真佛 自归依者 除却自性中不善心 嫉妒心 谄曲心 吾我心 诳妄心 轻人心 慢他心 邪见心 贡高心及一切时中不善之行 自悟自修 自性功德 是真归依 晚安 世界[月亮]
关于小徒弟学道的一篇感悟
感悟
末学今生有幸闻道,至今三载,略有所感,我以为从法,师,心,三者所谈。
法者
弟子学法至今,始从内心好奇,常有游戏之意,可能轻慢师法,而今惭愧,行法灵焉全仰仗祖师扶持,自身清净,发诚心修持,方得灵验,无论民间正统,都不可取敛财心,游戏心,恶狠心,疑惑心等如此杂心凡念来修持,施用。
应当诚信祖师,威严自在,清净不染,慈悲哀悯,来行持诸般法门,更不可轻慢以及故意外漏,得法者应当如获珍宝,不卖弄,不炫耀。
师者
前人云:“忘了天了不下雨,忘了地了不长草,忘了父母遭雷打,忘了师父法不灵”由此可见对传法传度师,保举监度师,都应当以忠孝侍奉,祖师所传不得违背,师父教导应当铭记不忘,师父恩德应当时时存念,若反以上,是不知法根,何来法应?所以者曰:“不忘本,不忘根,不忘师恩,不忘师法”
心者
前几日读金刚经有感,特去请教师父诸般疑惑,后自悟,道者于红尘到场中,应守内心一片清净,不着相,不执我,清静无为,照见本心,我初学不晓如何修持,师父告曰:“应当先持戒,能修福报,戒断恶心,再深入经藏,得大智慧,再时常入定打坐,排除诸般杂念,观照本心。”我以为如师所言修持定能证得清静无为自在光明心,则不生烦恼,无有恐怖。
末学有感而发,仅是个人所言,如有不对还望指正。 https://t.cn/RI7nYAL
感悟
末学今生有幸闻道,至今三载,略有所感,我以为从法,师,心,三者所谈。
法者
弟子学法至今,始从内心好奇,常有游戏之意,可能轻慢师法,而今惭愧,行法灵焉全仰仗祖师扶持,自身清净,发诚心修持,方得灵验,无论民间正统,都不可取敛财心,游戏心,恶狠心,疑惑心等如此杂心凡念来修持,施用。
应当诚信祖师,威严自在,清净不染,慈悲哀悯,来行持诸般法门,更不可轻慢以及故意外漏,得法者应当如获珍宝,不卖弄,不炫耀。
师者
前人云:“忘了天了不下雨,忘了地了不长草,忘了父母遭雷打,忘了师父法不灵”由此可见对传法传度师,保举监度师,都应当以忠孝侍奉,祖师所传不得违背,师父教导应当铭记不忘,师父恩德应当时时存念,若反以上,是不知法根,何来法应?所以者曰:“不忘本,不忘根,不忘师恩,不忘师法”
心者
前几日读金刚经有感,特去请教师父诸般疑惑,后自悟,道者于红尘到场中,应守内心一片清净,不着相,不执我,清静无为,照见本心,我初学不晓如何修持,师父告曰:“应当先持戒,能修福报,戒断恶心,再深入经藏,得大智慧,再时常入定打坐,排除诸般杂念,观照本心。”我以为如师所言修持定能证得清静无为自在光明心,则不生烦恼,无有恐怖。
末学有感而发,仅是个人所言,如有不对还望指正。 https://t.cn/RI7nYAL
诚如希阿荣博堪布所开示,皈依三宝说明你决心无惧地面对生命中的一切,不再寻求慰藉、寄托、照顾,除了切实地经验当下,不再企图另寻出路。
藏文中“佛教徒”一词的意思是“内道者”,即向内观照、从本心而非本心之外找真理的人。
在我们这个炫耀攀缘、追求散乱的年代里,“静默”、“洞察力”、“内省”这样的词让人感到陌生、毫无吸引力,而佛法一切修行的基础恰是正念,即贴近自己的身、语、意,时刻保持清醒的觉察。
亲爱的你,修行的目的不是完善目前的生活或者美化自己,修行没有什么宏大的目标,只是不再自欺而已。
对不起!请原谅!谢谢你!我爱你
早安吉祥
藏文中“佛教徒”一词的意思是“内道者”,即向内观照、从本心而非本心之外找真理的人。
在我们这个炫耀攀缘、追求散乱的年代里,“静默”、“洞察力”、“内省”这样的词让人感到陌生、毫无吸引力,而佛法一切修行的基础恰是正念,即贴近自己的身、语、意,时刻保持清醒的觉察。
亲爱的你,修行的目的不是完善目前的生活或者美化自己,修行没有什么宏大的目标,只是不再自欺而已。
对不起!请原谅!谢谢你!我爱你
早安吉祥
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