【圣者起心动念无非利众】
人用得失来衡量人生经历，
故而总是被这样那样的
境遇所刺激、所干扰，
总是被外在束缚，疲倦又受苦。
圣人证得了平常心，超越二元对立，
他随缘应世，无执无舍，
但行中道，不以好恶来区别事物，
不存偏见，更不会被偏见左右，
以妙用应对一切，
并作出最恰当的选择。
当心灵焕发出这种光芒，
照亮我们的生命时，
我们便安住在一种宽坦任运之中，
自然地做人，自然地行事，
既无机心，也无造作，
不把任何事放在心上，
却能专注地做好任何事。
它是一种不被感性动摇、
又不失感性的智信。
它是慈悲与智慧俱足的。
所以，证得平常心的圣者
起心动念无非利众，
心中却没有利众的概念，
也无损己的分别，
故而圣人不昧因果——
不是不落因果，
而是不被因果的外相蒙昧。
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觉悟夫妻关系实践果地觉（2022.3.30）

本自清净 不制不随

果地觉是等持 一切现缘无有分别
夫妻间的自业他业交织业一时无余供养阿弥陀佛
真心相见 真心相爱
缘佛 不要缘业
真实往生 让一切业往生
关于助念 赞与谤
净土的往生是无有障碍的
不是用果地觉来改善夫妻关系
要接纳婚姻的每一种状态
接纳每一个现缘
安住在果地觉上来透视人生 而不是用果地觉来改善人生
不需要改变而自然改变
因为内心的所缘改变了
强求带来的痛苦
许可丈夫的行为
痛苦不是别人给予的
没有尽善尽美 随缘尽份即可
任运自然而为
生处转熟 熟处转生 倒转娑婆为极乐 心一直是快乐自在的状态 不为外界所动
因为某种社会需要才组成的家庭很苦 感受到爱的时候 就不苦了 像阿弥陀佛一样去爱你的家人
发心爱一切人 先从老公和儿子开始
无我 才能有爱
学会爱 学会尊重
果地觉 心在见地上的运用
非功课化的修行模式
尊重现缘 无需舍弃现缘另寻修行
果地觉可以系统性的学 也可以窍诀式的学
极乐世界和一切众生的心是在一起的 佛性就是极乐世界
因为愿意往生极乐世界 就回到佛性上来了
成为互补性的菩提眷属
试图改变 就是不接纳 https://t.cn/RyhplWw

#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 一开始，见被指引、本净与任运的无二性之见。当透过修来保任见时，假如见被认为是客体而修是主体，那么遍知智与慈悲就会从本净与任运的显发力自然地到来。这种显发力并不是与见分开的某种东西。假如吾人对本净见具有信心，那么本智就会自然来到。且一旦吾人具有对本智见的信心，就毋须针对慈悲做其他的禅修，慈悲也会自动出现。