道教主要分两派，正一派和全真派。

正一派道士一般居家修行，可娶妻成家立业、茹荤、饮酒；正一派道士主要以符籙斋醮、祈福禳灾、降邪驱鬼、超度追荐为主要宗教活动。“正一”寓意“正以治邪，一以统万”、“真一不二”。

全真派道士要求出家住观修行，不娶妻，不茹荤，不饮酒，以“三教圆通”、“识心见性”、“独全其真”为宗旨，故名“全真”；其修炼主旨是清静无为，去情去欲，修心炼性，养气炼丹，含耻忍辱为内修“真功”，以传道济世度人为外修“真行”，功行两全，证圣成真，谓之“全真”。#诸子百家##道教##道学常识#

皈依道教一般指皈依全真派或正一派，皈依后称道教居士、信士，可住观也可居家修行，可娶妻成家立业、茹荤、饮酒。 https://t.cn/Rxupr9C

《富春山居图》 元 黄公望
黄公望，字子久，号大痴道人，江苏常熟人。黄公望聪颖好学，青年时即博通经史，但他生于宋元交替的混乱时期，后因牵累入狱，此挫折使他深感世事险恶，出狱后即加入全真教成为一名道士，自号大痴道人。先后在松江、苏州、杭州等地卖卜传道，晚年又移居浙江富春山中，并经常云游四方，参与诗文雅集，彼此以诗文书画相酬答。他精通词曲，性格豪放，传世的绘画诗文作品也大多创作于此一时期。
黄公望隐遁山林以书画为寄托，但却取得相当高的成就。他在元四家中年岁最长，曾受到赵孟頫的指授，艺术思想也得其影响。绘画上主要取法五代北宋荆浩、董源等人的山水画法，加以融化吸收。以水墨或浅绛色作画，淡墨干皴，苍润浑厚。《富春山居图》为横卷，长达两丈，以苍润精炼的笔墨和优美动人的意境描绘浙江富阳、桐庐一带的山容水貌，以及富春江上的旖旎风光。此卷应有人郑无用之请而绘，每兴之所至用点染挥毫，前后断续酝酿数年完成，没有过多地拘泥于物象表面的细微绘画，而是着重把握住山水的整体风貌，以活脱潇洒的笔墨抒发作者的主观意趣。卷中江水平静，峰峦起伏，点缀丛林亭舍，疏密相间，吸收董、巨画法而更加简括，显示出较深的笔墨功力，为黄氏经意之作。
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#人间清醒#

见过了太多号称自己得到所谓道法真传的，什么武当纯阳门、太行八卦门啥啥的，他们都说《重阳真人全集》里只是套话官话表面话，没有所谓真经诀窍……但他们自己尊崇的却是一类仙佛合修的小把戏小伎俩，甚至说小周天就为了练出自己的那下三轮里的一口“真精”……全真七子如果在世，一定七剑齐发，把这些淫贼乱党凶残贯穿……

在重阳真人仙逝之后的当年，全真七子仔细整理了真人生前的全部文章著作手稿，用心回忆了先师生前的所有修道身教和言教，然后集体审定和出版了一部《重阳真人全集》，并且要求所有的全真教弟子，都要以此《全集》作为自己的最高修行圣典。

但之后，有些“聪明人”就陆续编造出一系列的《重阳祖师秘授道法》等等，并且长期对外公开宣布这些秘授道法的殊胜威力和非凡效果，要远远超过重阳祖师生前亲自教授“全真七子”那些“劣智陋根之人”的那些“小法、小术”。

因为众所周知的“术业有专攻、隔行如隔山、傻子太多了、骗子远远不够用”等原因，还真有一些人、一群人、很多人、甚至是大部分人，虔诚相信这些威力殊胜和效果非凡的《重阳祖师秘授道法》系列理论与实践。

可是从此开始，所有的虔诚相信和用心遵循着这些《重阳祖师秘授道法》修炼的全真教道士们，没有一个人能够达到过去的“全真七子”里面的任何一位的那些“小法、小智、小术”的水准。

其实，真正的诀窍，早已经在书本上应述尽说，和盘托出，毫无保留。

可惜你眼瞎心盲，文化浅陋，也毫无耐心和专注，看不到也别怨骗子把屎尿当成甘露，喂你吃个饱咯！