徐兄祝各位早安！读一首诗，品一国情❤️
以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生”。
❤️☆ 祝福我们的国☆❤️
又是一年国庆节，先祝大家国庆节快乐。72年弹指一挥，而今我们的国家越来越强大。前段时间，我们沉浸在《觉醒年代》的热血之中，不论是“干革命哪有不苦的，可这苦是我自找的，我情愿的，乐在其中。”还是灵魂发问：“中国是中国人的中国，我们自己的国家，我们不爱，谁爱？”
这些振奋人心的思想直击我们每一位国人的心，我们国家的先知先觉者们义无反顾投身革命，饱含深情的家国情怀，让人心潮澎湃，让人荡气回肠。
我们的国家经历了太多的苦难，数不清的挫折，致敬为我们国家无怨无悔付出的英雄，致敬一代代中国人的艰苦奋斗创造出来的奇迹。
国庆节，祖国母亲的生日，除了能放7天假期，我们总该记住点什么，也总该纪念点什么，总会有一些仪式，不仅仅是眼前升一面国旗，还应该在心里升起来一点什么样的东西，比如说关于敬畏，关于自豪，或者关于自勉的理由。
☆ 那些豪情诗意值得铭记 ☆
鲁迅先生曾言：“若世道黑暗，我便是那唯一的光”。在我们历史长河中，那些英雄豪杰散发出的点点星光都汇聚成璀璨星河，为我们的文化注入永葆活力的血液。我不禁想到“壮志饥餐胡虏肉，笑谈可饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。”
南宋爱国将士岳飞为我们留下不朽的爱国词作《满江红･怒发冲冠》。而大宋另一位拥国爱民之人范仲淹在岳阳楼写下“先天下之忧而忧，后天下者乐而乐”的政治抱负，也写下“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪”的忧思矛盾心情。
我们因“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉”这般爱情所感动，我们更因“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎”的壮志豪情所敬佩。
其实，每个中国人，都是在诗歌中不知不觉中完成了自己生命的成长，品读诗词中的意象，感受每一个中国人生命深处都蛰伏着的诗意。
诚如林语堂先生所言：“诗歌交汇了中国人一种生活观念，通过言语和诗卷深切地深入社会，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对大自然寄予无限的神情，并用一种艺术的眼光来看待人生。
今天，相比起古人，我们的科学技术更发达了，我们的生活物质更繁盛了，我们的个人眼界更开阔了，我们每个人生命中的可能性更多了，但是，我们的心灵、我们的诗意有所托付吗？我们还能不能够唤醒心中的诗意呢？
其实，诗意一直都在，只不过我们的忙碌把它遮蔽了；诗意随时会醒来，但在它醒来的时候，我们要准备好一颗中国人的“诗心”来迎接它
金秋十月，从来都意味深长。这个小长假，愿短途旅行的朋友“到清凉境，生欢喜心”；居家读书的朋友“怀抱古今，深心托豪素”
乄U言乄U语：㊗️我们的 祖国万岁！母亲万岁！人民万万岁！
以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生”。
❤️☆ 祝福我们的国☆❤️
又是一年国庆节，先祝大家国庆节快乐。72年弹指一挥，而今我们的国家越来越强大。前段时间，我们沉浸在《觉醒年代》的热血之中，不论是“干革命哪有不苦的，可这苦是我自找的，我情愿的，乐在其中。”还是灵魂发问：“中国是中国人的中国，我们自己的国家，我们不爱，谁爱？”
这些振奋人心的思想直击我们每一位国人的心，我们国家的先知先觉者们义无反顾投身革命，饱含深情的家国情怀，让人心潮澎湃，让人荡气回肠。
我们的国家经历了太多的苦难，数不清的挫折，致敬为我们国家无怨无悔付出的英雄，致敬一代代中国人的艰苦奋斗创造出来的奇迹。
国庆节，祖国母亲的生日，除了能放7天假期，我们总该记住点什么，也总该纪念点什么，总会有一些仪式，不仅仅是眼前升一面国旗，还应该在心里升起来一点什么样的东西，比如说关于敬畏，关于自豪，或者关于自勉的理由。
☆ 那些豪情诗意值得铭记 ☆
鲁迅先生曾言：“若世道黑暗，我便是那唯一的光”。在我们历史长河中，那些英雄豪杰散发出的点点星光都汇聚成璀璨星河，为我们的文化注入永葆活力的血液。我不禁想到“壮志饥餐胡虏肉，笑谈可饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。”
南宋爱国将士岳飞为我们留下不朽的爱国词作《满江红･怒发冲冠》。而大宋另一位拥国爱民之人范仲淹在岳阳楼写下“先天下之忧而忧，后天下者乐而乐”的政治抱负，也写下“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪”的忧思矛盾心情。
我们因“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉”这般爱情所感动，我们更因“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎”的壮志豪情所敬佩。
其实，每个中国人，都是在诗歌中不知不觉中完成了自己生命的成长，品读诗词中的意象，感受每一个中国人生命深处都蛰伏着的诗意。
诚如林语堂先生所言：“诗歌交汇了中国人一种生活观念，通过言语和诗卷深切地深入社会，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对大自然寄予无限的神情，并用一种艺术的眼光来看待人生。
今天，相比起古人，我们的科学技术更发达了，我们的生活物质更繁盛了，我们的个人眼界更开阔了，我们每个人生命中的可能性更多了，但是，我们的心灵、我们的诗意有所托付吗？我们还能不能够唤醒心中的诗意呢？
其实，诗意一直都在，只不过我们的忙碌把它遮蔽了；诗意随时会醒来，但在它醒来的时候，我们要准备好一颗中国人的“诗心”来迎接它
金秋十月，从来都意味深长。这个小长假，愿短途旅行的朋友“到清凉境，生欢喜心”；居家读书的朋友“怀抱古今，深心托豪素”
乄U言乄U语：㊗️我们的 祖国万岁！母亲万岁！人民万万岁！
#佛教[超话]#（四）《玉历宝钞的故事》，第三殿 宋帝王！
第三殿 宋帝王
宋帝王，主掌大海之底，东南方沃燋石下的黑绳火地狱。此地狱宽广八千里（五百由旬），另设十六小地狱：
一名碱卤小地狱，
二名麻缳枷纽小地狱，
三名穿肋小地狱，
四名铜铁刮脸小地狱，
五名刮脂小地狱，
六名钳挤心肝小地狱，
七名挖眼小地狱，
八名铲皮小地狱，
九名刖足小地狱，
十名拔手脚甲小地狱，
十一名吸血小地狱，
十二名倒吊小地狱，
十三名分髁小地狱，
十四名蛆蛀小地狱，
十五名击膝小地狱，
十六名割心小地狱。
如在阳世时，曾犯以下罪恶：
（一）不认为领袖、主官的恩德最大，人的生命最重要；当官，有地位之时，对主官不忠诚，存心背叛，不顾恤人的生命；
（二）执行公务的人见了利益，就忘了道义，缺乏爱国、爱民之心；
（三）身为丈夫的人，不行道义；身为妻子的，言行不柔顺；
（四）身为养子，受长期养育的恩惠；等得到财产，立即忘恩负义，回去生父母身边的人；
（五）佣人，或受人之托办事，却辜负、背叛；
（六）职员或基层士官兵，背叛主管或长官；
（七）为业主办事，却伙同同事诈财；
（八）犯罪入狱，却越狱潜逃。或者因罪押解他方，中途逃走；因为押运的官兵曾经具名连保，以致连累了这些官差的亲属。经过长远的时间，未向事主忏悔，弥补其损失。虽然事后多做善事，仍然发入地狱，受诸重苦之刑；
（九）为了讲究风水的年运，以致阻止丧家出殡，埋葬；令亡者不得入土为安；
（十）造坟挖土时，看见地下埋有别人的棺椁或尸骨，却不马上停止，换另外的龙穴，以致伤损他人的尸骨；
（十一）为人管事，私自偷窃，漏列金钱、粮食，占人便宜；
（十二）祖先的墓地不去祭扫，久而遗失踪迹；
（十三）引诱他人犯法；挑拨是非，制造纠纷，欺骗人打官司，伤人和气；
（十四）写匿名信诬蔑别人；
（十五）乱写公告，文章，毁损别人的名誉；
（十六）捏造退婚的字据，以帮人解除婚约；
（十七）伪造契约，来往书信，以诈取别人的钱、债券；
（十八）本未加注明，也未签名，随便套描别人的签名样式，伪刻别人的印章。目的用以添加、删改帐目，让后人受害。
以上事件违犯的，查对事情的轻重，派大力鬼先推入大地狱受苦。另外再依所犯事情之类别，配入小地狱受苦。
受刑期满，再转解第四殿，加重刑罚，收入地狱。
世人假若能于二月初八日，发誓立愿，禁戒永远不再违犯。死后就准许转发别的福地，不用进地狱受苦。
《玉历宝钞》序
《礼记》云：「建国君民、教学为先。」古圣先王教化施设，无不以伦理、道德、因果三者为教育纲领。时值末法，因果教育更为至要。印祖毕生印赠经典，特重因果，盖由伦理道德教育，须深明因果者，方能信得贴切，行得透彻，纵值高名厚利亦无动摇。故清周安士先生云：「人人深信因果，天下大治之道也。人人不信因果，天下大乱之道也。」二十五史便是因果报应之见证。
今有警官黄柏霖先生悲悯现代社会大众不识因果，造作诸恶，乃用心采撷数十年来新闻报导，凡属因果报应事实者，均配合原文，细心罗列阐述，人时地事历然可考，有缘读之者无不怵然警醒，幡然回头是岸，实为救世觉民之难得参考资料。
嘱余为序，义不敢辞。仅略述因由，愿与我同伦共学共勉。
缘起
玉历宝钞为因果教育最直指人心之经典，由掌管天、地、人三界之尊——玉皇上帝颁布公开，是最生活化最完整的修行基础法典。今有玉皇上帝信众、佛教善男子、三龙菩萨弟子发愿以动画重现世人，以利世人方便、快速明白玉历宝钞内文。承蒙台湾八处玉帝慈悲应允，历时三年，经历种种艰辛，于公元二零一五年三月五日终于重现玉历宝钞。特此感恩高雄凤山天公庙、台南开基玉皇宫、台北木栅指南宫、新竹天公壇、宜兰大里天公庙、台中沙鹿玉皇殿、屏东玉皇宫、高雄白玉宫诸位玉皇上帝慈悲护佑，方成此志。
玉历宝钞经典念佛版序文
玉历经典奥义妙，因果天理载繁详
世人多迷不明道，屡屡执著闻名利
才色名食多贪图，邪淫妄想掘墓窟
众信祈福皆有求，奈何福泽不抵过
十善十恶尘缘起，善恶阴阳一念间
修行岂有不断淫，行善布施当无求
造福人群利天下，恶运灾祸自远离
吾等玉帝皆欢喜，善男信女齐发心
众志成城破阻碍，今有玉历再问世
百般艰辛方成果，有缘见此堪称福
原文重现今人前，利泽天下弥福德
国泰民安风雨祥，霖雨群生道法开
敏乐安道传经典，一读玉历知戒律
二读玉历晓善恶，三读玉历明因果
自身行则多忖度，当可断恶积福德
修佛修道修儒法，基础脉力皆一致
玉历出示生活法，宝钞即是传家宝
地狱景象在目显，众生当明因果遣
经典透机真象还，善恶果报皆有眼
因果报应不遥远，众信当拥善念显
天理阴律因果簿，千真万确不容负
行善必得善行果，为恶必处恶业刑
因果业报天地循，丝毫不差随业行
第三殿 宋帝王
宋帝王，主掌大海之底，东南方沃燋石下的黑绳火地狱。此地狱宽广八千里（五百由旬），另设十六小地狱：
一名碱卤小地狱，
二名麻缳枷纽小地狱，
三名穿肋小地狱，
四名铜铁刮脸小地狱，
五名刮脂小地狱，
六名钳挤心肝小地狱，
七名挖眼小地狱，
八名铲皮小地狱，
九名刖足小地狱，
十名拔手脚甲小地狱，
十一名吸血小地狱，
十二名倒吊小地狱，
十三名分髁小地狱，
十四名蛆蛀小地狱，
十五名击膝小地狱，
十六名割心小地狱。
如在阳世时，曾犯以下罪恶：
（一）不认为领袖、主官的恩德最大，人的生命最重要；当官，有地位之时，对主官不忠诚，存心背叛，不顾恤人的生命；
（二）执行公务的人见了利益，就忘了道义，缺乏爱国、爱民之心；
（三）身为丈夫的人，不行道义；身为妻子的，言行不柔顺；
（四）身为养子，受长期养育的恩惠；等得到财产，立即忘恩负义，回去生父母身边的人；
（五）佣人，或受人之托办事，却辜负、背叛；
（六）职员或基层士官兵，背叛主管或长官；
（七）为业主办事，却伙同同事诈财；
（八）犯罪入狱，却越狱潜逃。或者因罪押解他方，中途逃走；因为押运的官兵曾经具名连保，以致连累了这些官差的亲属。经过长远的时间，未向事主忏悔，弥补其损失。虽然事后多做善事，仍然发入地狱，受诸重苦之刑；
（九）为了讲究风水的年运，以致阻止丧家出殡，埋葬；令亡者不得入土为安；
（十）造坟挖土时，看见地下埋有别人的棺椁或尸骨，却不马上停止，换另外的龙穴，以致伤损他人的尸骨；
（十一）为人管事，私自偷窃，漏列金钱、粮食，占人便宜；
（十二）祖先的墓地不去祭扫，久而遗失踪迹；
（十三）引诱他人犯法；挑拨是非，制造纠纷，欺骗人打官司，伤人和气；
（十四）写匿名信诬蔑别人；
（十五）乱写公告，文章，毁损别人的名誉；
（十六）捏造退婚的字据，以帮人解除婚约；
（十七）伪造契约，来往书信，以诈取别人的钱、债券；
（十八）本未加注明，也未签名，随便套描别人的签名样式，伪刻别人的印章。目的用以添加、删改帐目，让后人受害。
以上事件违犯的，查对事情的轻重，派大力鬼先推入大地狱受苦。另外再依所犯事情之类别，配入小地狱受苦。
受刑期满，再转解第四殿，加重刑罚，收入地狱。
世人假若能于二月初八日，发誓立愿，禁戒永远不再违犯。死后就准许转发别的福地，不用进地狱受苦。
《玉历宝钞》序
《礼记》云：「建国君民、教学为先。」古圣先王教化施设，无不以伦理、道德、因果三者为教育纲领。时值末法，因果教育更为至要。印祖毕生印赠经典，特重因果，盖由伦理道德教育，须深明因果者，方能信得贴切，行得透彻，纵值高名厚利亦无动摇。故清周安士先生云：「人人深信因果，天下大治之道也。人人不信因果，天下大乱之道也。」二十五史便是因果报应之见证。
今有警官黄柏霖先生悲悯现代社会大众不识因果，造作诸恶，乃用心采撷数十年来新闻报导，凡属因果报应事实者，均配合原文，细心罗列阐述，人时地事历然可考，有缘读之者无不怵然警醒，幡然回头是岸，实为救世觉民之难得参考资料。
嘱余为序，义不敢辞。仅略述因由，愿与我同伦共学共勉。
缘起
玉历宝钞为因果教育最直指人心之经典，由掌管天、地、人三界之尊——玉皇上帝颁布公开，是最生活化最完整的修行基础法典。今有玉皇上帝信众、佛教善男子、三龙菩萨弟子发愿以动画重现世人，以利世人方便、快速明白玉历宝钞内文。承蒙台湾八处玉帝慈悲应允，历时三年，经历种种艰辛，于公元二零一五年三月五日终于重现玉历宝钞。特此感恩高雄凤山天公庙、台南开基玉皇宫、台北木栅指南宫、新竹天公壇、宜兰大里天公庙、台中沙鹿玉皇殿、屏东玉皇宫、高雄白玉宫诸位玉皇上帝慈悲护佑，方成此志。
玉历宝钞经典念佛版序文
玉历经典奥义妙，因果天理载繁详
世人多迷不明道，屡屡执著闻名利
才色名食多贪图，邪淫妄想掘墓窟
众信祈福皆有求，奈何福泽不抵过
十善十恶尘缘起，善恶阴阳一念间
修行岂有不断淫，行善布施当无求
造福人群利天下，恶运灾祸自远离
吾等玉帝皆欢喜，善男信女齐发心
众志成城破阻碍，今有玉历再问世
百般艰辛方成果，有缘见此堪称福
原文重现今人前，利泽天下弥福德
国泰民安风雨祥，霖雨群生道法开
敏乐安道传经典，一读玉历知戒律
二读玉历晓善恶，三读玉历明因果
自身行则多忖度，当可断恶积福德
修佛修道修儒法，基础脉力皆一致
玉历出示生活法，宝钞即是传家宝
地狱景象在目显，众生当明因果遣
经典透机真象还，善恶果报皆有眼
因果报应不遥远，众信当拥善念显
天理阴律因果簿，千真万确不容负
行善必得善行果，为恶必处恶业刑
因果业报天地循，丝毫不差随业行
#佛教[超话]#（四）《玉历宝钞的故事》，第三殿 宋帝王！
第三殿 宋帝王
宋帝王，主掌大海之底，东南方沃燋石下的黑绳火地狱。此地狱宽广八千里（五百由旬），另设十六小地狱：
一名碱卤小地狱，
二名麻缳枷纽小地狱，
三名穿肋小地狱，
四名铜铁刮脸小地狱，
五名刮脂小地狱，
六名钳挤心肝小地狱，
七名挖眼小地狱，
八名铲皮小地狱，
九名刖足小地狱，
十名拔手脚甲小地狱，
十一名吸血小地狱，
十二名倒吊小地狱，
十三名分髁小地狱，
十四名蛆蛀小地狱，
十五名击膝小地狱，
十六名割心小地狱。
如在阳世时，曾犯以下罪恶：
（一）不认为领袖、主官的恩德最大，人的生命最重要；当官，有地位之时，对主官不忠诚，存心背叛，不顾恤人的生命；
（二）执行公务的人见了利益，就忘了道义，缺乏爱国、爱民之心；
（三）身为丈夫的人，不行道义；身为妻子的，言行不柔顺；
（四）身为养子，受长期养育的恩惠；等得到财产，立即忘恩负义，回去生父母身边的人；
（五）佣人，或受人之托办事，却辜负、背叛；
（六）职员或基层士官兵，背叛主管或长官；
（七）为业主办事，却伙同同事诈财；
（八）犯罪入狱，却越狱潜逃。或者因罪押解他方，中途逃走；因为押运的官兵曾经具名连保，以致连累了这些官差的亲属。经过长远的时间，未向事主忏悔，弥补其损失。虽然事后多做善事，仍然发入地狱，受诸重苦之刑；
（九）为了讲究风水的年运，以致阻止丧家出殡，埋葬；令亡者不得入土为安；
（十）造坟挖土时，看见地下埋有别人的棺椁或尸骨，却不马上停止，换另外的龙穴，以致伤损他人的尸骨；
（十一）为人管事，私自偷窃，漏列金钱、粮食，占人便宜；
（十二）祖先的墓地不去祭扫，久而遗失踪迹；
（十三）引诱他人犯法；挑拨是非，制造纠纷，欺骗人打官司，伤人和气；
（十四）写匿名信诬蔑别人；
（十五）乱写公告，文章，毁损别人的名誉；
（十六）捏造退婚的字据，以帮人解除婚约；
（十七）伪造契约，来往书信，以诈取别人的钱、债券；
（十八）本未加注明，也未签名，随便套描别人的签名样式，伪刻别人的印章。目的用以添加、删改帐目，让后人受害。
以上事件违犯的，查对事情的轻重，派大力鬼先推入大地狱受苦。另外再依所犯事情之类别，配入小地狱受苦。
受刑期满，再转解第四殿，加重刑罚，收入地狱。
世人假若能于二月初八日，发誓立愿，禁戒永远不再违犯。死后就准许转发别的福地，不用进地狱受苦。
《玉历宝钞》序
《礼记》云：「建国君民、教学为先。」古圣先王教化施设，无不以伦理、道德、因果三者为教育纲领。时值末法，因果教育更为至要。印祖毕生印赠经典，特重因果，盖由伦理道德教育，须深明因果者，方能信得贴切，行得透彻，纵值高名厚利亦无动摇。故清周安士先生云：「人人深信因果，天下大治之道也。人人不信因果，天下大乱之道也。」二十五史便是因果报应之见证。
今有警官黄柏霖先生悲悯现代社会大众不识因果，造作诸恶，乃用心采撷数十年来新闻报导，凡属因果报应事实者，均配合原文，细心罗列阐述，人时地事历然可考，有缘读之者无不怵然警醒，幡然回头是岸，实为救世觉民之难得参考资料。
嘱余为序，义不敢辞。仅略述因由，愿与我同伦共学共勉。
缘起
玉历宝钞为因果教育最直指人心之经典，由掌管天、地、人三界之尊——玉皇上帝颁布公开，是最生活化最完整的修行基础法典。今有玉皇上帝信众、佛教善男子、三龙菩萨弟子发愿以动画重现世人，以利世人方便、快速明白玉历宝钞内文。承蒙台湾八处玉帝慈悲应允，历时三年，经历种种艰辛，于公元二零一五年三月五日终于重现玉历宝钞。特此感恩高雄凤山天公庙、台南开基玉皇宫、台北木栅指南宫、新竹天公壇、宜兰大里天公庙、台中沙鹿玉皇殿、屏东玉皇宫、高雄白玉宫诸位玉皇上帝慈悲护佑，方成此志。
玉历宝钞经典念佛版序文
玉历经典奥义妙，因果天理载繁详
世人多迷不明道，屡屡执著闻名利
才色名食多贪图，邪淫妄想掘墓窟
众信祈福皆有求，奈何福泽不抵过
十善十恶尘缘起，善恶阴阳一念间
修行岂有不断淫，行善布施当无求
造福人群利天下，恶运灾祸自远离
吾等玉帝皆欢喜，善男信女齐发心
众志成城破阻碍，今有玉历再问世
百般艰辛方成果，有缘见此堪称福
原文重现今人前，利泽天下弥福德
国泰民安风雨祥，霖雨群生道法开
敏乐安道传经典，一读玉历知戒律
二读玉历晓善恶，三读玉历明因果
自身行则多忖度，当可断恶积福德
修佛修道修儒法，基础脉力皆一致
玉历出示生活法，宝钞即是传家宝
地狱景象在目显，众生当明因果遣
经典透机真象还，善恶果报皆有眼
因果报应不遥远，众信当拥善念显
天理阴律因果簿，千真万确不容负
行善必得善行果，为恶必处恶业刑
因果业报天地循，丝毫不差随业行
第三殿 宋帝王
宋帝王，主掌大海之底，东南方沃燋石下的黑绳火地狱。此地狱宽广八千里（五百由旬），另设十六小地狱：
一名碱卤小地狱，
二名麻缳枷纽小地狱，
三名穿肋小地狱，
四名铜铁刮脸小地狱，
五名刮脂小地狱，
六名钳挤心肝小地狱，
七名挖眼小地狱，
八名铲皮小地狱，
九名刖足小地狱，
十名拔手脚甲小地狱，
十一名吸血小地狱，
十二名倒吊小地狱，
十三名分髁小地狱，
十四名蛆蛀小地狱，
十五名击膝小地狱，
十六名割心小地狱。
如在阳世时，曾犯以下罪恶：
（一）不认为领袖、主官的恩德最大，人的生命最重要；当官，有地位之时，对主官不忠诚，存心背叛，不顾恤人的生命；
（二）执行公务的人见了利益，就忘了道义，缺乏爱国、爱民之心；
（三）身为丈夫的人，不行道义；身为妻子的，言行不柔顺；
（四）身为养子，受长期养育的恩惠；等得到财产，立即忘恩负义，回去生父母身边的人；
（五）佣人，或受人之托办事，却辜负、背叛；
（六）职员或基层士官兵，背叛主管或长官；
（七）为业主办事，却伙同同事诈财；
（八）犯罪入狱，却越狱潜逃。或者因罪押解他方，中途逃走；因为押运的官兵曾经具名连保，以致连累了这些官差的亲属。经过长远的时间，未向事主忏悔，弥补其损失。虽然事后多做善事，仍然发入地狱，受诸重苦之刑；
（九）为了讲究风水的年运，以致阻止丧家出殡，埋葬；令亡者不得入土为安；
（十）造坟挖土时，看见地下埋有别人的棺椁或尸骨，却不马上停止，换另外的龙穴，以致伤损他人的尸骨；
（十一）为人管事，私自偷窃，漏列金钱、粮食，占人便宜；
（十二）祖先的墓地不去祭扫，久而遗失踪迹；
（十三）引诱他人犯法；挑拨是非，制造纠纷，欺骗人打官司，伤人和气；
（十四）写匿名信诬蔑别人；
（十五）乱写公告，文章，毁损别人的名誉；
（十六）捏造退婚的字据，以帮人解除婚约；
（十七）伪造契约，来往书信，以诈取别人的钱、债券；
（十八）本未加注明，也未签名，随便套描别人的签名样式，伪刻别人的印章。目的用以添加、删改帐目，让后人受害。
以上事件违犯的，查对事情的轻重，派大力鬼先推入大地狱受苦。另外再依所犯事情之类别，配入小地狱受苦。
受刑期满，再转解第四殿，加重刑罚，收入地狱。
世人假若能于二月初八日，发誓立愿，禁戒永远不再违犯。死后就准许转发别的福地，不用进地狱受苦。
《玉历宝钞》序
《礼记》云：「建国君民、教学为先。」古圣先王教化施设，无不以伦理、道德、因果三者为教育纲领。时值末法，因果教育更为至要。印祖毕生印赠经典，特重因果，盖由伦理道德教育，须深明因果者，方能信得贴切，行得透彻，纵值高名厚利亦无动摇。故清周安士先生云：「人人深信因果，天下大治之道也。人人不信因果，天下大乱之道也。」二十五史便是因果报应之见证。
今有警官黄柏霖先生悲悯现代社会大众不识因果，造作诸恶，乃用心采撷数十年来新闻报导，凡属因果报应事实者，均配合原文，细心罗列阐述，人时地事历然可考，有缘读之者无不怵然警醒，幡然回头是岸，实为救世觉民之难得参考资料。
嘱余为序，义不敢辞。仅略述因由，愿与我同伦共学共勉。
缘起
玉历宝钞为因果教育最直指人心之经典，由掌管天、地、人三界之尊——玉皇上帝颁布公开，是最生活化最完整的修行基础法典。今有玉皇上帝信众、佛教善男子、三龙菩萨弟子发愿以动画重现世人，以利世人方便、快速明白玉历宝钞内文。承蒙台湾八处玉帝慈悲应允，历时三年，经历种种艰辛，于公元二零一五年三月五日终于重现玉历宝钞。特此感恩高雄凤山天公庙、台南开基玉皇宫、台北木栅指南宫、新竹天公壇、宜兰大里天公庙、台中沙鹿玉皇殿、屏东玉皇宫、高雄白玉宫诸位玉皇上帝慈悲护佑，方成此志。
玉历宝钞经典念佛版序文
玉历经典奥义妙，因果天理载繁详
世人多迷不明道，屡屡执著闻名利
才色名食多贪图，邪淫妄想掘墓窟
众信祈福皆有求，奈何福泽不抵过
十善十恶尘缘起，善恶阴阳一念间
修行岂有不断淫，行善布施当无求
造福人群利天下，恶运灾祸自远离
吾等玉帝皆欢喜，善男信女齐发心
众志成城破阻碍，今有玉历再问世
百般艰辛方成果，有缘见此堪称福
原文重现今人前，利泽天下弥福德
国泰民安风雨祥，霖雨群生道法开
敏乐安道传经典，一读玉历知戒律
二读玉历晓善恶，三读玉历明因果
自身行则多忖度，当可断恶积福德
修佛修道修儒法，基础脉力皆一致
玉历出示生活法，宝钞即是传家宝
地狱景象在目显，众生当明因果遣
经典透机真象还，善恶果报皆有眼
因果报应不遥远，众信当拥善念显
天理阴律因果簿，千真万确不容负
行善必得善行果，为恶必处恶业刑
因果业报天地循，丝毫不差随业行
✋热门推荐