《心经》能破执著
破除执著就是突破自我的障碍,突破生命的局限性。
我们的生命有种种局限,这些局限有的是从无始以来自己的善恶业报所感;有的是在现世生中,由于六根与六尘相接而产生的种种分别、执著心,久而久之形成非常深厚的执著和障碍。
《心经》告诉我们:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空。” “照见五蕴皆空”也是破除执著。因为执著的根源是生命,执著的土壤是生活。从什么地方倒下就从什么地方起来。
五蕴即是生命的总相,是内根身、外器界的总相,也即是人类的生命活动。所谓生命活动,即是身、口、意三业和行、住、坐、卧四威仪的表现形态,也即是我们所说的生活。
生命的要素即色、受、想、行、识。这五识的活动就是我们所谓的生存。而五蕴又是迁流不息、无常无我,时时处在变化之中,无常之中。所以说五蕴是生命、生存、生活,但又不能执著这些。生存的内容和形式尽管多种多样,但概而言之都是生存与生活的表达方式。
《心经》开宗明义第一句就是提示我们要正确面对生命的活动,也就是要正确面对我们生命的实相。学佛修行,没有别的要求,就是如何面对我们生命当下的困惑,当下的烦恼。千经万论、历代祖师都强调要在当下这一念心中来落实修行的要求。
所以,《心经》说的第二个内容就是破执著。破执著很具体,不是空洞的,一定要从当下一念做起。
破除执著就是突破自我的障碍,突破生命的局限性。
我们的生命有种种局限,这些局限有的是从无始以来自己的善恶业报所感;有的是在现世生中,由于六根与六尘相接而产生的种种分别、执著心,久而久之形成非常深厚的执著和障碍。
《心经》告诉我们:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空。” “照见五蕴皆空”也是破除执著。因为执著的根源是生命,执著的土壤是生活。从什么地方倒下就从什么地方起来。
五蕴即是生命的总相,是内根身、外器界的总相,也即是人类的生命活动。所谓生命活动,即是身、口、意三业和行、住、坐、卧四威仪的表现形态,也即是我们所说的生活。
生命的要素即色、受、想、行、识。这五识的活动就是我们所谓的生存。而五蕴又是迁流不息、无常无我,时时处在变化之中,无常之中。所以说五蕴是生命、生存、生活,但又不能执著这些。生存的内容和形式尽管多种多样,但概而言之都是生存与生活的表达方式。
《心经》开宗明义第一句就是提示我们要正确面对生命的活动,也就是要正确面对我们生命的实相。学佛修行,没有别的要求,就是如何面对我们生命当下的困惑,当下的烦恼。千经万论、历代祖师都强调要在当下这一念心中来落实修行的要求。
所以,《心经》说的第二个内容就是破执著。破执著很具体,不是空洞的,一定要从当下一念做起。
#聚焦郑大# 3月28日至4月3日为“2022年度中国麻醉周”,郑大一附院举行了2022年度中国麻醉周系列活动。今年的主题是“敬畏生命,关注麻醉——无我,手术曾经痛苦难耐;有我,安全无痛得以保障”[心][心][心]麻醉周期间,一附院麻醉与围术期医学部通过开展线上科普、线下义诊等系列活动,以进一步增进大众对麻醉学科的认知和理解,为麻醉学科高质量发展贡献力量[打call][打call][打call](via:大河报)
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