【毕马威中国＋阿里研究院：智能经济加速到来，从生产到组织的全新变革】
2019年政府工作报告正式提出了“智能+”战略，指出了要“深化大数据、人工智能等研发应用。打造工业互联网平台，拓展‘智能+’为制造业转型升级赋能”。政府报告的号召之下，国内各大企业机构纷纷响应行动，相继推出了自己的智能化转型升级战略，而另外一些智能化技术相对比较发达的企业则开始反思并总结自身的智能化路径以及经验，希望以此来影响更多的后进行业参与者。
4月17日，毕马威中国与阿里研究院正式举办了智能经济主体报告发布会。毕马威亚太区主席陶匡淳，阿里巴巴集团副总裁、阿里研究院院长高红冰等分别出席发布会并发表致辞。亿欧受邀参与本次报道。
发布会分别围绕阿里巴巴过去20年沉淀的购物、娱乐、本地生活等多元商业场景及相应的数字化能力与云计算等综合化服务展开剖析，一连发布了多份报告，深度探究了阿里巴巴商业操作系统在服务各类企业数字化转型过程中的赋能方式以及商业理念。此外，发布会还重点围绕着智能制造、智能组织等方面展开了介绍，进一步为后进企业发展提供有益的参考及指导意义。
从技术视觉来看，技术从来都是经济发展的重要驱动力。近年来，伴随着5G、物联网、人工智能、云计算等智能技术的共同发展以及进步，万物互联时代正朝着万物智联的方向转变，智能化经济正加速到来。报告指出，在未来3~5年内，新一轮的三浪叠加必将到来，将掀起新一轮的“技术-经济”范式转移浪潮。
技术的发展推动了社会的智能化变革，但是仅仅只有技术的智能化升级是远远不够的。作为毕马威阿里巴巴全球业务主管合作人，刘逸明在服务了绝大多数高端客户之后发现：“在咨询过程中，一些大型的国内外客户开始从公司治理、风险控制等方面的需求向着结合技术、数据、等方面的业务发展以及相关企业服务需求转变。在智能技术的推动之下，公司管理其实与技术、数据等联系到了一起，智能化经济时代，企业要想取得发展突破，也开始面临着认知以及企业组织之上的智能化升级”。
以下在发布会发布内容基础之上，分别结合“智能制造企业的转型之路”与“浮现中的智能组织”两份报告重点展开解读。
从工具革命到决策革命，通向智能制造转型的四条赋能路径
随着数字化技术被广泛应用于经济的各个环节，推动了新消费时代的到来。技术的推动之下，个性化、定制化的消费观越来越普遍，重塑了生产者和消费者之间的关系，也对供给端的生产效率、产品质量、敏捷反应等都提出了更高的要求，制造业的智能升级迫在眉睫。
毕马威中国联合阿里研究院共同发布的《从工具革命到决策革命—通向智能制造的转型之路》（以下简称“报告”）， 深入讨论了智能制造的基础与内涵。报告以“数据+算力+算法”这一大技术体系为核心，从产业链的视角详细阐述了科技对制造业五大生产环节的全面提升和重构。并在此基础上，提出了智能制造的四条赋能路径，全面解读智能制造带来的“工具+决策”两个维度的革命性机遇。
报告首先分析了“数据+算力+算法”这一智能制造的核心技术体系的构成。首先，数据是智能经济的基础，是智能制造的核心生产资料。其次，以云计算、边缘计算为代表的算力的快速发展为处理海量数据提供了有力保障。第三，以人工智能、机理模型为代表的算法技术帮助智能制造发现规律并提供智能决策支持。最后，以5G等为代表的现代通讯网络将三大要素紧密联系起来，让它们协同作业，发挥出巨大的价值。
报告分别从需求洞察、研发、采购、生产、营销和售后等五大产业链环节详细阐述了“数据+算力+算法”这一技术集群对制造业生产环节的赋能重构。报告认为，与传统制造体系相比，智能制造生产体系的优势主要表现为：消费者洞察从间接到直接，研发环节由串行到并行，采购环节实现自动化、低库存化和社会化，生产环节全面智能化，和无所不在的智能销售和售后服务。
报告通过深入研究，并结合淘工厂、恒逸石化、中信云等企业案例，总结了智能制造的四条赋能路径及其为企业带来的巨大价值：1.规模化供给解决定制化需求，实现长尾重构；2.精准捕捉用户需求，快速推出新品，实现敏捷响应；3.工业大脑结合行业洞见，重构人机边界，实现智能决策；4.工业互联、云中台助力大型集团构建高度协同的智能制造生态体系。
阿里巴巴集团副总裁、阿里研究院院长高红冰表示：“智能制造的意义，就在于如何以数据的自动流动化解不确定性：让正确的数据、在正确的时间、以正确的方式，自动传递给正确的人和机器，以实现资源配置效率的优化。”
此外，报告还从经济进步和企业发展的角度审视了智能制造的意义。智能制造颠覆了传统产业几百年来赖以生存的“传统工具+经验决策”的发展模式，掀起了在工具和决策两个维度上的深层次革命。工具革命大幅提高了生产效率，而决策革命则通过人工智能等手段优化决策的准确性、及时性、科学性，实现真正意义上的智能化生产。“随着全球化竞争的加剧，创新的作用愈发凸显，制造业企业必须加紧实现智能化转型，发展先进制造业。”毕马威中国首席经济学家康勇表示，“为此，企业必须建立具有前瞻性的、以价值为导向的、跨部门的智能制造发展战略，才能在激烈的竞争中夺得先机！”
浮现中的智能化组织，六大要素全新定义智能化组织
伴随着社会经济中的生产方式、消费方式发生的重大改变，企业的内在组织形态也开始发生了转变。企业开始从内部的提升聚焦到以客户为中心的“向外看”视角转变，垂直整合和大企业主导式创新开始向协同创造、多元分散的模式转变，固化流程到移动互联的办公方式也发生了转变，稳健存续的经营方式正向快速迭代和跨界竞争转变，而这些变化都驱动着组织的进一步改革。
毕马威中国联合阿里研究院发布《百年跃变：浮现中的智能化组织》报告（下文简称“报告”）。报告以组织智能度图谱及在此基础上划分的智能组织的四个阶段为核心，结合处于不同阶段的智能组织案例的详细分析，进行未来智能化组织特征及发展阶段的阐释，并提出在全球化、跨界化、多样化、生态化的趋势下，未来组织转型的赋能之路的途径和手段。
报告指出，数字化时代对组织的最大影响是对商业模式的颠覆。在数字化技术和共创文化的驱动下，传统价值链导向的商业模式逐渐向平台化的模式迁移，数字化时代的竞争方式与过去相比，发生了根本性的变化，主要体现在“个性体验、多向互动、参与平台（或交易平台）、生态系统”四个方面。而商业模式的迭代升级是通过清晰透明接口的交互连接、多方关联群体的共同创造、数据算法的智能驱动和多边网络效应的协同发展来实现的。
通过剖析数字化时代新型商业模式的关键驱动要素，并结合对相关智能化组织的观察，报告总结出了智能组织的几大特征。未来的组织将以客户为中心，在客户体验、在线交互、群体创造、接口透明、智能驱动、网络协同六个维度上，实现智能化。其中，客户体验重点关注的是为客户提供增值、创新、深层次的个性化体验，在线交互重点关注的是业务的在线化和多向增值交互；群体创造重点关注的是通过整合和吸引相关资源，实现对内跨部门、对外跨边界的共创共赢；接口透明重点关注的是接口的清晰易懂、开放性和扩展性；智能驱动重点关注的是数据、算法和专家智慧针对业务的迭代驱动；网络协同重点关注的是协同的工作效率和决策精准性，以及单边或多边网络效应的有效激发和科学治理。
钉钉作为阿里巴巴商业操作系统中赋能组织升级的重要抓手，为报告提供了丰富的实践案例。数据显示钉钉在智能移动办公领域的活跃用户数排名第一，超过第二至第十名活跃用户数总和。报告以钉钉为线索深入研究了嘀嗒出行、洛可可、洛客、阿里巴巴等典型案例，剖析了智能组织各阶段可能的形态。通过这些企业我们进行了组织智能化变化轨迹的分析，并提出智能化组织的演变路径：建立数据中台将会是一种使组织转型成未来组织的可能手段。在平台架构设计的基础上，辅以智能化的技术工具，配合以适应未来的管理哲学与领导者的卓越领导力，打造智能化组织。
互联网革命将人类的单体价值创造释放到前所未有的高度，而目前所处的人工智能技术革命将带给我们更为光明的未来。人类将从重复劳动中解脱，追求更有创造力的自我价值实现，个体的实现引发群体的实现，最终改变组织形态。毕马威人才与变革咨询服务主管合伙人任爱民表示：“未来组织形态的选择对于企业绝不是单项选择题，也不能简单进行对标和模仿，企业家做出组织形态或特征的任何选择或尝试前，首先需要进行的是有价值、有逻辑的独立思考”。 https://t.cn/RyhSuwm
2019年政府工作报告正式提出了“智能+”战略，指出了要“深化大数据、人工智能等研发应用。打造工业互联网平台，拓展‘智能+’为制造业转型升级赋能”。政府报告的号召之下，国内各大企业机构纷纷响应行动，相继推出了自己的智能化转型升级战略，而另外一些智能化技术相对比较发达的企业则开始反思并总结自身的智能化路径以及经验，希望以此来影响更多的后进行业参与者。
4月17日，毕马威中国与阿里研究院正式举办了智能经济主体报告发布会。毕马威亚太区主席陶匡淳，阿里巴巴集团副总裁、阿里研究院院长高红冰等分别出席发布会并发表致辞。亿欧受邀参与本次报道。
发布会分别围绕阿里巴巴过去20年沉淀的购物、娱乐、本地生活等多元商业场景及相应的数字化能力与云计算等综合化服务展开剖析，一连发布了多份报告，深度探究了阿里巴巴商业操作系统在服务各类企业数字化转型过程中的赋能方式以及商业理念。此外，发布会还重点围绕着智能制造、智能组织等方面展开了介绍，进一步为后进企业发展提供有益的参考及指导意义。
从技术视觉来看，技术从来都是经济发展的重要驱动力。近年来，伴随着5G、物联网、人工智能、云计算等智能技术的共同发展以及进步，万物互联时代正朝着万物智联的方向转变，智能化经济正加速到来。报告指出，在未来3~5年内，新一轮的三浪叠加必将到来，将掀起新一轮的“技术-经济”范式转移浪潮。
技术的发展推动了社会的智能化变革，但是仅仅只有技术的智能化升级是远远不够的。作为毕马威阿里巴巴全球业务主管合作人，刘逸明在服务了绝大多数高端客户之后发现：“在咨询过程中，一些大型的国内外客户开始从公司治理、风险控制等方面的需求向着结合技术、数据、等方面的业务发展以及相关企业服务需求转变。在智能技术的推动之下，公司管理其实与技术、数据等联系到了一起，智能化经济时代，企业要想取得发展突破，也开始面临着认知以及企业组织之上的智能化升级”。
以下在发布会发布内容基础之上，分别结合“智能制造企业的转型之路”与“浮现中的智能组织”两份报告重点展开解读。
从工具革命到决策革命，通向智能制造转型的四条赋能路径
随着数字化技术被广泛应用于经济的各个环节，推动了新消费时代的到来。技术的推动之下，个性化、定制化的消费观越来越普遍，重塑了生产者和消费者之间的关系，也对供给端的生产效率、产品质量、敏捷反应等都提出了更高的要求，制造业的智能升级迫在眉睫。
毕马威中国联合阿里研究院共同发布的《从工具革命到决策革命—通向智能制造的转型之路》（以下简称“报告”）， 深入讨论了智能制造的基础与内涵。报告以“数据+算力+算法”这一大技术体系为核心，从产业链的视角详细阐述了科技对制造业五大生产环节的全面提升和重构。并在此基础上，提出了智能制造的四条赋能路径，全面解读智能制造带来的“工具+决策”两个维度的革命性机遇。
报告首先分析了“数据+算力+算法”这一智能制造的核心技术体系的构成。首先，数据是智能经济的基础，是智能制造的核心生产资料。其次，以云计算、边缘计算为代表的算力的快速发展为处理海量数据提供了有力保障。第三，以人工智能、机理模型为代表的算法技术帮助智能制造发现规律并提供智能决策支持。最后，以5G等为代表的现代通讯网络将三大要素紧密联系起来，让它们协同作业，发挥出巨大的价值。
报告分别从需求洞察、研发、采购、生产、营销和售后等五大产业链环节详细阐述了“数据+算力+算法”这一技术集群对制造业生产环节的赋能重构。报告认为，与传统制造体系相比，智能制造生产体系的优势主要表现为：消费者洞察从间接到直接，研发环节由串行到并行，采购环节实现自动化、低库存化和社会化，生产环节全面智能化，和无所不在的智能销售和售后服务。
报告通过深入研究，并结合淘工厂、恒逸石化、中信云等企业案例，总结了智能制造的四条赋能路径及其为企业带来的巨大价值：1.规模化供给解决定制化需求，实现长尾重构；2.精准捕捉用户需求，快速推出新品，实现敏捷响应；3.工业大脑结合行业洞见，重构人机边界，实现智能决策；4.工业互联、云中台助力大型集团构建高度协同的智能制造生态体系。
阿里巴巴集团副总裁、阿里研究院院长高红冰表示：“智能制造的意义，就在于如何以数据的自动流动化解不确定性：让正确的数据、在正确的时间、以正确的方式，自动传递给正确的人和机器，以实现资源配置效率的优化。”
此外，报告还从经济进步和企业发展的角度审视了智能制造的意义。智能制造颠覆了传统产业几百年来赖以生存的“传统工具+经验决策”的发展模式，掀起了在工具和决策两个维度上的深层次革命。工具革命大幅提高了生产效率，而决策革命则通过人工智能等手段优化决策的准确性、及时性、科学性，实现真正意义上的智能化生产。“随着全球化竞争的加剧，创新的作用愈发凸显，制造业企业必须加紧实现智能化转型，发展先进制造业。”毕马威中国首席经济学家康勇表示，“为此，企业必须建立具有前瞻性的、以价值为导向的、跨部门的智能制造发展战略，才能在激烈的竞争中夺得先机！”
浮现中的智能化组织，六大要素全新定义智能化组织
伴随着社会经济中的生产方式、消费方式发生的重大改变，企业的内在组织形态也开始发生了转变。企业开始从内部的提升聚焦到以客户为中心的“向外看”视角转变，垂直整合和大企业主导式创新开始向协同创造、多元分散的模式转变，固化流程到移动互联的办公方式也发生了转变，稳健存续的经营方式正向快速迭代和跨界竞争转变，而这些变化都驱动着组织的进一步改革。
毕马威中国联合阿里研究院发布《百年跃变：浮现中的智能化组织》报告（下文简称“报告”）。报告以组织智能度图谱及在此基础上划分的智能组织的四个阶段为核心，结合处于不同阶段的智能组织案例的详细分析，进行未来智能化组织特征及发展阶段的阐释，并提出在全球化、跨界化、多样化、生态化的趋势下，未来组织转型的赋能之路的途径和手段。
报告指出，数字化时代对组织的最大影响是对商业模式的颠覆。在数字化技术和共创文化的驱动下，传统价值链导向的商业模式逐渐向平台化的模式迁移，数字化时代的竞争方式与过去相比，发生了根本性的变化，主要体现在“个性体验、多向互动、参与平台（或交易平台）、生态系统”四个方面。而商业模式的迭代升级是通过清晰透明接口的交互连接、多方关联群体的共同创造、数据算法的智能驱动和多边网络效应的协同发展来实现的。
通过剖析数字化时代新型商业模式的关键驱动要素，并结合对相关智能化组织的观察，报告总结出了智能组织的几大特征。未来的组织将以客户为中心，在客户体验、在线交互、群体创造、接口透明、智能驱动、网络协同六个维度上，实现智能化。其中，客户体验重点关注的是为客户提供增值、创新、深层次的个性化体验，在线交互重点关注的是业务的在线化和多向增值交互；群体创造重点关注的是通过整合和吸引相关资源，实现对内跨部门、对外跨边界的共创共赢；接口透明重点关注的是接口的清晰易懂、开放性和扩展性；智能驱动重点关注的是数据、算法和专家智慧针对业务的迭代驱动；网络协同重点关注的是协同的工作效率和决策精准性，以及单边或多边网络效应的有效激发和科学治理。
钉钉作为阿里巴巴商业操作系统中赋能组织升级的重要抓手，为报告提供了丰富的实践案例。数据显示钉钉在智能移动办公领域的活跃用户数排名第一，超过第二至第十名活跃用户数总和。报告以钉钉为线索深入研究了嘀嗒出行、洛可可、洛客、阿里巴巴等典型案例，剖析了智能组织各阶段可能的形态。通过这些企业我们进行了组织智能化变化轨迹的分析，并提出智能化组织的演变路径：建立数据中台将会是一种使组织转型成未来组织的可能手段。在平台架构设计的基础上，辅以智能化的技术工具，配合以适应未来的管理哲学与领导者的卓越领导力，打造智能化组织。
互联网革命将人类的单体价值创造释放到前所未有的高度，而目前所处的人工智能技术革命将带给我们更为光明的未来。人类将从重复劳动中解脱，追求更有创造力的自我价值实现，个体的实现引发群体的实现，最终改变组织形态。毕马威人才与变革咨询服务主管合伙人任爱民表示：“未来组织形态的选择对于企业绝不是单项选择题，也不能简单进行对标和模仿，企业家做出组织形态或特征的任何选择或尝试前，首先需要进行的是有价值、有逻辑的独立思考”。 https://t.cn/RyhSuwm
赵朴初
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离苦得乐的九条宇宙规律，看你懂得几条
中国传统文化以“儒释道”三家思想为纲领，其中古印度佛教传入我国后，将近就有两千年的历史。在中国历史上 ，佛教与中国文化关系有着深远的影响 。原中国佛教协会会长、著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初居士曾就对佛教做出了巨大的贡献。他的书籍《佛教常识答问》、《滴水集》等述深受佛教界推崇，多次出版，流传广泛。

赵朴初居士对佛教的贡献可谓无法一两句语言来表达，他也是佛教的虔诚学者。也因为他与佛教甚深因缘，他曾发表一书写到“比风水厉害100倍的宇宙规律”，而文中所说到的九条定律，也是赵朴初先生说的九条规律，都受佛教文化的影响下而感悟，本文大茶经就依据赵朴初居士“比风水厉害100倍的宇宙规律”一文来分享离苦得乐的九条（规律）定律，看你懂得几条？
第一条：因果定律（规律）
自从本师释迦摩尼佛菩提树下禅定开悟后，“缘起”的世间真理就告诉人们，因果存在的关系。在赵朴初先生的这个因果定律也同样的说到：“世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。”

他还说到：“古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也认为这是宇宙最根本定律。人的思想、语言和行为，都是“因”，都会产生相应的“果”。如果“因”是好的，那么“果”也是好的；如果“因”是坏的，那么“果”也是坏的。人只要有思想，就必然会不断“种因”，种“善因”还是“恶因”由人自己决定。所以欲修造命运者，必须先注意和明了自己的每一个想法（起心动念）会引发什么样的语言和行为，由这些语言和行为会导致什么样的结果”。

第二条：吸引定律（规律）
赵朴初先生：“人的心念总是与和其一致的现实相互吸引。比如：一个人如果认为人生道路充满陷阱，出门怕摔倒，坐车怕交通事故，交朋友怕上当，那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实，稍有不慎，就真的会惹祸。”他用了几个比喻来阐述吸引定律的法则。
他还说到：“人如果能控制自己的心念也就是人们的思想，使之专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上，那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、积极的和善良的人、事、物也会把这个人吸引过去。所以控制心念，是命运修造的基本思路”。关于吸引力法则，这在国内外有许多的成功学说，纪录片都有记载，并有诸多举证。

第三条：深信定律（规律）
赵朴初先生原文：“人如果真正深信某件事会发生，则不管这件事是善是恶、是好是坏，这件事就一定能会发生在这个人身上。比如一个人深信积极的事物一定会发生在自己身上，积极的事物就一定会发生。又如果一个人深信自己命不久矣，那这个人很快就会死去。所以用好的信念，取代不好的信念，是命运修造的原则。由此看来，有好的信念是一种福报，想给自己种福，必须建立好的信念”。

这一点是佛家文化中讲的正信，而且这种定律的对错相信许多人可以通过自己得到验证。一个人的信念很重要，没有信念，你的人生就很迷茫，你的生活就容易迷失，不管是在工作中，还是生活中。所以许多时候要有正信的思想，以积极的人生观来看待一切事物。
第四条：放松定律（规律）
赵朴初先生原文：“人只有在心态放松的情况下，才能取得最佳成果。任何心态上的懈怠或急躁，都将带来不良结果。什么心态是最佳心态呢？答案是越清明无念越好，把目标瞄准在你想要的理想人格、理想境界、理想人际关系和理想生活等等东西上，然后放松心态、精进努力，做你该做的，不要老惦记着这些东西什么时候到来，则这些东西的到来有时候能快到令你吃惊。相反，如果你对结果越焦躁，你就越不能得到理想的结果，甚至会得到相反的结果。”

对此，赵朴老还举例了一些内容来比喻。心态与人生观是一个人的储备积蓄，有这样的储备，良好的心态就能照旧更多美好的人生。就如为什么人人喜欢成功学，经过成功学培训基础的人，做起工作，做事业许多人都能顺风顺水一般，因为他们懂得放松。有良好的心态，可以培养自身积极观点，所以要懂得放松自己，做好一切。
第五条：当下定律（规律）
赵朴初先生原文：“人不能控制过去，也不能控制将来，人能控制的只是此时此刻的心念、语言和行为。过去和未来都不存在，只有当下此刻是真实的。所以修造命运的专注点、着手处只能是“当下”，舍此别无他途。根据吸引定律，如果人总是悼念过去，就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱；如果人总是担心将来，人的担心就会把人不想发生的情况吸引进现实中来”。

佛教讲的甚多的都是教导人们如何修心，修禅。正所谓禅在当下，起心动念之间，我们的每一念都受当下心念的控制。所谓一念一清净，一念一佛国。起心动念之间，就是我们当下的专注点，就造就自身的命运所在。就如禅宗六祖慧能大师说的：“不思善，不思恶。”起心动念间，我们一念善就是想好的，一念恶，我们的恶业就越深，所以佛家要求我们懂得调心，修心，修正自己的错误的观念。

第六条：二八定律（规律）
二八定律就是赵朴初先生说的80/20定律。他说：“人在达成目标前80%的时间和努力，只能获得20%的成果，80%的成果在后20%的时间和努力获得。”这个定律是许多人在精进过程中，不管是在事业，还是在理想中半途而废甚多的。所谓精进不一，坚持不懈是我们应该去做的。只要起心动念之间是善的，是正确的思想，往往人就在这二八定律中间失去了平衡。
第七条：应得定律（规律）
赵朴初先生原文：“人得到应得到的一切，而不是想得到的一切。云谷禅师对了凡先生所说的拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。所以命运修造者，必须要提高自我价值，自我价值提高则人应得的不管质和量都会提高”。

佛家文化以“诸恶莫作，众善奉行”的思想，让人们行善积德，方可改变自己的命运。这一点，在《了凡四训》中得到了体现。《了凡四训》是一大著作，是被公认为的科教大典，也是教导人们改变命运的最好的科教宝典，通过云谷禅师的开导，袁了凡先生精进不一，制心一处的努力，改变了自身的命运。
第八条：间接定律（规律）
赵朴初先生原文：“要提高自我价值，必须通过提高他人价值间接实现。就比如你要提高自己的自尊，必须通过首先提高别人的自尊间接实现。你要有所成就，必先通过成就别人间接达成。这就是间接定律在起作用。”

人类的价值取舍，成就你我，是要通过他人的评判。当然，也会有人说做好自己，但是，人类存在的意义，始终是你、我、他在一起才有更多的价值取舍，如果我们只懂得实现自我，无暇顾及他人，那么我们的价值也得不到体现。所以人的价值，是人与人之间一个间接桥梁的关系，赋予我们自身的价值所在。
第九条：布施定律（规律）
赵朴初先生原句：“布施就是‘给出去’的意思。这个定律是说，你布施出去的任何东西，终将成倍地回报到你身上”。布施是佛陀教导人们一种善行善法，与因果定律相互作用的过程。中国传统文化中，古人云“有舍必有得”就同样的道理。所以，佛陀教导人们，要懂得布施，懂得行善积德，福德与功德自然无量。

以上九条定律，就是赵朴初先生所说的“比风水厉害100倍的宇宙规律”，其中还有四条原则，即不图报原则；爱自己原则；宽恕原则；负责原则。不管是九条定律还是四条原则，赵朴初先生都依据佛教的理论与实践让人们相结合，让每个人的自身素质提高，教导人们以积极的人生观去面对当下。
而其中四条原则，也是在九条定律基础上，按照佛教文化中，佛陀所教导的一样，告诉人们不执相、懂得宽容、懂得责任担当的理念来告诫人们，教导人们，幸福都是自己创造，佛陀的八万四千法门，是一种教育，相信如果能懂得以上九条规律，相信能离苦得乐，方得自在。 https://t.cn/ROB8kaF
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离苦得乐的九条宇宙规律，看你懂得几条
中国传统文化以“儒释道”三家思想为纲领，其中古印度佛教传入我国后，将近就有两千年的历史。在中国历史上 ，佛教与中国文化关系有着深远的影响 。原中国佛教协会会长、著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初居士曾就对佛教做出了巨大的贡献。他的书籍《佛教常识答问》、《滴水集》等述深受佛教界推崇，多次出版，流传广泛。

赵朴初居士对佛教的贡献可谓无法一两句语言来表达，他也是佛教的虔诚学者。也因为他与佛教甚深因缘，他曾发表一书写到“比风水厉害100倍的宇宙规律”，而文中所说到的九条定律，也是赵朴初先生说的九条规律，都受佛教文化的影响下而感悟，本文大茶经就依据赵朴初居士“比风水厉害100倍的宇宙规律”一文来分享离苦得乐的九条（规律）定律，看你懂得几条？
第一条：因果定律（规律）
自从本师释迦摩尼佛菩提树下禅定开悟后，“缘起”的世间真理就告诉人们，因果存在的关系。在赵朴初先生的这个因果定律也同样的说到：“世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。”

他还说到：“古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也认为这是宇宙最根本定律。人的思想、语言和行为，都是“因”，都会产生相应的“果”。如果“因”是好的，那么“果”也是好的；如果“因”是坏的，那么“果”也是坏的。人只要有思想，就必然会不断“种因”，种“善因”还是“恶因”由人自己决定。所以欲修造命运者，必须先注意和明了自己的每一个想法（起心动念）会引发什么样的语言和行为，由这些语言和行为会导致什么样的结果”。

第二条：吸引定律（规律）
赵朴初先生：“人的心念总是与和其一致的现实相互吸引。比如：一个人如果认为人生道路充满陷阱，出门怕摔倒，坐车怕交通事故，交朋友怕上当，那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实，稍有不慎，就真的会惹祸。”他用了几个比喻来阐述吸引定律的法则。
他还说到：“人如果能控制自己的心念也就是人们的思想，使之专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上，那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、积极的和善良的人、事、物也会把这个人吸引过去。所以控制心念，是命运修造的基本思路”。关于吸引力法则，这在国内外有许多的成功学说，纪录片都有记载，并有诸多举证。

第三条：深信定律（规律）
赵朴初先生原文：“人如果真正深信某件事会发生，则不管这件事是善是恶、是好是坏，这件事就一定能会发生在这个人身上。比如一个人深信积极的事物一定会发生在自己身上，积极的事物就一定会发生。又如果一个人深信自己命不久矣，那这个人很快就会死去。所以用好的信念，取代不好的信念，是命运修造的原则。由此看来，有好的信念是一种福报，想给自己种福，必须建立好的信念”。

这一点是佛家文化中讲的正信，而且这种定律的对错相信许多人可以通过自己得到验证。一个人的信念很重要，没有信念，你的人生就很迷茫，你的生活就容易迷失，不管是在工作中，还是生活中。所以许多时候要有正信的思想，以积极的人生观来看待一切事物。
第四条：放松定律（规律）
赵朴初先生原文：“人只有在心态放松的情况下，才能取得最佳成果。任何心态上的懈怠或急躁，都将带来不良结果。什么心态是最佳心态呢？答案是越清明无念越好，把目标瞄准在你想要的理想人格、理想境界、理想人际关系和理想生活等等东西上，然后放松心态、精进努力，做你该做的，不要老惦记着这些东西什么时候到来，则这些东西的到来有时候能快到令你吃惊。相反，如果你对结果越焦躁，你就越不能得到理想的结果，甚至会得到相反的结果。”

对此，赵朴老还举例了一些内容来比喻。心态与人生观是一个人的储备积蓄，有这样的储备，良好的心态就能照旧更多美好的人生。就如为什么人人喜欢成功学，经过成功学培训基础的人，做起工作，做事业许多人都能顺风顺水一般，因为他们懂得放松。有良好的心态，可以培养自身积极观点，所以要懂得放松自己，做好一切。
第五条：当下定律（规律）
赵朴初先生原文：“人不能控制过去，也不能控制将来，人能控制的只是此时此刻的心念、语言和行为。过去和未来都不存在，只有当下此刻是真实的。所以修造命运的专注点、着手处只能是“当下”，舍此别无他途。根据吸引定律，如果人总是悼念过去，就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱；如果人总是担心将来，人的担心就会把人不想发生的情况吸引进现实中来”。

佛教讲的甚多的都是教导人们如何修心，修禅。正所谓禅在当下，起心动念之间，我们的每一念都受当下心念的控制。所谓一念一清净，一念一佛国。起心动念之间，就是我们当下的专注点，就造就自身的命运所在。就如禅宗六祖慧能大师说的：“不思善，不思恶。”起心动念间，我们一念善就是想好的，一念恶，我们的恶业就越深，所以佛家要求我们懂得调心，修心，修正自己的错误的观念。

第六条：二八定律（规律）
二八定律就是赵朴初先生说的80/20定律。他说：“人在达成目标前80%的时间和努力，只能获得20%的成果，80%的成果在后20%的时间和努力获得。”这个定律是许多人在精进过程中，不管是在事业，还是在理想中半途而废甚多的。所谓精进不一，坚持不懈是我们应该去做的。只要起心动念之间是善的，是正确的思想，往往人就在这二八定律中间失去了平衡。
第七条：应得定律（规律）
赵朴初先生原文：“人得到应得到的一切，而不是想得到的一切。云谷禅师对了凡先生所说的拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。所以命运修造者，必须要提高自我价值，自我价值提高则人应得的不管质和量都会提高”。

佛家文化以“诸恶莫作，众善奉行”的思想，让人们行善积德，方可改变自己的命运。这一点，在《了凡四训》中得到了体现。《了凡四训》是一大著作，是被公认为的科教大典，也是教导人们改变命运的最好的科教宝典，通过云谷禅师的开导，袁了凡先生精进不一，制心一处的努力，改变了自身的命运。
第八条：间接定律（规律）
赵朴初先生原文：“要提高自我价值，必须通过提高他人价值间接实现。就比如你要提高自己的自尊，必须通过首先提高别人的自尊间接实现。你要有所成就，必先通过成就别人间接达成。这就是间接定律在起作用。”

人类的价值取舍，成就你我，是要通过他人的评判。当然，也会有人说做好自己，但是，人类存在的意义，始终是你、我、他在一起才有更多的价值取舍，如果我们只懂得实现自我，无暇顾及他人，那么我们的价值也得不到体现。所以人的价值，是人与人之间一个间接桥梁的关系，赋予我们自身的价值所在。
第九条：布施定律（规律）
赵朴初先生原句：“布施就是‘给出去’的意思。这个定律是说，你布施出去的任何东西，终将成倍地回报到你身上”。布施是佛陀教导人们一种善行善法，与因果定律相互作用的过程。中国传统文化中，古人云“有舍必有得”就同样的道理。所以，佛陀教导人们，要懂得布施，懂得行善积德，福德与功德自然无量。

以上九条定律，就是赵朴初先生所说的“比风水厉害100倍的宇宙规律”，其中还有四条原则，即不图报原则；爱自己原则；宽恕原则；负责原则。不管是九条定律还是四条原则，赵朴初先生都依据佛教的理论与实践让人们相结合，让每个人的自身素质提高，教导人们以积极的人生观去面对当下。
而其中四条原则，也是在九条定律基础上，按照佛教文化中，佛陀所教导的一样，告诉人们不执相、懂得宽容、懂得责任担当的理念来告诫人们，教导人们，幸福都是自己创造，佛陀的八万四千法门，是一种教育，相信如果能懂得以上九条规律，相信能离苦得乐，方得自在。 https://t.cn/ROB8kaF
经典名句！
1、一个人之所以能在社会中进步，是因为知道自己的缺点且能够去改善，而不是因为认识世界去改变了世界，自知自我很重要。--马爷马未都
2、没有束缚，没有自由。
3、什么是贫穷，你的欲望比你的收入多一块钱就是贫穷。
4、早年越匮乏的人占有欲越强。
5、两个人在一起的孤独可能比一个人的孤独更悲伤吧"
6、小说的本质是什么？
小说的本质是“时间”。
作家，其实是时间的作曲家。他可以让时间变快，也可以让时间变慢，变慢就是那些细节的部分。他让你看这一朵花，他让你看这一棵草，他让你看这个瓶子是怎么样。所以为什么人看完小说之后，会有一瞬间的恍惚，就是你获得了一种新的掌握时间的方法，你学会了如何去观察，怎么去看一朵花，怎么去看一片叶子。所以这个细节，我觉得它其实就是时间的载体。
7、年龄太大不能随便
——梁文道《圆桌派》
8、真正的成熟时接受不完美、不如意，而成熟也往往意味着分寸。
9、有时候，人与人之间必须得互相麻烦，否则你会越活越孤独
10、跟一个人交朋友，要观察他有没有癖好。正所谓人无癖不可交，以其无深情也。
11、行走社会，有人喜欢用面子来衡量自己。可在乎面子的往往是弱者，给人面子的才是强者。
12、有时候聊天你得顺着聊，顺着聊不等于你没注意，但是会让大家更高兴。
13、跟不合你意的人交往，没必要直接打人腮帮子上，你也可以有你得立场，但是这个立场最好能让大家更和谐。
14、永远别对伤害你得人抱有期望，伤害一旦有了先例，便可以发生的更轻易。
15、你我都是凡人，千万别怕输不起，你有多大能力就干多大的事。
16、有的人生活在一线城市，但他是个三线的人；有的人生活在三线城市，却有可能是一线的人。
17、一个人的逆商就是抗压能力，人在抗压的时候决定了什么东西对他最重要。
18、再牛逼的人，发表的也不过是自己对世界的认识。你到这世界上来不是演完美的，而是来经历的，经历之后才会有进步。
19、年轻的时候人苦，大部分是委屈，岁数大的人哭，大部分是感动
20、对年龄要有一定的畏惧，但是不要去抗拒，如果掌握了更多去迎接你的年龄到来的这个法宝，我觉得你到时候就比较从容了。
21、人活于世，不安全才是常态，安全的东西世界上是没有的，我们甚至不知道等一下这个节目做着做着楼顶会不会塌。
22、今天很多人做事情都很挣扎。好腻说你出去工作，要涉及到跟人搞人际关系，那你就千万不能只躲在你的舒适区里。
23、对于大多数人来说，我们力所能及的富有不是一个数字开年而是一种心理状态，如果不能控制欲望，富足就会成为一种可望不可即的状态。
24、一个人的成功必须熬过两关：谣言和污水
25、每个人就过自己觉得高兴的生活就行，没必要拿自己的标准去评价别人，也没必要拿别人的标准来评价自己。
26、真正体面的人不需要昂贵的装束，自身的价值就可以说明一切。
27、对身材自律的人远比放纵的人看起来更可靠。一个人的能力有时不仅体现在他的办事能力上，还有他控制身材的意志力上。
28、如果不读书，世界就会很窄，审美观就会被身边的人或者各种脑残剧劫持；如果不阅读，你的价值观只好由你的亲朋好友来决定。
29、上班和工作完全是两回事。大部分人说自己“不想上班”，其实并非是不想工作。
30、你可以不上班，去做任何想做的事情，只要你付得起相应的代价。
31、很多工作能不能做，往往是何这个人考不考谱有关系，比方说你会不会写东西这个都是次要的，因为只要有心可以很快学会。
32、人和人的靠谱程度有很大的区别，有些人就是“我说了不等于你听到了，我做了不等于我做到了”。有些人扫厕所都能比别人扫得好，人和人的能力、素质等区别就是这么大。
33、天纵奇才是少数，但工作靠谱、负责任、对人对事有信用，这样的人也不会差，这种要求也是可以每个人都努力去做到的。
34、请谁吃饭很重要，比如有些人是不能约在一起吃饭的，这是大忌。
35、一个完整的饭局里有各色人，比如局主，局托（专门请的、调节气氛、插科打诨），局经（局托的局托、负责局托的补漏）、局奴（买单的）。
36、在吃饭的地方最能了解一个人，比如看对方下筷子的速度，看不看菜、看多久等等。
37、价值观是要经过自己的思考判断形成的，不是别人给的你就信了，因为这样的价值观不稳定，你碰壁了就会忽然颠覆一切，怀疑、虚无。
38、女人可以不嫁，但不能下嫁。我用不着全世界都爱我，我爱的那个人爱我就行了，其他人爱我我觉得是一个负担。
39、没有哪个人是完全匹配的，他们势必要互相磨合，不断改变，才能走在同一条道路上。
40、请学会宽恕自己，别把上一个人对你的不公，带给下一个人。
41、感情是需要经营与思考的，不要以失去对方为代价，换来这些已经没有意义的领悟和道理。
42、别说你为了一个人如何如何，你都是为了你自己
43、不论多爱，彼此留一线空间。爱的最终意义是融入生活，而不是占据生活。
44、有些话一旦说出口，便再也不能真正回到过去了。
45、越是互相深爱的人，越是毫无防备的把弱点和痛处展现给彼此，那些事需要被理解和温柔呵护的，而不是作为吵架时的武器。
46、新式的婚姻，讲究人格平等，共同成长；旧式的婚姻，讲究男女分工，互利互助。
47、你物化女性，女性就物化你，你把女性看成生育工具，女性就把你当提款机。
48、如果我们真的以为安全感可以建立在一个老公不抛弃我，或者一份工作一辈子都会把我养得很好，我觉得这是很不可靠的。
49、人都集中在一个地儿，灌输同一种价值观，同一种生活方式，所以累。
50、年轻人都会对未来迷茫，但最可怕的是到老了依然迷茫。很多人依靠一个兴趣就能活下去，但现在的世界时乱花渐欲迷人眼。眼前两碗米饭，心中一粒飞鸿。
1、一个人之所以能在社会中进步，是因为知道自己的缺点且能够去改善，而不是因为认识世界去改变了世界，自知自我很重要。--马爷马未都
2、没有束缚，没有自由。
3、什么是贫穷，你的欲望比你的收入多一块钱就是贫穷。
4、早年越匮乏的人占有欲越强。
5、两个人在一起的孤独可能比一个人的孤独更悲伤吧"
6、小说的本质是什么？
小说的本质是“时间”。
作家，其实是时间的作曲家。他可以让时间变快，也可以让时间变慢，变慢就是那些细节的部分。他让你看这一朵花，他让你看这一棵草，他让你看这个瓶子是怎么样。所以为什么人看完小说之后，会有一瞬间的恍惚，就是你获得了一种新的掌握时间的方法，你学会了如何去观察，怎么去看一朵花，怎么去看一片叶子。所以这个细节，我觉得它其实就是时间的载体。
7、年龄太大不能随便
——梁文道《圆桌派》
8、真正的成熟时接受不完美、不如意，而成熟也往往意味着分寸。
9、有时候，人与人之间必须得互相麻烦，否则你会越活越孤独
10、跟一个人交朋友，要观察他有没有癖好。正所谓人无癖不可交，以其无深情也。
11、行走社会，有人喜欢用面子来衡量自己。可在乎面子的往往是弱者，给人面子的才是强者。
12、有时候聊天你得顺着聊，顺着聊不等于你没注意，但是会让大家更高兴。
13、跟不合你意的人交往，没必要直接打人腮帮子上，你也可以有你得立场，但是这个立场最好能让大家更和谐。
14、永远别对伤害你得人抱有期望，伤害一旦有了先例，便可以发生的更轻易。
15、你我都是凡人，千万别怕输不起，你有多大能力就干多大的事。
16、有的人生活在一线城市，但他是个三线的人；有的人生活在三线城市，却有可能是一线的人。
17、一个人的逆商就是抗压能力，人在抗压的时候决定了什么东西对他最重要。
18、再牛逼的人，发表的也不过是自己对世界的认识。你到这世界上来不是演完美的，而是来经历的，经历之后才会有进步。
19、年轻的时候人苦，大部分是委屈，岁数大的人哭，大部分是感动
20、对年龄要有一定的畏惧，但是不要去抗拒，如果掌握了更多去迎接你的年龄到来的这个法宝，我觉得你到时候就比较从容了。
21、人活于世，不安全才是常态，安全的东西世界上是没有的，我们甚至不知道等一下这个节目做着做着楼顶会不会塌。
22、今天很多人做事情都很挣扎。好腻说你出去工作，要涉及到跟人搞人际关系，那你就千万不能只躲在你的舒适区里。
23、对于大多数人来说，我们力所能及的富有不是一个数字开年而是一种心理状态，如果不能控制欲望，富足就会成为一种可望不可即的状态。
24、一个人的成功必须熬过两关：谣言和污水
25、每个人就过自己觉得高兴的生活就行，没必要拿自己的标准去评价别人，也没必要拿别人的标准来评价自己。
26、真正体面的人不需要昂贵的装束，自身的价值就可以说明一切。
27、对身材自律的人远比放纵的人看起来更可靠。一个人的能力有时不仅体现在他的办事能力上，还有他控制身材的意志力上。
28、如果不读书，世界就会很窄，审美观就会被身边的人或者各种脑残剧劫持；如果不阅读，你的价值观只好由你的亲朋好友来决定。
29、上班和工作完全是两回事。大部分人说自己“不想上班”，其实并非是不想工作。
30、你可以不上班，去做任何想做的事情，只要你付得起相应的代价。
31、很多工作能不能做，往往是何这个人考不考谱有关系，比方说你会不会写东西这个都是次要的，因为只要有心可以很快学会。
32、人和人的靠谱程度有很大的区别，有些人就是“我说了不等于你听到了，我做了不等于我做到了”。有些人扫厕所都能比别人扫得好，人和人的能力、素质等区别就是这么大。
33、天纵奇才是少数，但工作靠谱、负责任、对人对事有信用，这样的人也不会差，这种要求也是可以每个人都努力去做到的。
34、请谁吃饭很重要，比如有些人是不能约在一起吃饭的，这是大忌。
35、一个完整的饭局里有各色人，比如局主，局托（专门请的、调节气氛、插科打诨），局经（局托的局托、负责局托的补漏）、局奴（买单的）。
36、在吃饭的地方最能了解一个人，比如看对方下筷子的速度，看不看菜、看多久等等。
37、价值观是要经过自己的思考判断形成的，不是别人给的你就信了，因为这样的价值观不稳定，你碰壁了就会忽然颠覆一切，怀疑、虚无。
38、女人可以不嫁，但不能下嫁。我用不着全世界都爱我，我爱的那个人爱我就行了，其他人爱我我觉得是一个负担。
39、没有哪个人是完全匹配的，他们势必要互相磨合，不断改变，才能走在同一条道路上。
40、请学会宽恕自己，别把上一个人对你的不公，带给下一个人。
41、感情是需要经营与思考的，不要以失去对方为代价，换来这些已经没有意义的领悟和道理。
42、别说你为了一个人如何如何，你都是为了你自己
43、不论多爱，彼此留一线空间。爱的最终意义是融入生活，而不是占据生活。
44、有些话一旦说出口，便再也不能真正回到过去了。
45、越是互相深爱的人，越是毫无防备的把弱点和痛处展现给彼此，那些事需要被理解和温柔呵护的，而不是作为吵架时的武器。
46、新式的婚姻，讲究人格平等，共同成长；旧式的婚姻，讲究男女分工，互利互助。
47、你物化女性，女性就物化你，你把女性看成生育工具，女性就把你当提款机。
48、如果我们真的以为安全感可以建立在一个老公不抛弃我，或者一份工作一辈子都会把我养得很好，我觉得这是很不可靠的。
49、人都集中在一个地儿，灌输同一种价值观，同一种生活方式，所以累。
50、年轻人都会对未来迷茫，但最可怕的是到老了依然迷茫。很多人依靠一个兴趣就能活下去，但现在的世界时乱花渐欲迷人眼。眼前两碗米饭，心中一粒飞鸿。
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