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《狂人日记》—鲁迅
单四嫂子为了宝儿的明天奔波,大家冷眼旁观,封建社会下父母的救子心切愿意相信一切,甚至没有小孩清醒,讽刺的是,宝儿走了,大家“自告奋勇”,想捞走单四嫂子的钱妄图占小便宜,“只有那暗夜为想变成明天,却仍在这寂静里奔波。”是单四嫂子,是为孩子的父母之心,是暗夜中的革命者。
《狂人日记》—鲁迅
单四嫂子为了宝儿的明天奔波,大家冷眼旁观,封建社会下父母的救子心切愿意相信一切,甚至没有小孩清醒,讽刺的是,宝儿走了,大家“自告奋勇”,想捞走单四嫂子的钱妄图占小便宜,“只有那暗夜为想变成明天,却仍在这寂静里奔波。”是单四嫂子,是为孩子的父母之心,是暗夜中的革命者。
新纪元社新作《和风幻想TRPG不知火》
执笔:#小林正親 · 歌風座
规则书:2750円(含税)
想定阵容:GM 1人,PL 1~3人
官方模组:《红叶狩猎》(1人solo,无需gm)
《夜曲》(2人可变)
《萤火》(2人可变)
【不知火的世界】
●不知火的过去
不知火是曾经存在于世的人。
但是,在临死之际,「不能死」「想活下去」「不想死去」的愿望叩动诸神的心灵,因此得以作为不死者「不知火」自黄泉归还。
作为不死者的代价,失去了生前的记忆,但是,这份忘却未必是惩罚。有些时候,人如果不把自己忘却,就会被留在时间的长河中,忍耐着孤独的痛苦变得支离破碎。因此这份忘却,或许也是诸神的恩惠。
纵使忘却了曾为人的自己,如今也可以作为不死者的自己而活。
●不知火的目的
不知火有两个目的,其一是歼灭祸鬼,其二是令己身镌刻十二言灵,成为一夜的神明。
●歼灭祸鬼
不知火是为了从这个世界上消灭灾祸,而在黄泉路上被诸神唤回的不死者。
祸鬼被授予不灭的诅咒,只有同为不死者的不知火能够将其斩断。确实对于不知火而言,人世的社会与历史变得如何都无关紧要,但是,他们却无法舍弃被灾祸倾轧的芸芸众生。在目击那无穷无尽的灾祸与人们痛苦的姿态时,不知火本该失却的记忆也会随之震颤,点燃魂之灯火。
●此身寄宿十二言灵
不知火由诸神所授予的三划言灵而成为不死者。同时,在贯彻神命的同时,也积攒着功德,以寄宿新的言灵。在镌刻十二言灵的时候,不知火将成神——那是仅此一夜的神明,实现仅此一言的愿望,其名为【一言主】。
不知火的引导者
●三贵神
将不知火作为不死者从黄泉道路上召回的,是司掌海与群星的须佐之男命、司掌太阳与生命的天照大神、司掌月与长夜的月读命。三贵神为了见证自己的不死者将抵达怎样的故事终点,派遣了神使与其相伴。
_________________________
须佐之男命 言灵文字设定表
1d6x1d6(123·1d6)
义:遵循应行的正道。舍弃利欲、贯彻正义。
信:信人,信己。莫欺他人,莫欺自己。
烈:常而激烈,常而严苛,常而有力量。志不为动,一贯始终。
诚:追求真实,贯彻真实。语言与行动不曾有虚伪,诚贯始终。
忠:心中不曾有虚伪,极尽忠诚。对自己的信任之人、所爱之人奉上全心,竭尽全力。
影:所谓人生不过是漫无游荡之影,自己也不过是尚且有心的影子。
1d6x1d6(456·1d6)
斩:无论正邪当即斩,以斩为力,决断与解决。
风:如风般自由地,遵循本心地流动。如风般迅速地,执行与达成目标。
翔:有困难者,便如飞翔般去往其身边。如翔于天穹,自由巡游于世界之中。
泪:不舍弃那流着泪的脆弱之人、正确之人。陪伴于流泪之人的身侧,共感那份感情。
哭:听闻哭声,不掩耳目。抚平哀苦,不舍弃悲伤之人。
勇:无论面对何种邪恶与危险,都不畏惧地立于其身前。无论遭遇何种艰难与苦难,都不迷惘地向前迈进。
________________________________
天照 言灵文字设定表
1d6x1d6(123·1d6)
天:顺从天意,终其天命。如天空般,容纳百川。
花:无论何时,都如花一般美丽、令人怜爱地行动。玷污那如花一般梦幻美丽之物者,绝不宽恕。
绊:不忘人与人的结缘,以常常互相帮助、携手共进为信条。
守:曾经,有着没有遵守的诺言。已经不会再有第二次,破坏名为【守护】的誓约。
礼:尊重人们的生活,尊重社会的秩序,并加以守护。对万事报以感谢,对万事致以敬意。
想:尽自己的念想、关怀思虑周身之人。将那份念想变换以姿态,实现心愿。
1d6x1d6(456·1d6)
闪:视一瞬的闪光、感觉与发现为重宝。如闪光一般瞬息而动、闪耀、并得出成果。
歌:将心与感情、怀念与想象乘于歌中,以歌为舟,传递给世人。无论何时都不忘歌声,相信歌的力量。
舞:如所想地起舞,如所想地生存。勇敢而轻盈地,如起舞一般战斗。
和:寻求调和,尊重和平与均衡。将停止争斗的力量持于己身。
决:判断是非,作出最后的决断。心有决意,并有所觉悟。
智:无论何时不忘磨砺智慧,正确使用这份智慧。将作出正确判断的智慧持于己身。
_________________________
月读命 言灵文字设定表
1d6x1d6(123·1d6)
哀:他人之哀,视如己身之哀。背负自己的悲哀,继续向前进步。
慈:抚平他人哀伤,治愈他人苦痛。以慈爱之心救赎众生哀苦。
忍:不为苦痛与侮辱动摇内心,冷静判断是非。只要为抵达目标,世间一切都能够忍受。
爱:你曾爱人,莫忘所爱。无论发生什么,都相信爱的力量。
梦:为悲伤活着的人给予梦与希望,为不安迷惘之人引导前往美梦成真的未来。
儚:曾见到虚幻之梦,曾见到虚幻之希望,世间万物不过镜花水月,却也因此令人神往。
1d6x1d6(456·1d6)
情:不忘对人的心情与感情,珍重情感,怀揣真心与他人接触。
月:如点亮暗夜的月光一般,为人引导正确的道路。如月满盈亏一般变化与成长。
幻:世间不过海市蜃楼,一切都如幻梦一般消逝。通过观察这虚幻,不知火想起自己,并因此变强。
蝶:古往今来,蝶乃复活与轮回转生之象征。心中寄宿蝴蝶之人,为人们带来变化与喜悦。
心:不负己心,侧耳倾听,相信心的声音。
仁:为他人奉上思念、慈悲与感情,将温柔之物铭刻心中,不忘慈爱之心。
执笔:#小林正親 · 歌風座
规则书:2750円(含税)
想定阵容:GM 1人,PL 1~3人
官方模组:《红叶狩猎》(1人solo,无需gm)
《夜曲》(2人可变)
《萤火》(2人可变)
【不知火的世界】
●不知火的过去
不知火是曾经存在于世的人。
但是,在临死之际,「不能死」「想活下去」「不想死去」的愿望叩动诸神的心灵,因此得以作为不死者「不知火」自黄泉归还。
作为不死者的代价,失去了生前的记忆,但是,这份忘却未必是惩罚。有些时候,人如果不把自己忘却,就会被留在时间的长河中,忍耐着孤独的痛苦变得支离破碎。因此这份忘却,或许也是诸神的恩惠。
纵使忘却了曾为人的自己,如今也可以作为不死者的自己而活。
●不知火的目的
不知火有两个目的,其一是歼灭祸鬼,其二是令己身镌刻十二言灵,成为一夜的神明。
●歼灭祸鬼
不知火是为了从这个世界上消灭灾祸,而在黄泉路上被诸神唤回的不死者。
祸鬼被授予不灭的诅咒,只有同为不死者的不知火能够将其斩断。确实对于不知火而言,人世的社会与历史变得如何都无关紧要,但是,他们却无法舍弃被灾祸倾轧的芸芸众生。在目击那无穷无尽的灾祸与人们痛苦的姿态时,不知火本该失却的记忆也会随之震颤,点燃魂之灯火。
●此身寄宿十二言灵
不知火由诸神所授予的三划言灵而成为不死者。同时,在贯彻神命的同时,也积攒着功德,以寄宿新的言灵。在镌刻十二言灵的时候,不知火将成神——那是仅此一夜的神明,实现仅此一言的愿望,其名为【一言主】。
不知火的引导者
●三贵神
将不知火作为不死者从黄泉道路上召回的,是司掌海与群星的须佐之男命、司掌太阳与生命的天照大神、司掌月与长夜的月读命。三贵神为了见证自己的不死者将抵达怎样的故事终点,派遣了神使与其相伴。
_________________________
须佐之男命 言灵文字设定表
1d6x1d6(123·1d6)
义:遵循应行的正道。舍弃利欲、贯彻正义。
信:信人,信己。莫欺他人,莫欺自己。
烈:常而激烈,常而严苛,常而有力量。志不为动,一贯始终。
诚:追求真实,贯彻真实。语言与行动不曾有虚伪,诚贯始终。
忠:心中不曾有虚伪,极尽忠诚。对自己的信任之人、所爱之人奉上全心,竭尽全力。
影:所谓人生不过是漫无游荡之影,自己也不过是尚且有心的影子。
1d6x1d6(456·1d6)
斩:无论正邪当即斩,以斩为力,决断与解决。
风:如风般自由地,遵循本心地流动。如风般迅速地,执行与达成目标。
翔:有困难者,便如飞翔般去往其身边。如翔于天穹,自由巡游于世界之中。
泪:不舍弃那流着泪的脆弱之人、正确之人。陪伴于流泪之人的身侧,共感那份感情。
哭:听闻哭声,不掩耳目。抚平哀苦,不舍弃悲伤之人。
勇:无论面对何种邪恶与危险,都不畏惧地立于其身前。无论遭遇何种艰难与苦难,都不迷惘地向前迈进。
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天照 言灵文字设定表
1d6x1d6(123·1d6)
天:顺从天意,终其天命。如天空般,容纳百川。
花:无论何时,都如花一般美丽、令人怜爱地行动。玷污那如花一般梦幻美丽之物者,绝不宽恕。
绊:不忘人与人的结缘,以常常互相帮助、携手共进为信条。
守:曾经,有着没有遵守的诺言。已经不会再有第二次,破坏名为【守护】的誓约。
礼:尊重人们的生活,尊重社会的秩序,并加以守护。对万事报以感谢,对万事致以敬意。
想:尽自己的念想、关怀思虑周身之人。将那份念想变换以姿态,实现心愿。
1d6x1d6(456·1d6)
闪:视一瞬的闪光、感觉与发现为重宝。如闪光一般瞬息而动、闪耀、并得出成果。
歌:将心与感情、怀念与想象乘于歌中,以歌为舟,传递给世人。无论何时都不忘歌声,相信歌的力量。
舞:如所想地起舞,如所想地生存。勇敢而轻盈地,如起舞一般战斗。
和:寻求调和,尊重和平与均衡。将停止争斗的力量持于己身。
决:判断是非,作出最后的决断。心有决意,并有所觉悟。
智:无论何时不忘磨砺智慧,正确使用这份智慧。将作出正确判断的智慧持于己身。
_________________________
月读命 言灵文字设定表
1d6x1d6(123·1d6)
哀:他人之哀,视如己身之哀。背负自己的悲哀,继续向前进步。
慈:抚平他人哀伤,治愈他人苦痛。以慈爱之心救赎众生哀苦。
忍:不为苦痛与侮辱动摇内心,冷静判断是非。只要为抵达目标,世间一切都能够忍受。
爱:你曾爱人,莫忘所爱。无论发生什么,都相信爱的力量。
梦:为悲伤活着的人给予梦与希望,为不安迷惘之人引导前往美梦成真的未来。
儚:曾见到虚幻之梦,曾见到虚幻之希望,世间万物不过镜花水月,却也因此令人神往。
1d6x1d6(456·1d6)
情:不忘对人的心情与感情,珍重情感,怀揣真心与他人接触。
月:如点亮暗夜的月光一般,为人引导正确的道路。如月满盈亏一般变化与成长。
幻:世间不过海市蜃楼,一切都如幻梦一般消逝。通过观察这虚幻,不知火想起自己,并因此变强。
蝶:古往今来,蝶乃复活与轮回转生之象征。心中寄宿蝴蝶之人,为人们带来变化与喜悦。
心:不负己心,侧耳倾听,相信心的声音。
仁:为他人奉上思念、慈悲与感情,将温柔之物铭刻心中,不忘慈爱之心。
#跟我学国学#【《竹里馆》 唐代 王维】
独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
译文
独自闲坐在幽静竹林,一边弹琴一边高歌长啸。
深深的山林中无人知晓,只有一轮明月静静与我相伴。
赏析
此诗写隐者的闲适生活以及情趣,描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活,遣词造句简朴清丽,传达出诗人宁静、淡泊的心情,表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。
起句写诗人活动的环境非常幽静。开头一个“独”字便给读者留下了突出印象,这个“独”字也贯穿了全篇。“幽篁”指幽深的竹林。《楚辞·九歌·山鬼》说:“余处幽篁兮终不见天。”“竹里馆”顾名思义是一座建在竹林深处的房子,王维独自坐在里面。他的朋友裴迪的同题诗写道:“出入唯山鸟,幽深无世人。”仅诗的第一句就塑造了一个悠然独处者的形象。
次句承上写诗人悠然独处,借弹琴和长啸来抒发自己的情感。我们知道王维是著名的音乐家,所以考取进士后,当上了太乐丞。但是他独自坐在竹里馆中弹琴显然不是供人欣赏的,而是抒发自己的怀抱。“长啸”指拖长声音大声吟唱诗歌,如苏轼《和林子中待制》:“早晚渊明赋归去,浩歌长啸老斜川。”可见弹琴还不足以抒发自己的感情,接着又吟唱了起来。他吟唱的诗也许就是这首《竹里馆》。
诗中写到景物,只用六个字组成三个词,就是:“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮,用一个“明”字来形容其皎洁,并无新意巧思可言,是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”,其实是一回事,是重复写诗人置身其间的竹林,而在竹林前加“幽”、“深”两字,不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”,也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”,而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里,像是随意写出了眼前景物,没有费什么气力去刻画和涂饰。
三、四两句写自己的内心世界没有人能理解。“深林人不知”本来就是诗中应有之意,如果对人知与不知毫不在意,那他就不会写出这句诗,既然写了这句诗,就表明他还是希望有人能够理解自己的,遗憾的是陪伴他的只是天空中的一轮明月。起句写“人不知”,结句写“月相照”,也可谓相互呼应了。
诗中写人物活动,也只用六个字组成三个词,就是:“独坐、弹琴、长啸”。对人物,既没有描绘其弹奏舒啸之状,也没有表达其喜怒哀乐之情;对琴音与啸声,更没有花任何笔墨写出其音调与声情。表面看来,四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来,却妙谛自成,境界自出,蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作,它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜,而从整体见美。它的美在神不在貌,领略和欣赏它的美,也应当遗貌取神,而其神是包孕在意境之中的。就意境而言,它不仅如施补华所说,给人以“清幽绝俗”(《岘佣说诗》)的感受,而且使人感到,这一月夜幽林之景是如此空明澄净,在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得,尘虑皆空,外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
可以想见,诗的意境的形成,全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致,而不必借助于外在的色相。因此,诗人在我与物会、情与景合之际,就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说,“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,著手成春”,进入“薄言情悟,悠悠天钧”的艺术天地。当然,这里说“俯拾即是”,并不是说诗人在取材上就一无选择,信手拈来;这里说“著手成春”,也不是说诗人在握管时就一无安排,信笔所之。诗中描写周围景色,选择了竹林与明月,是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致;诗中抒写自我情怀,选择了弹琴与长啸,则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事,而其所以写此景,写此事,自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看,诗人在写月夜幽林的同时,又写了弹琴、长啸,则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照,不仅与上句的“人不知”有对照之妙,也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映,在安排上既是妙手天成,又是有匠心运用其间的。
独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
译文
独自闲坐在幽静竹林,一边弹琴一边高歌长啸。
深深的山林中无人知晓,只有一轮明月静静与我相伴。
赏析
此诗写隐者的闲适生活以及情趣,描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活,遣词造句简朴清丽,传达出诗人宁静、淡泊的心情,表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。
起句写诗人活动的环境非常幽静。开头一个“独”字便给读者留下了突出印象,这个“独”字也贯穿了全篇。“幽篁”指幽深的竹林。《楚辞·九歌·山鬼》说:“余处幽篁兮终不见天。”“竹里馆”顾名思义是一座建在竹林深处的房子,王维独自坐在里面。他的朋友裴迪的同题诗写道:“出入唯山鸟,幽深无世人。”仅诗的第一句就塑造了一个悠然独处者的形象。
次句承上写诗人悠然独处,借弹琴和长啸来抒发自己的情感。我们知道王维是著名的音乐家,所以考取进士后,当上了太乐丞。但是他独自坐在竹里馆中弹琴显然不是供人欣赏的,而是抒发自己的怀抱。“长啸”指拖长声音大声吟唱诗歌,如苏轼《和林子中待制》:“早晚渊明赋归去,浩歌长啸老斜川。”可见弹琴还不足以抒发自己的感情,接着又吟唱了起来。他吟唱的诗也许就是这首《竹里馆》。
诗中写到景物,只用六个字组成三个词,就是:“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮,用一个“明”字来形容其皎洁,并无新意巧思可言,是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”,其实是一回事,是重复写诗人置身其间的竹林,而在竹林前加“幽”、“深”两字,不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”,也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”,而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里,像是随意写出了眼前景物,没有费什么气力去刻画和涂饰。
三、四两句写自己的内心世界没有人能理解。“深林人不知”本来就是诗中应有之意,如果对人知与不知毫不在意,那他就不会写出这句诗,既然写了这句诗,就表明他还是希望有人能够理解自己的,遗憾的是陪伴他的只是天空中的一轮明月。起句写“人不知”,结句写“月相照”,也可谓相互呼应了。
诗中写人物活动,也只用六个字组成三个词,就是:“独坐、弹琴、长啸”。对人物,既没有描绘其弹奏舒啸之状,也没有表达其喜怒哀乐之情;对琴音与啸声,更没有花任何笔墨写出其音调与声情。表面看来,四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来,却妙谛自成,境界自出,蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作,它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜,而从整体见美。它的美在神不在貌,领略和欣赏它的美,也应当遗貌取神,而其神是包孕在意境之中的。就意境而言,它不仅如施补华所说,给人以“清幽绝俗”(《岘佣说诗》)的感受,而且使人感到,这一月夜幽林之景是如此空明澄净,在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得,尘虑皆空,外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
可以想见,诗的意境的形成,全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致,而不必借助于外在的色相。因此,诗人在我与物会、情与景合之际,就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说,“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,著手成春”,进入“薄言情悟,悠悠天钧”的艺术天地。当然,这里说“俯拾即是”,并不是说诗人在取材上就一无选择,信手拈来;这里说“著手成春”,也不是说诗人在握管时就一无安排,信笔所之。诗中描写周围景色,选择了竹林与明月,是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致;诗中抒写自我情怀,选择了弹琴与长啸,则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事,而其所以写此景,写此事,自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看,诗人在写月夜幽林的同时,又写了弹琴、长啸,则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照,不仅与上句的“人不知”有对照之妙,也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映,在安排上既是妙手天成,又是有匠心运用其间的。
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