〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
）
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
）
关键词解读2: 四元素和三属性
在上篇的关键词解读1中，我们阐述了一个宇宙之源的“能量”共识。
占星学是基于能量的振动频率和模式来探讨世间万物的外在现象和内在规律。
正如威廉·戴维森说：“化学元素的背后是宇宙势力。”
曼利·P·霍尔在他的《看不见的势力》中描写“地、水、火、风四元素既是物质的基础，也是背后的生命力。”
“占星学中的地水火风四元素是所有物质结构和完整有机体的构成积木，每个元素都代表一种基本能量在我们之中运作的意识模式。”
（引自《生命四元素》P87页）
这些意识模式是不容易理解的，但它们是占星学最基础最本质的概念，像盖房子的地基一样重要。
下面分几个重点来闸述一下：
1、元素和属性的由来
最早系统提出四元素第一人的是：古希腊哲学家恩培多克勒，他在大约公元前450年著作《论自然》，认为万物由四种物质元素土、气、水、火组成。
后来亚里士多德认为这四种元素具有被人感觉的两两对立的性质（冷、热、干、湿），进而推论构成万物的本源。
柏拉图将地、水、火、风四元素论纳入了星座体系。
元素是事物的本质，属性是指事物的特点和运作模式。
2、四元素的定义
1）火元素
火元素是一种宇宙性放射能量，荣格认为火元素与精神能量的核心动力有关。
是自发的、受灵感鼓舞的、兴奋的、热诚的、乐观的。
火元素象征：火、灵感、热忱、灵性、动物、源源不断的力量、信心等。
火象星座有：白羊座、狮子座、射手座。
2）风元素
风元素是跟气息或气（瑜伽里）息息相关的生命能量，是属于物质世界背后特定思想维模式的一种宇宙能量。
这股能量可以塑造尚未发生的事物的模型。如果说火象是靠“意志”，那么风象是关注在“特定概念”上。
风元素象征：香、心智活动、语言与沟通、人性、抽象、未来、灵界等。
风象星座有：双子座、天秤座、水瓶座。
3）水元素
水元素代表的是深刻的情绪情感及其觉受反应。包括冲动的热情、强烈的恐惧、广泛的接纳和消融。
直觉力强，潜意识里与灵魂最深的渴求有关。
水元素象征：油、液体、情绪、过去、通灵、植物、灵魂等。
水象星座有：巨蟹座、天蝎座、双鱼座。
4）土元素
土元素是将内在驱力变成具体现实，注重肉体感官知觉，与自然界和物质资源保持长久性的联结。
土元素象征：石头、水晶、物质、身体、扎根、实用、现实主义等。
土象星座有：金牛座、处女座、摩羯座。
3、属性分类
事物按属性可分三大类，分别的意涵是：
1）基本属性：开创的、主动的、动的、难以抗拒的力量、领导力、目标导向的。
基本星座️有：白羊座、巨蟹座、天秤座和摩羯座。
基本星座象征的是带着离心力的放射能量，意思是“开创”、启动。
其中白羊座和天秤座代表“阳性能量”，巨蟹座和摩羯座是“阴性能量”。
2）固定属性：固定的、脚踏实地的、顽固的、稳定的、不变的、结束的、报酬导向的。
固定星座有：金牛座、狮子座、天蝎座和水瓶座。
固定星座是一种带着向心力的能量，向内发射的力量，专注于当下的“觉知”和建设之中。
3）变动属性：善变的、随便的、适应力强的、追随的、难以捉摸的、风向球、辅助的、过程导向的。
变动星座有：双子座、处女座、射手座和双鱼座。
变动星座与和谐法则有关，是一种回旋式能量，关注的是“发展”。
处女座和双鱼座的能量向后，与过去、过往有关；双子座和射手座是向上的能量，以未来为导向。
4、元素与属性的关系
将四大元素和三种属性相结合，即可得出十二星座。
每个星座都由特定的元素和属性界定而成。
元素或属性相同的星座，彼此间存在着特定的相似性或亲和度。
比如：火元素与风元素的关系是融洽和互补的；水元素和土元素之间是融洽和互补的关系。
然而属性相同的星座，运作方式虽然类似，但风格（元素）可能大相径庭。
像基本的火（白羊座）、基本的水（巨蟹座）、基本的风（天秤座）、基本的土（摩羯话），它们同属基本，但表现的差异是很大的。
5、元素的组合与平衡
元素和元素的组合与比例在星盘解读时尤其重要，每个人都是由四元素组合成的，缺一不可。
某种元素太多或太少也不好，那么支撑我们生命的能量就不太平衡，需要去觉知它们，才能活出自我的完整。
这和中国《易经》里的五行（金、木、水、火、土）的阴阳平衡说法类似。
分析一张本命盘的元素是否平衡？并不是简单的将各个元素加总起来，而是要去观察整张盘的能量分布情况。
这部分说起来话长，以后有机会在案例分享时再叙。
本篇四大元素和三种属性的关键词解读，就讨论到此，谢谢！
（完）
在上篇的关键词解读1中，我们阐述了一个宇宙之源的“能量”共识。
占星学是基于能量的振动频率和模式来探讨世间万物的外在现象和内在规律。
正如威廉·戴维森说：“化学元素的背后是宇宙势力。”
曼利·P·霍尔在他的《看不见的势力》中描写“地、水、火、风四元素既是物质的基础，也是背后的生命力。”
“占星学中的地水火风四元素是所有物质结构和完整有机体的构成积木，每个元素都代表一种基本能量在我们之中运作的意识模式。”
（引自《生命四元素》P87页）
这些意识模式是不容易理解的，但它们是占星学最基础最本质的概念，像盖房子的地基一样重要。
下面分几个重点来闸述一下：
1、元素和属性的由来
最早系统提出四元素第一人的是：古希腊哲学家恩培多克勒，他在大约公元前450年著作《论自然》，认为万物由四种物质元素土、气、水、火组成。
后来亚里士多德认为这四种元素具有被人感觉的两两对立的性质（冷、热、干、湿），进而推论构成万物的本源。
柏拉图将地、水、火、风四元素论纳入了星座体系。
元素是事物的本质，属性是指事物的特点和运作模式。
2、四元素的定义
1）火元素
火元素是一种宇宙性放射能量，荣格认为火元素与精神能量的核心动力有关。
是自发的、受灵感鼓舞的、兴奋的、热诚的、乐观的。
火元素象征：火、灵感、热忱、灵性、动物、源源不断的力量、信心等。
火象星座有：白羊座、狮子座、射手座。
2）风元素
风元素是跟气息或气（瑜伽里）息息相关的生命能量，是属于物质世界背后特定思想维模式的一种宇宙能量。
这股能量可以塑造尚未发生的事物的模型。如果说火象是靠“意志”，那么风象是关注在“特定概念”上。
风元素象征：香、心智活动、语言与沟通、人性、抽象、未来、灵界等。
风象星座有：双子座、天秤座、水瓶座。
3）水元素
水元素代表的是深刻的情绪情感及其觉受反应。包括冲动的热情、强烈的恐惧、广泛的接纳和消融。
直觉力强，潜意识里与灵魂最深的渴求有关。
水元素象征：油、液体、情绪、过去、通灵、植物、灵魂等。
水象星座有：巨蟹座、天蝎座、双鱼座。
4）土元素
土元素是将内在驱力变成具体现实，注重肉体感官知觉，与自然界和物质资源保持长久性的联结。
土元素象征：石头、水晶、物质、身体、扎根、实用、现实主义等。
土象星座有：金牛座、处女座、摩羯座。
3、属性分类
事物按属性可分三大类，分别的意涵是：
1）基本属性：开创的、主动的、动的、难以抗拒的力量、领导力、目标导向的。
基本星座️有：白羊座、巨蟹座、天秤座和摩羯座。
基本星座象征的是带着离心力的放射能量，意思是“开创”、启动。
其中白羊座和天秤座代表“阳性能量”，巨蟹座和摩羯座是“阴性能量”。
2）固定属性：固定的、脚踏实地的、顽固的、稳定的、不变的、结束的、报酬导向的。
固定星座有：金牛座、狮子座、天蝎座和水瓶座。
固定星座是一种带着向心力的能量，向内发射的力量，专注于当下的“觉知”和建设之中。
3）变动属性：善变的、随便的、适应力强的、追随的、难以捉摸的、风向球、辅助的、过程导向的。
变动星座有：双子座、处女座、射手座和双鱼座。
变动星座与和谐法则有关，是一种回旋式能量，关注的是“发展”。
处女座和双鱼座的能量向后，与过去、过往有关；双子座和射手座是向上的能量，以未来为导向。
4、元素与属性的关系
将四大元素和三种属性相结合，即可得出十二星座。
每个星座都由特定的元素和属性界定而成。
元素或属性相同的星座，彼此间存在着特定的相似性或亲和度。
比如：火元素与风元素的关系是融洽和互补的；水元素和土元素之间是融洽和互补的关系。
然而属性相同的星座，运作方式虽然类似，但风格（元素）可能大相径庭。
像基本的火（白羊座）、基本的水（巨蟹座）、基本的风（天秤座）、基本的土（摩羯话），它们同属基本，但表现的差异是很大的。
5、元素的组合与平衡
元素和元素的组合与比例在星盘解读时尤其重要，每个人都是由四元素组合成的，缺一不可。
某种元素太多或太少也不好，那么支撑我们生命的能量就不太平衡，需要去觉知它们，才能活出自我的完整。
这和中国《易经》里的五行（金、木、水、火、土）的阴阳平衡说法类似。
分析一张本命盘的元素是否平衡？并不是简单的将各个元素加总起来，而是要去观察整张盘的能量分布情况。
这部分说起来话长，以后有机会在案例分享时再叙。
本篇四大元素和三种属性的关键词解读，就讨论到此，谢谢！
（完）
#浮生散记 大王叫我来巡山嘿##汉服配饰[超话]##缠花[超话]#
缠花玉兰软簪【木莲】✨
朝饮木兰之坠露兮，
夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，
长顑颔亦何伤。
——屈原《离骚》
碎碎念：
去年想做个香草美人系列，灵感取自《楚辞》。
高中看过一本诗词解读，叫《香草美人志》。想起，所以便想做这个系列。
香草美人，英雄愁绪，无不是人与自然的缠绵。
先从玉兰做起，去年起了这个念头时花期已过，便不想做了，总觉得少点什么意思。
今年总算赶上了花期结束前做好了。
还是有进步的，做出了自己想表达的意境。
越来越喜欢按照节气时令做些东西，感觉平淡无奇的生活都多了不少趣味。
欢迎加入浮生散记 大王叫我来巡山嘿，群聊号码：387525449
群里还有定期抽奖和管理小哥哥小姐姐在线陪聊，还能在线吸猫!
✨ 高亮重点
拒绝任何手作娘进入客户群，同行免进，面斥不雅。你进来我就骂你!
缠花玉兰软簪【木莲】✨
朝饮木兰之坠露兮，
夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，
长顑颔亦何伤。
——屈原《离骚》
碎碎念：
去年想做个香草美人系列，灵感取自《楚辞》。
高中看过一本诗词解读，叫《香草美人志》。想起，所以便想做这个系列。
香草美人，英雄愁绪，无不是人与自然的缠绵。
先从玉兰做起，去年起了这个念头时花期已过，便不想做了，总觉得少点什么意思。
今年总算赶上了花期结束前做好了。
还是有进步的，做出了自己想表达的意境。
越来越喜欢按照节气时令做些东西，感觉平淡无奇的生活都多了不少趣味。
欢迎加入浮生散记 大王叫我来巡山嘿，群聊号码：387525449
群里还有定期抽奖和管理小哥哥小姐姐在线陪聊，还能在线吸猫!
✨ 高亮重点
拒绝任何手作娘进入客户群，同行免进，面斥不雅。你进来我就骂你!
✋热门推荐