【敦伦尽分】
“敦”，就是行持；“伦”，就是指五伦，君臣、父子、夫妇、朋友、兄弟五种人际关系。
需要特别指出的是，这里的君臣关系，大家不要总想到古代的皇帝君主，可以理解为现在的领导与下属的关系。国家有国家的领导，单位有单位的领导，这都可以称为“君”。
“敦伦”，就是每个人都应该奉行的身份角色和道德职责；“尽分”，就是要尽到自己的本分职责。比如身为父母，就要教育好子女；为人子女，就要孝养父母；作为领导，就要体贴下属；作为下属，就要尽职尽责，尊敬领导，这都是我们的本分之事。不管你有多大的理想和抱负，首先要把本分之事做好，一屋不扫，何以扫天下？

【敦伦尽分】
“敦”，就是行持；“伦”，就是指五伦，君臣、父子、夫妇、朋友、兄弟五种人际关系。
需要特别指出的是，这里的君臣关系，大家不要总想到古代的皇帝君主，可以理解为现在的领导与下属的关系。国家有国家的领导，单位有单位的领导，这都可以称为“君”。
“敦伦”，就是每个人都应该奉行的身份角色和道德职责；“尽分”，就是要尽到自己的本分职责。比如身为父母，就要教育好子女；为人子女，就要孝养父母；作为领导，就要体贴下属；作为下属，就要尽职尽责，尊敬领导，这都是我们的本分之事。不管你有多大的理想和抱负，首先要把本分之事做好，一屋不扫，何以扫天下？

竖出三界和横超三界有什么不同？
　●竖出，唯仗自力，修者纵有亿亿，出者难得一二。横超，但依生信发愿，念佛名号，求生西方，兼以敦笃伦常，恪尽已分，诸恶莫作，众善奉行，则万不漏一，咸得往生。

　　若论竖出，非力修戒定慧道，断尽烦惑不可。倘烦惑稍有未尽，则三界依旧莫出。况末世众生，善根浅薄，寿命短促，修者纵有亿亿，出者难得一二。以其唯仗自力，是故难得实益。若论横超，但依净土法门，生信发愿，念佛名号，求生西方。兼以敦笃伦常，恪尽已分，诸恶莫作，众善奉行，则万不漏一，咸得往生。既往生已，则了生脱死，超凡入圣，永离众苦，但受诸乐矣。功夫成熟者，固登上品，临终方念者，亦预末流。此则全仗佛力，其利益与唯仗自力者，天渊悬殊。

　　（《新编全本印光法师文钞》卷六第1078页 横超莲社缘起序）#大乘佛教[超话]#