新股民也好，老股民也罢，如果你还是在亏损的路上的话，把这篇文章多看几遍，能让你找回股市的自信，看到的股友有福了。
炒股将近11年，经历了太多的股市大起大落，也见识过太多人亏得血本无归，最后带着遗憾离场。 也亲眼见过从韭菜到一路逆袭的高手。 很多人随着时间年纪是增加了，亏损的比例也增加了，但我却实现了财富的自由。 为什么会有这么大的差距？ 今天就给大家分享一下我在股市中摸爬滚打总结出的经验，看完能让你少走至少5年的弯路。
文字有点多，我已经精简到字字如金，总结了“3大步骤，9大法则”，希望朋友们一定要认真看完，因为这次分享的绝不是老生常谈，也不是泛泛之谈，而是真正具有实战价值和意义的干货！能耐心看完的朋友一定会有实质性的收获。
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维摩诘经 开示
总萨钦哲开示
方便品:维摩诘示疾
在佛陀向他的眷属说法、显示变化时，距佛所在不远处有一大城市，住着离车族的维摩诘居士。维摩诘的形象、行事方法有很深的含义，值得我们思维。离车族的维摩诘不是出家人，是一位居士，有很多仆人，身上穿戴着种种不同的饰物，吃各种不同口味的食物，玩各种游戏，比如赌博、打麻将之类的。他很忙碌，有很多事情要做。他的友人有年长的、年轻的，还有小孩。有时他会去外面逛逛，去喝酒，去商店购物。因为他有威德、能力和很大的权势，所以很多人会来找他。有很多商主、国王、王后、太子、公主、大臣等等会来找他，还有少男少女，甚至梵天、帝释天也会来找他。维摩诘就是这样一个人。
那时维摩诘生病了--这也是一种大乘的说法，他善巧方便地示现生病。因为他生病，所以有很多人来探望、问候他:“你的病情如何?有没有好一点?”国王、王后、大臣、帝释天以下都前往问候他的身体状况，来了很多人，但是释迦牟尼佛跟前的眷属却没有人去探病。这时维摩诘想，释迦牟尼佛那边一个人都没有来，这是为什么呢?是不是佛陀不喜爱我?
| 弟子品
• 舍利弗与维摩诘
在维摩诘住处不远处的释迦牟尼佛以神通知道维摩诘居士心中的想法，于是让佛陀最好的弟子舍利弗去探病。佛说:“舍利弗你去探病。”维摩诘居士应该是一位很重要的大施主，佛命令舍利弗说:“维摩诘病了，你去看一下。”但是舍利弗说:“我不去。”佛说:“为什么你不去呢?”“为什么我不去呢?有一次我在树下禅定的时候，维摩诘居士来到这个地方，说我的禅修方法错误。”因为这些都是了义甚深的教法，所以我也不会说。维摩诘对舍利弗说:“你禅修的方法错了。你禅修的时候，不吃、不走，没有其他威仪;而你在进行其他威仪的时候，没有禅修。这是错的。禅修时，也要有其他的威仪行为。舍利弗，你在禅修的时候，制止凡庸，禅修时不可以这么做，必须既不制止凡庸，同时也必须不散乱。舍利弗，你在禅修的时候，断烦恼，取涅槃，这样是错误的。你必须既不断烦恼，也能住于涅槃之法，必须这样禅修。”“那时他对我讲了像这些各式各样的话，我没法回答他。要去见这个人，既害羞，又害怕，我不去。”
• 目犍连与维摩诘
佛陀说，“舍利弗不去，可以，目犍连你去。”目犍连说:“我也不去。”目犍连也不是泛泛之辈，他跟佛陀很像，有很多弟子。目犍连说，有一次他在广严城为一些在家人说法的时候，维摩诘居士来了。维摩诘说:“你说法的方式全部错误，你不可以对白衣的在家居士这么说法。法是无法用文字符号讲说的，法不可言，不可思，没有颜色、形状。一般来讲，法是无可说的。所谓的说法，是虚构、增益、假立的，实际上没有说法，连说也没有。就像说法是增益、虚构般，闻法也同样是增益、虚构的，如同一个幻化不实的人在对另一个幻化不实的人说话。所以目犍连你在为听法者说法的时候，必须按其根基、想法来为他们说法，要生起悲心为他们说法，要想着佛恩来说法......”像这样，维摩诘居士对目犍连说了很多很多话。维摩诘居士如此宣说时，目犍连的弟子中有八百位获得解脱。那时，目犍连失去了勇气，“所以我不敢去见那个人。” https://t.cn/R2Wx1Aq
总萨钦哲开示
方便品:维摩诘示疾
在佛陀向他的眷属说法、显示变化时，距佛所在不远处有一大城市，住着离车族的维摩诘居士。维摩诘的形象、行事方法有很深的含义，值得我们思维。离车族的维摩诘不是出家人，是一位居士，有很多仆人，身上穿戴着种种不同的饰物，吃各种不同口味的食物，玩各种游戏，比如赌博、打麻将之类的。他很忙碌，有很多事情要做。他的友人有年长的、年轻的，还有小孩。有时他会去外面逛逛，去喝酒，去商店购物。因为他有威德、能力和很大的权势，所以很多人会来找他。有很多商主、国王、王后、太子、公主、大臣等等会来找他，还有少男少女，甚至梵天、帝释天也会来找他。维摩诘就是这样一个人。
那时维摩诘生病了--这也是一种大乘的说法，他善巧方便地示现生病。因为他生病，所以有很多人来探望、问候他:“你的病情如何?有没有好一点?”国王、王后、大臣、帝释天以下都前往问候他的身体状况，来了很多人，但是释迦牟尼佛跟前的眷属却没有人去探病。这时维摩诘想，释迦牟尼佛那边一个人都没有来，这是为什么呢?是不是佛陀不喜爱我?
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• 舍利弗与维摩诘
在维摩诘住处不远处的释迦牟尼佛以神通知道维摩诘居士心中的想法，于是让佛陀最好的弟子舍利弗去探病。佛说:“舍利弗你去探病。”维摩诘居士应该是一位很重要的大施主，佛命令舍利弗说:“维摩诘病了，你去看一下。”但是舍利弗说:“我不去。”佛说:“为什么你不去呢?”“为什么我不去呢?有一次我在树下禅定的时候，维摩诘居士来到这个地方，说我的禅修方法错误。”因为这些都是了义甚深的教法，所以我也不会说。维摩诘对舍利弗说:“你禅修的方法错了。你禅修的时候，不吃、不走，没有其他威仪;而你在进行其他威仪的时候，没有禅修。这是错的。禅修时，也要有其他的威仪行为。舍利弗，你在禅修的时候，制止凡庸，禅修时不可以这么做，必须既不制止凡庸，同时也必须不散乱。舍利弗，你在禅修的时候，断烦恼，取涅槃，这样是错误的。你必须既不断烦恼，也能住于涅槃之法，必须这样禅修。”“那时他对我讲了像这些各式各样的话，我没法回答他。要去见这个人，既害羞，又害怕，我不去。”
• 目犍连与维摩诘
佛陀说，“舍利弗不去，可以，目犍连你去。”目犍连说:“我也不去。”目犍连也不是泛泛之辈，他跟佛陀很像，有很多弟子。目犍连说，有一次他在广严城为一些在家人说法的时候，维摩诘居士来了。维摩诘说:“你说法的方式全部错误，你不可以对白衣的在家居士这么说法。法是无法用文字符号讲说的，法不可言，不可思，没有颜色、形状。一般来讲，法是无可说的。所谓的说法，是虚构、增益、假立的，实际上没有说法，连说也没有。就像说法是增益、虚构般，闻法也同样是增益、虚构的，如同一个幻化不实的人在对另一个幻化不实的人说话。所以目犍连你在为听法者说法的时候，必须按其根基、想法来为他们说法，要生起悲心为他们说法，要想着佛恩来说法......”像这样，维摩诘居士对目犍连说了很多很多话。维摩诘居士如此宣说时，目犍连的弟子中有八百位获得解脱。那时，目犍连失去了勇气，“所以我不敢去见那个人。” https://t.cn/R2Wx1Aq
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