#力丸Rikimaru[超话]##力丸全球顶级编舞大师#
祝各位胖姐姐节日快乐啊！
不管吵成什么样，只要还喜欢力丸，请发言之前多为力丸想想。
粉丝对偶像的爱在我看来应该是无私的，不求回报的。（其实是有回报的，追星是我社畜生活的一种情感慰藉）虽然现在力丸很难用作品回馈引力们的爱，但是来日方长，我相信我们的小猫咪！
如果力丸曾经带给你美好的记忆，请不要伤害他。
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如果力丸曾经带给你美好的记忆，请不要伤害他。
【迎着春天奔跑——陕西日报全媒体矩阵助力全省复工复产公益行动】陕西日报全媒体矩阵助力全省复工复产公益行动，旨在以党报媒体传播资源为载体，宣传在新冠肺炎疫情防控中作出贡献的爱心企业，帮助受到疫情严重影响的企业特别是中小微企业、涉及乡村振兴的相关企业和农特产品合作社解决复工复产中的困难和问题，同舟共济，助力我省经济社会发展。
陕煤集团：抗疫情保生产
本轮新冠肺炎疫情发生后，陕煤集团第一时间快速反应，紧急部署疫情防控工作，保障生产经营稳定运行。所属煤炭、化工、电力、钢铁等企业，在做好疫情防控工作的同时，保证了正常生产。1月1日至15日，全集团生产煤炭879.8万吨，销售880.1万吨，继续保持高位运行，保障了省内外煤炭供应。
同时，陕煤集团党委动员321名下沉干部、449名志愿者参与到西安市的社区核酸检测、人员流调、信息统计、物资配送、值守执勤、扶老助弱等工作，与街道、社区工作人员和居民共同构筑起联防联控的铜墙铁壁。此外，陕煤集团为身处封控区、管控区急需救助人员捐赠抗疫资金700.37万元，捐赠价值841.9182万元的基本生活保障及防疫物资。
农垦集团：抗击疫情凸显担当
2021年12月下旬西安疫情突发，为保障西安市广大市民吃上放心菜、平价菜，陕西农垦集团沙苑农场旗下安益鲜冷链物流有限公司第一时间启动应急响应机制，把沙苑农场设施园区生产的优质蔬菜源源不断地送到西安市民手中，丰富了市民的“菜篮子”。自2022年元旦当日，接到西安供货通知，沙苑农场党委高度重视，紧急抽调各单位工作人员先后共计300余人次，赶赴设施园区，分装蔬菜，共计近8万斤。保证了安益鲜向旗远锦樾小区、西安工业大学社区、中冶一曲江山、陕科大小区、长安万科城等小区配送5000余件新鲜蔬菜。据统计，安益鲜累计为社会提供果蔬、米面油、肉蛋奶等食材138万斤，平均每天能保证6万斤的供应量。在这场没有硝烟的战斗中，安益鲜把初心写在行动上，把担当落实在岗位上，用硬核行动诠释了抗疫+保供的决心，用实际行动助力陕西疫情防控。
爱菊粮油集团：连续作战不停工抗击疫情保供应
抗击疫情，共克时艰。爱菊粮油集团履行责任，践行担当，闻令而动，第一时间启动应急预案，切实保障疫情时期西安粮油市场供应安全稳定。省发展改革委、省粮食和物资储备局、市发展改革委、市粮食和物资储备局、市商务局、港务区管委会等政府职能部门深入企业，现场协调解决粮油供应实际性问题。爱菊集团一体化作战，生产、仓储、物流全员参与，600多名职工攻坚克难，24小时保生产、保供应，力保爱菊各网点不停业、不涨价、不断货、不断供。集团党委号召100多名党员组成党员应急突击队，将粮油主食产品送至西安群众家门口。疫情以来，累计投放粮油产品200多万瓶（袋），主食产品400多吨，另捐赠大米1000多袋、面粉1000多袋、食用油1000多瓶，捐款20余万元，为打赢疫情防控阻击战、歼灭战贡献了爱菊力量。
中国长城资产陕西分公司：积极担当做好金融服务保障
本轮疫情发生以来，中国长城资产陕西分公司积极应对、主动作为，服务重点行业支持抗疫，确保工作不停、服务不断、质效不降。积极担当做好金融服务保障。分公司深入排查涉及疫情防控企业清单，尤其是酒店、医疗、餐饮等行业债务企业，用好用足各类政策，减轻债务负担、提供金融支持，为做好疫情防控创造良好条件。分公司在政策允许范围内，与西安某防疫隔离酒店达成债务减免协议，减免债务2000多万元，有效缓解债务负担、畅通融资渠道。
当前，陕西分公司发挥逆周期调节工具和救助性金融机构功能，全力支持复工复产，做好“六稳”“六保”工作，为陕西高质量发展作出新贡献。
西安雁塔能康中西医结合医院：助力抗疫民营医院显担当
西安雁塔能康中西医结合医院拥有卓越的医护团队，高精尖诊疗设备，作为一家二甲医院，始终坚持使命至上和责任担当。从2020年疫情发生以来，能康医院闻令而动，多次义无反顾站在了一线，先后6次被雁塔区指定为医学隔离区，两年来共隔离2369人，2021年底被征用为黄码医院，接收管控区封控区黄码病人。同时，能康医院、祈康儿童医院在曲江、雁塔等社区采集核酸27.2万次，向周边群众免费发放价值126万元中药。“抗击疫情，民营医院义不容辞，更不会缺席。”董事长李洪洁说：“我们会用实际行动来诠释民营医院的责任与担当。”
陕西亿杰实业控股集团有限公司
公司向西安市长安区、高新区、陕西省人民医院、西安交大、西安科大、南小张村等单位捐赠价值275万余元生活和防疫物资，派出100余名员工参与社区志愿者工作，提前支付工资和发放补贴关心员工生活，为疫情防控工作贡献了亿杰力量！
联系电话：15229013099
西蓝天然气集团
疫情期间，开设9个售气营业窗口，为辖区400多个居民小区延伸服务充值上万次，提供流动售气充值2000余户，提供发卡、补办气卡5000张，充值39600笔。建立一线党员先锋岗和党员先锋队，100多名党员干部带头报名，下沉抗疫一线，为坚决打赢疫情防控阻击战作出了贡献。
联系电话：15929922337
陕西红星美羚乳业股份有限公司
疫情发生以来，公司积极迎战，向西安市慈善会捐赠价值416.02万元19080罐婴幼儿羊奶粉，500箱羊奶芝士饼干，410箱成人羊奶粉和1000袋面粉。红星美羚始终牢记使命与担当，以实际行动积极回报社会。
联系电话：18191388588
陕西粮农营销物流集团有限公司
疫情发生以来，累计向西安市内供应配送米面油食品2000多吨，配送服务社区100多个。及时上架50余款生活必需品；组建“应急保障青年突击队”，为封控小区的居民送货上门；成立对口帮扶工作小组，为城中村和高校师生提供物资保障。
联系电话：15389298455
陕西金翼服装有限责任公司
公司陆续向西安市红十字会、灞桥区红十字会、鄠邑红十字会、沪陕高速公路蓝田东服务区、富力白鹭湾社区等单位捐赠防尘服、口罩等防疫物资21280件，总价值约250多万元，为我省抗击疫情作出积极贡献。
联系电话：13609254962
西安陕拾叁食品餐饮有限公司
疫情发生以来，公司线下11家门店全面歇业，给企业带来巨大压力，但我们始终牢记企业的社会责任，先后向抗疫一线捐赠价值5万余元的食品及物资。随着疫情形势向好，公司在确保防疫的前提下已于1月12日逐步恢复生产和线上销售。
联系电话：15601866499
北新建材（陕西）有限公司
在得知西安2家酒店要改建为临时隔离场所的需求后，公司积极行动，经过3个小时的协调与装运，在社会各个环节的配合与支持下，当晚将公司援助的石膏板及轻钢龙骨运抵了项目现场，这是北新建材对西安抗疫最有力的支持。
联系电话：13348935499
西安联创物业管理服务有限公司
自本轮疫情发生以来，联创物业配合街道办对服务小区协同实行封闭式管理，帮助业主买菜，将业主需要的物品分类统计，送货上门，积极配合街道办对业主进行核酸检测。
联系电话：18629687281
时刻欢笑口腔医疗
时刻欢笑口腔是由口腔专业资深医师团队、门诊专业管理团队组建，以标准化高水准口腔医疗人员为基础，引入先进技术和治疗设备，以“透明诊疗，服务社区，守护家庭口腔健康”为品牌使命，致力打造行业领先的连锁社区口腔医疗服务机构。
联系电话：13389260936
陕西竹园村食品科技股份有限公司
疫情发生以来，陕西竹园村食品科技股份有限公司调动公司所有资源，为西安抗疫爱心捐赠，全力保供。
竹园村食品科技和西饮呀米作为疫情防控的保供单位，竹园村董事长周素琴亲临现场关心员工生活，鼓励员工团结一致，共克时艰！投入人力150余人，运输车辆20余辆，日配餐量上万份，全力保障17家隔离酒店、西安向阳沟多个隔离点、曲江和高新等28个社区的防疫人员及隔离人员日常餐食供应。竹园村人面对疫情，以实际行动践行初心、勇担使命，主动作为。
联系电话：18691578999
陕煤集团：抗疫情保生产
本轮新冠肺炎疫情发生后，陕煤集团第一时间快速反应，紧急部署疫情防控工作，保障生产经营稳定运行。所属煤炭、化工、电力、钢铁等企业，在做好疫情防控工作的同时，保证了正常生产。1月1日至15日，全集团生产煤炭879.8万吨，销售880.1万吨，继续保持高位运行，保障了省内外煤炭供应。
同时，陕煤集团党委动员321名下沉干部、449名志愿者参与到西安市的社区核酸检测、人员流调、信息统计、物资配送、值守执勤、扶老助弱等工作，与街道、社区工作人员和居民共同构筑起联防联控的铜墙铁壁。此外，陕煤集团为身处封控区、管控区急需救助人员捐赠抗疫资金700.37万元，捐赠价值841.9182万元的基本生活保障及防疫物资。
农垦集团：抗击疫情凸显担当
2021年12月下旬西安疫情突发，为保障西安市广大市民吃上放心菜、平价菜，陕西农垦集团沙苑农场旗下安益鲜冷链物流有限公司第一时间启动应急响应机制，把沙苑农场设施园区生产的优质蔬菜源源不断地送到西安市民手中，丰富了市民的“菜篮子”。自2022年元旦当日，接到西安供货通知，沙苑农场党委高度重视，紧急抽调各单位工作人员先后共计300余人次，赶赴设施园区，分装蔬菜，共计近8万斤。保证了安益鲜向旗远锦樾小区、西安工业大学社区、中冶一曲江山、陕科大小区、长安万科城等小区配送5000余件新鲜蔬菜。据统计，安益鲜累计为社会提供果蔬、米面油、肉蛋奶等食材138万斤，平均每天能保证6万斤的供应量。在这场没有硝烟的战斗中，安益鲜把初心写在行动上，把担当落实在岗位上，用硬核行动诠释了抗疫+保供的决心，用实际行动助力陕西疫情防控。
爱菊粮油集团：连续作战不停工抗击疫情保供应
抗击疫情，共克时艰。爱菊粮油集团履行责任，践行担当，闻令而动，第一时间启动应急预案，切实保障疫情时期西安粮油市场供应安全稳定。省发展改革委、省粮食和物资储备局、市发展改革委、市粮食和物资储备局、市商务局、港务区管委会等政府职能部门深入企业，现场协调解决粮油供应实际性问题。爱菊集团一体化作战，生产、仓储、物流全员参与，600多名职工攻坚克难，24小时保生产、保供应，力保爱菊各网点不停业、不涨价、不断货、不断供。集团党委号召100多名党员组成党员应急突击队，将粮油主食产品送至西安群众家门口。疫情以来，累计投放粮油产品200多万瓶（袋），主食产品400多吨，另捐赠大米1000多袋、面粉1000多袋、食用油1000多瓶，捐款20余万元，为打赢疫情防控阻击战、歼灭战贡献了爱菊力量。
中国长城资产陕西分公司：积极担当做好金融服务保障
本轮疫情发生以来，中国长城资产陕西分公司积极应对、主动作为，服务重点行业支持抗疫，确保工作不停、服务不断、质效不降。积极担当做好金融服务保障。分公司深入排查涉及疫情防控企业清单，尤其是酒店、医疗、餐饮等行业债务企业，用好用足各类政策，减轻债务负担、提供金融支持，为做好疫情防控创造良好条件。分公司在政策允许范围内，与西安某防疫隔离酒店达成债务减免协议，减免债务2000多万元，有效缓解债务负担、畅通融资渠道。
当前，陕西分公司发挥逆周期调节工具和救助性金融机构功能，全力支持复工复产，做好“六稳”“六保”工作，为陕西高质量发展作出新贡献。
西安雁塔能康中西医结合医院：助力抗疫民营医院显担当
西安雁塔能康中西医结合医院拥有卓越的医护团队，高精尖诊疗设备，作为一家二甲医院，始终坚持使命至上和责任担当。从2020年疫情发生以来，能康医院闻令而动，多次义无反顾站在了一线，先后6次被雁塔区指定为医学隔离区，两年来共隔离2369人，2021年底被征用为黄码医院，接收管控区封控区黄码病人。同时，能康医院、祈康儿童医院在曲江、雁塔等社区采集核酸27.2万次，向周边群众免费发放价值126万元中药。“抗击疫情，民营医院义不容辞，更不会缺席。”董事长李洪洁说：“我们会用实际行动来诠释民营医院的责任与担当。”
陕西亿杰实业控股集团有限公司
公司向西安市长安区、高新区、陕西省人民医院、西安交大、西安科大、南小张村等单位捐赠价值275万余元生活和防疫物资，派出100余名员工参与社区志愿者工作，提前支付工资和发放补贴关心员工生活，为疫情防控工作贡献了亿杰力量！
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西蓝天然气集团
疫情期间，开设9个售气营业窗口，为辖区400多个居民小区延伸服务充值上万次，提供流动售气充值2000余户，提供发卡、补办气卡5000张，充值39600笔。建立一线党员先锋岗和党员先锋队，100多名党员干部带头报名，下沉抗疫一线，为坚决打赢疫情防控阻击战作出了贡献。
联系电话：15929922337
陕西红星美羚乳业股份有限公司
疫情发生以来，公司积极迎战，向西安市慈善会捐赠价值416.02万元19080罐婴幼儿羊奶粉，500箱羊奶芝士饼干，410箱成人羊奶粉和1000袋面粉。红星美羚始终牢记使命与担当，以实际行动积极回报社会。
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疫情发生以来，累计向西安市内供应配送米面油食品2000多吨，配送服务社区100多个。及时上架50余款生活必需品；组建“应急保障青年突击队”，为封控小区的居民送货上门；成立对口帮扶工作小组，为城中村和高校师生提供物资保障。
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公司陆续向西安市红十字会、灞桥区红十字会、鄠邑红十字会、沪陕高速公路蓝田东服务区、富力白鹭湾社区等单位捐赠防尘服、口罩等防疫物资21280件，总价值约250多万元，为我省抗击疫情作出积极贡献。
联系电话：13609254962
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疫情发生以来，公司线下11家门店全面歇业，给企业带来巨大压力，但我们始终牢记企业的社会责任，先后向抗疫一线捐赠价值5万余元的食品及物资。随着疫情形势向好，公司在确保防疫的前提下已于1月12日逐步恢复生产和线上销售。
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自本轮疫情发生以来，联创物业配合街道办对服务小区协同实行封闭式管理，帮助业主买菜，将业主需要的物品分类统计，送货上门，积极配合街道办对业主进行核酸检测。
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时刻欢笑口腔医疗
时刻欢笑口腔是由口腔专业资深医师团队、门诊专业管理团队组建，以标准化高水准口腔医疗人员为基础，引入先进技术和治疗设备，以“透明诊疗，服务社区，守护家庭口腔健康”为品牌使命，致力打造行业领先的连锁社区口腔医疗服务机构。
联系电话：13389260936
陕西竹园村食品科技股份有限公司
疫情发生以来，陕西竹园村食品科技股份有限公司调动公司所有资源，为西安抗疫爱心捐赠，全力保供。
竹园村食品科技和西饮呀米作为疫情防控的保供单位，竹园村董事长周素琴亲临现场关心员工生活，鼓励员工团结一致，共克时艰！投入人力150余人，运输车辆20余辆，日配餐量上万份，全力保障17家隔离酒店、西安向阳沟多个隔离点、曲江和高新等28个社区的防疫人员及隔离人员日常餐食供应。竹园村人面对疫情，以实际行动践行初心、勇担使命，主动作为。
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做人、做事、学佛、修行，有四个方向、四个要点——四无量心。无量无边没有范围，由小扩大的。四无量心是什么？四个字，“慈悲喜舍”。
先学慈悲心，慈悲是很难做的，嘴里讲讲的，真做到慈悲心很难。真的慈悲心就是普通我们一句俗话：“作蜡烛”。我常常用这句话比方，要自己变成蜡烛，“燃烧自己，照亮他人”，真是很难做到。你们都念过李商隐两句诗，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，对不对？若是菩萨道的慈悲，还要再改几个字：“春蚕到死丝‘不’尽，蜡炬成灰泪‘不’干”，那才是菩萨的慈悲！谈何容易？
学佛先学四无量心，学了慈悲心之后，最重要的是下面两个字，“喜舍”。“何谓为喜？答曰：有所饶益，欢喜无悔。”帮助人的、利益人的，决不后悔，就是喜。有时大家做了好事又后悔，像是布施一百元，后来想想，其实八十元就可以了，就后悔了。贪、嗔、痴、慢、疑、悔，为什么悔在根本烦恼中有这么重要？每个人一天到晚都在后悔中，比如吃饭，多吃了半碗，饭后要吃消化药，后悔多吃了，这也是悔。真正的喜心是，布施出去了就忘了。这个“欢喜无悔”非常难，你帮助过的人后来对不起你，你一定愈想愈后悔当初去帮他。能做到“怨亲平等”，才是功德。
“何谓为舍？答曰：所作福佑，无所希望。”我常说，一看到宗教徒就怕，我为什么怕教徒呢？这些人一到他们教主的像前，就下跪求平安求财富，都是求。如果这些教主、神明因为人家拜了就保佑他们，那第一就犯了贪污罪，收受贿赂。宗教应该是好的人你要救，不好的人更要救，拜了他要照应，不拜他的也要照应才对。所以这些宗教徒的心理很可怕的，都是有所求。大乘菩萨是一切放下，施与人家的恩惠记都不记，没有任何希求，所作的功德自己不求回报。乃至你打坐修行都不求成佛，只求自己心中的安详，因为自己的安详能影响到他人也安详，如此而已。即使对自己的子女也是持这样态度，我的孩子都去了海外，我同他们说，父子因缘到此为止，因缘是前生的事。我很抱歉，没有钱给你们，只能送你一张文凭，你从此也不用当我是你的父亲，我是公仆，路死路埋，不用你孝顺。
学佛这基本的四个行为，要倒转来先学舍，一切放下。这个字做不到，那当然也喜不起来。第二学喜，再来学悲，最后是慈。尤其这个喜很重要，你看看这许多学佛的居士啊、出家人，几乎没有几个人做到“喜舍”，没有几个人能在脸上带个喜容。脸上没有喜容，个个几乎都是讨债的面孔，好像我们欠他多还他少。有些学佛的人，只要一学佛，喝！看起来满脸的“佛相”啊！很庄严，一身的“佛气”，看起来很严肃，一点喜容都没有。所以打坐教人要先把神经拉开，微笑，学菩萨嘛。一笑，脑子都松开了，身体病都没有了，笑有这样的作用哦。肌肉一笑，脑神经整个拉开了，眉毛舒展开来，你看菩萨塑的像，也是坐在那儿微笑，慈眉善目，这要学的。
我常告诉大家，只怕你不成佛，不怕没有众生度。要成佛要先自度，自度的道理就在慈、悲、喜、舍这四个字了。
《南怀瑾先生答问集》《维摩诘的花雨满天）
－－－－－－－－－－－
“修四无量心，开梵天道。”慈、悲、喜、舍四无量心是菩萨道的基本。怎么叫无量心？慈悲喜舍心都是无限的，胸襟开阔，永远没有满足的时候。学佛先修十善业道，进一步修四无量心。修成了四无量心得什么果报呢？梵天道。修十善业道所得的果报，是欲界天的人天乘之报，有五欲之乐。修四无量心的果报，是欲界天再上一层，色界天的梵天之报。所以修四无量心的功德，比修十善业道大。
“虽行四无量心，而不贪着生于梵世，是菩萨行。”根据小乘理论，修成四无量心是修得梵行。梵是什么意思？毕竟清净谓之梵，修持到相当程度才能到梵天。梵天是什么天？我告诉诸位，根据佛法，是青天，是蓝色，是密宗画的药师佛那个青色，像碧海一样。我干脆把密宗的秘密都告诉你们，气脉真通了的人，自己身体的内部，一天到晚都在梵天的青天中，同药师佛那个身体一样的。那就是中脉通了，中脉无脉，不是有形的血管。到了这个境界当然祛病延年。当然不是人变成了蓝色的，你看了怕都怕死了，还可能有肝病。那境界是万里青天，一点云都没有，那当然无念。所以修四无量心应该处处清净心，是梵天的行为在做事，但是没有贪于梵天境界而不来。我经常告诉诸位同学，真得了道一定更谦虚。如果摆出一副大师样子，要人礼拜才传个道，那也可以免了，他得的道也有限的。菩萨道是不会自命高尚的。
*****
“四无量心是菩萨净土，菩萨成佛时，成就慈悲喜舍众生来生其国。”学佛的人第一步发心要讲四无量心，尤其年轻同学特别要注意培养这一种胸襟，这种心地，就是慈悲喜舍。初步学佛的人做不到全部，就一个个来，先培养慈心或者悲心。这两个有什么分别？慈心用中西文化混合来讲，是爱心，爱一切人、众生、万物。慈心是带阳性的，像父亲爱子女的心。悲心是阴性母性的，等于母亲爱儿女心情的扩大。我们学佛的人口口声声讲慈悲，真正慈悲的行为很少见，都以自己为中心。
再讲到四无量心中的喜心，我们怎么与众生结缘呢？能舍得掉自己的时间、意见、身心吗？学佛不是光搞打坐，你们千万注意啊！要先学建立这四种心理，而且要注意是无量的心理，慈悲喜舍都是没有限量的。你能够这样修，成就了才可以往生佛国。
*****
“慈是道场，等众生故。悲是道场，忍疲苦故。”慈和悲是两种不同的心态。慈就是爱，看一切众生平等，看别人的父母子女如同看自己的父母子女。真做到这一点，就是慈，也就是道场。如果说，我看一切众生平等，已经不平等了，因为你有个“我”在了。悲不是悲哀、流眼泪，是怜恤一切众生，因此牺牲自己，为了有利于众生，为了救度众生，能忍受各种疲劳苦难，这是大悲心，不是坐在那里哭。
“喜是道场，悦乐法故。舍是道场，憎爱断故。”世间的欢喜不是喜，因为没有真正的欢喜。真正的欢喜是得到法乐，真达到那个境界，就是道场。舍与布施不同。布施分三种，外布施是金钱财物的布施；内布施是身心一切放空，奉献出来；无畏布施是给一切人力量，精神的帮助和支持。舍是放下，是能切断一切心念，所以舍是道场。外布施的舍，放掉财物，没有什么了不起，能够把心理上所憎爱的切断放掉，才了不起。憎是讨厌的意思，不是瞋；憎的相反就是爱，就是喜欢。
*****
“以菩提，起于慈心”，你以为文字一看就懂，恰恰不懂。怎么是以菩提，起于慈心呢？普通经典说菩提心就包括了慈心，这里怎么说不同呢？菩提者中文意思是觉悟，换句话是悟道，是明心见性。悟了道以后从内心起慈悲心，看一切众生如子女一样，如慈父爱护一切众生，这个是法布施，是法布施的一种。
“以救众生，起大悲心”，行法布施的人，随时随地心理上念念之间在如何救众生，众生有烦恼，有苦，我要如何救他，要起这个大悲心，这样叫做法供养。我们学佛的人自己要反省啊！你什么时候想过要救众生？你们学什么佛！哪里想度众生，你度了谁啊！念念想众生来度你，装个学佛的样子。我们反省自己是不是随时有救人的心？不要说救人了，就连肯帮助人的心有没有啊？只要人家一点不肯帮你，只要众生不供养你，就起了大瞋心。所以读经典不是容易的，你看这文字很容易，我们几时做到随时随地以救助一切众生的心情来发起大悲心？这不是要你起个念头：“我要慈悲去救助这些众生”，你有个“我”就错了，要忘我，以救一切众生，起大悲心，才是法供养。
“以持正法，起于喜心”，以修持正法的心情来生起喜心，这里都是讲菩萨四无量心：慈、悲、喜、舍，是学大乘菩萨必须要培养的心情，也就是我们必须培养的情操。我们读佛经真应该一边研究，一边掉眼泪，自己感到很难过。为什么？就拿喜心来说，一天到晚看到人家嫌烦，别人看到你也烦死了，脸孔像讨债的冤家，一点喜心都没有，你还能度众生？凡夫就是如此，你慢慢修吧！三大阿僧祇劫再来。逢人就笑也不算喜心，喜不是笑，是喜悦之心，真学佛修道的人，你看他那个神情，脸上的细胞都是使人看到就喜欢的，即使他在骂人打人的样子都是慈爱的。
喜心怎么起呢？维摩居士说要持正法。我们后世学佛的人要记得几点一定的道理：“依经不依论”、“依智不依识”、“依了义不依不了义”、“依法不依人”，不然怕走错了路。所以我们求师访道学佛不要情感化，绝对要理性化，求正法以四不依的法门来检查。
由修持正法，而有所得，生起法喜充满，这个是菩萨的喜心，是真正的布施。换句话说，你要度一切众生，就教他正法，不要走邪路，不要走方便法门，“宁将此心下地狱，不把佛法送人情”。可是你们不要搞错变成悭吝心，跟你学法还要拿红包来皈依，否则不将佛法送人情，那就变成邪法了，不要借这句话随便用啊！
“以摄智慧，行于舍心。”舍，就是放下，就是布施。什么叫放下，就是丢得开。佛法讲慈、悲、喜、舍，我们反省每一个字做到了一分半分没有？都只是嘴巴上做到而已。舍心做不到，怎么学佛？你说你什么都舍掉了，唉呀！就是还有个身子！哼！那是怎么都舍不掉的，我告诉你吧，人要想舍掉外境界是做不到的，不是叫你丢开家庭儿女，家庭儿女就是道场，去哪里找清净地方？你在家中念念舍心，你的家人就是众生，就为他们牺牲不就好了吗？虽然人少，有几个就几个嘛！连为家人都不肯舍掉，不肯牺牲自我，还说要学佛度众生？你连个鬼都度不了！
什么才是舍心？以摄智慧，行于舍心。行，是修行。摄，用现代话说，就是包括进来。乱摄可不是智慧，譬如讲布施，好多同学都有经验的，大家说起有什么人很可怜，我就同意出点钱。旁边同学劝我为什么要出钱，我说我带头啊！应该做的事就是舍。但是有时同学提到要去帮助某人，我反而说不能，你连一毛钱都不能给，要出问题的，你帮助了他，他犯的罪造的业反而更重了。同学表面同意，背着我还是去帮他了。事后回来对我说，老师，还是你对了。这就是做善事也要有智慧的。
我们心里越放得下就越空，然后空的智慧就发起了。越放不下，智慧就越是发不起。你们打坐要想清净就是舍心，想把烦恼妄想丢开，但是丢不掉，因为没有摄智慧来修行。放不放得开，丢不丢得掉，那是般若智慧成就的问题，不是你说想硬放开就放开了。你丢不掉的啊！实际上你坐得越好就越放不开了，那个定的境界多舒服啊！定就放不掉了。这个中间的道理要搞清楚，就是摄智慧修行。佛法的智慧是空，你空得了一分，你的舍心、布施心就大一分，你空不了一分，那个不能舍的心就加大一分。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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先学慈悲心，慈悲是很难做的，嘴里讲讲的，真做到慈悲心很难。真的慈悲心就是普通我们一句俗话：“作蜡烛”。我常常用这句话比方，要自己变成蜡烛，“燃烧自己，照亮他人”，真是很难做到。你们都念过李商隐两句诗，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，对不对？若是菩萨道的慈悲，还要再改几个字：“春蚕到死丝‘不’尽，蜡炬成灰泪‘不’干”，那才是菩萨的慈悲！谈何容易？
学佛先学四无量心，学了慈悲心之后，最重要的是下面两个字，“喜舍”。“何谓为喜？答曰：有所饶益，欢喜无悔。”帮助人的、利益人的，决不后悔，就是喜。有时大家做了好事又后悔，像是布施一百元，后来想想，其实八十元就可以了，就后悔了。贪、嗔、痴、慢、疑、悔，为什么悔在根本烦恼中有这么重要？每个人一天到晚都在后悔中，比如吃饭，多吃了半碗，饭后要吃消化药，后悔多吃了，这也是悔。真正的喜心是，布施出去了就忘了。这个“欢喜无悔”非常难，你帮助过的人后来对不起你，你一定愈想愈后悔当初去帮他。能做到“怨亲平等”，才是功德。
“何谓为舍？答曰：所作福佑，无所希望。”我常说，一看到宗教徒就怕，我为什么怕教徒呢？这些人一到他们教主的像前，就下跪求平安求财富，都是求。如果这些教主、神明因为人家拜了就保佑他们，那第一就犯了贪污罪，收受贿赂。宗教应该是好的人你要救，不好的人更要救，拜了他要照应，不拜他的也要照应才对。所以这些宗教徒的心理很可怕的，都是有所求。大乘菩萨是一切放下，施与人家的恩惠记都不记，没有任何希求，所作的功德自己不求回报。乃至你打坐修行都不求成佛，只求自己心中的安详，因为自己的安详能影响到他人也安详，如此而已。即使对自己的子女也是持这样态度，我的孩子都去了海外，我同他们说，父子因缘到此为止，因缘是前生的事。我很抱歉，没有钱给你们，只能送你一张文凭，你从此也不用当我是你的父亲，我是公仆，路死路埋，不用你孝顺。
学佛这基本的四个行为，要倒转来先学舍，一切放下。这个字做不到，那当然也喜不起来。第二学喜，再来学悲，最后是慈。尤其这个喜很重要，你看看这许多学佛的居士啊、出家人，几乎没有几个人做到“喜舍”，没有几个人能在脸上带个喜容。脸上没有喜容，个个几乎都是讨债的面孔，好像我们欠他多还他少。有些学佛的人，只要一学佛，喝！看起来满脸的“佛相”啊！很庄严，一身的“佛气”，看起来很严肃，一点喜容都没有。所以打坐教人要先把神经拉开，微笑，学菩萨嘛。一笑，脑子都松开了，身体病都没有了，笑有这样的作用哦。肌肉一笑，脑神经整个拉开了，眉毛舒展开来，你看菩萨塑的像，也是坐在那儿微笑，慈眉善目，这要学的。
我常告诉大家，只怕你不成佛，不怕没有众生度。要成佛要先自度，自度的道理就在慈、悲、喜、舍这四个字了。
《南怀瑾先生答问集》《维摩诘的花雨满天）
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“修四无量心，开梵天道。”慈、悲、喜、舍四无量心是菩萨道的基本。怎么叫无量心？慈悲喜舍心都是无限的，胸襟开阔，永远没有满足的时候。学佛先修十善业道，进一步修四无量心。修成了四无量心得什么果报呢？梵天道。修十善业道所得的果报，是欲界天的人天乘之报，有五欲之乐。修四无量心的果报，是欲界天再上一层，色界天的梵天之报。所以修四无量心的功德，比修十善业道大。
“虽行四无量心，而不贪着生于梵世，是菩萨行。”根据小乘理论，修成四无量心是修得梵行。梵是什么意思？毕竟清净谓之梵，修持到相当程度才能到梵天。梵天是什么天？我告诉诸位，根据佛法，是青天，是蓝色，是密宗画的药师佛那个青色，像碧海一样。我干脆把密宗的秘密都告诉你们，气脉真通了的人，自己身体的内部，一天到晚都在梵天的青天中，同药师佛那个身体一样的。那就是中脉通了，中脉无脉，不是有形的血管。到了这个境界当然祛病延年。当然不是人变成了蓝色的，你看了怕都怕死了，还可能有肝病。那境界是万里青天，一点云都没有，那当然无念。所以修四无量心应该处处清净心，是梵天的行为在做事，但是没有贪于梵天境界而不来。我经常告诉诸位同学，真得了道一定更谦虚。如果摆出一副大师样子，要人礼拜才传个道，那也可以免了，他得的道也有限的。菩萨道是不会自命高尚的。
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“四无量心是菩萨净土，菩萨成佛时，成就慈悲喜舍众生来生其国。”学佛的人第一步发心要讲四无量心，尤其年轻同学特别要注意培养这一种胸襟，这种心地，就是慈悲喜舍。初步学佛的人做不到全部，就一个个来，先培养慈心或者悲心。这两个有什么分别？慈心用中西文化混合来讲，是爱心，爱一切人、众生、万物。慈心是带阳性的，像父亲爱子女的心。悲心是阴性母性的，等于母亲爱儿女心情的扩大。我们学佛的人口口声声讲慈悲，真正慈悲的行为很少见，都以自己为中心。
再讲到四无量心中的喜心，我们怎么与众生结缘呢？能舍得掉自己的时间、意见、身心吗？学佛不是光搞打坐，你们千万注意啊！要先学建立这四种心理，而且要注意是无量的心理，慈悲喜舍都是没有限量的。你能够这样修，成就了才可以往生佛国。
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“慈是道场，等众生故。悲是道场，忍疲苦故。”慈和悲是两种不同的心态。慈就是爱，看一切众生平等，看别人的父母子女如同看自己的父母子女。真做到这一点，就是慈，也就是道场。如果说，我看一切众生平等，已经不平等了，因为你有个“我”在了。悲不是悲哀、流眼泪，是怜恤一切众生，因此牺牲自己，为了有利于众生，为了救度众生，能忍受各种疲劳苦难，这是大悲心，不是坐在那里哭。
“喜是道场，悦乐法故。舍是道场，憎爱断故。”世间的欢喜不是喜，因为没有真正的欢喜。真正的欢喜是得到法乐，真达到那个境界，就是道场。舍与布施不同。布施分三种，外布施是金钱财物的布施；内布施是身心一切放空，奉献出来；无畏布施是给一切人力量，精神的帮助和支持。舍是放下，是能切断一切心念，所以舍是道场。外布施的舍，放掉财物，没有什么了不起，能够把心理上所憎爱的切断放掉，才了不起。憎是讨厌的意思，不是瞋；憎的相反就是爱，就是喜欢。
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“以菩提，起于慈心”，你以为文字一看就懂，恰恰不懂。怎么是以菩提，起于慈心呢？普通经典说菩提心就包括了慈心，这里怎么说不同呢？菩提者中文意思是觉悟，换句话是悟道，是明心见性。悟了道以后从内心起慈悲心，看一切众生如子女一样，如慈父爱护一切众生，这个是法布施，是法布施的一种。
“以救众生，起大悲心”，行法布施的人，随时随地心理上念念之间在如何救众生，众生有烦恼，有苦，我要如何救他，要起这个大悲心，这样叫做法供养。我们学佛的人自己要反省啊！你什么时候想过要救众生？你们学什么佛！哪里想度众生，你度了谁啊！念念想众生来度你，装个学佛的样子。我们反省自己是不是随时有救人的心？不要说救人了，就连肯帮助人的心有没有啊？只要人家一点不肯帮你，只要众生不供养你，就起了大瞋心。所以读经典不是容易的，你看这文字很容易，我们几时做到随时随地以救助一切众生的心情来发起大悲心？这不是要你起个念头：“我要慈悲去救助这些众生”，你有个“我”就错了，要忘我，以救一切众生，起大悲心，才是法供养。
“以持正法，起于喜心”，以修持正法的心情来生起喜心，这里都是讲菩萨四无量心：慈、悲、喜、舍，是学大乘菩萨必须要培养的心情，也就是我们必须培养的情操。我们读佛经真应该一边研究，一边掉眼泪，自己感到很难过。为什么？就拿喜心来说，一天到晚看到人家嫌烦，别人看到你也烦死了，脸孔像讨债的冤家，一点喜心都没有，你还能度众生？凡夫就是如此，你慢慢修吧！三大阿僧祇劫再来。逢人就笑也不算喜心，喜不是笑，是喜悦之心，真学佛修道的人，你看他那个神情，脸上的细胞都是使人看到就喜欢的，即使他在骂人打人的样子都是慈爱的。
喜心怎么起呢？维摩居士说要持正法。我们后世学佛的人要记得几点一定的道理：“依经不依论”、“依智不依识”、“依了义不依不了义”、“依法不依人”，不然怕走错了路。所以我们求师访道学佛不要情感化，绝对要理性化，求正法以四不依的法门来检查。
由修持正法，而有所得，生起法喜充满，这个是菩萨的喜心，是真正的布施。换句话说，你要度一切众生，就教他正法，不要走邪路，不要走方便法门，“宁将此心下地狱，不把佛法送人情”。可是你们不要搞错变成悭吝心，跟你学法还要拿红包来皈依，否则不将佛法送人情，那就变成邪法了，不要借这句话随便用啊！
“以摄智慧，行于舍心。”舍，就是放下，就是布施。什么叫放下，就是丢得开。佛法讲慈、悲、喜、舍，我们反省每一个字做到了一分半分没有？都只是嘴巴上做到而已。舍心做不到，怎么学佛？你说你什么都舍掉了，唉呀！就是还有个身子！哼！那是怎么都舍不掉的，我告诉你吧，人要想舍掉外境界是做不到的，不是叫你丢开家庭儿女，家庭儿女就是道场，去哪里找清净地方？你在家中念念舍心，你的家人就是众生，就为他们牺牲不就好了吗？虽然人少，有几个就几个嘛！连为家人都不肯舍掉，不肯牺牲自我，还说要学佛度众生？你连个鬼都度不了！
什么才是舍心？以摄智慧，行于舍心。行，是修行。摄，用现代话说，就是包括进来。乱摄可不是智慧，譬如讲布施，好多同学都有经验的，大家说起有什么人很可怜，我就同意出点钱。旁边同学劝我为什么要出钱，我说我带头啊！应该做的事就是舍。但是有时同学提到要去帮助某人，我反而说不能，你连一毛钱都不能给，要出问题的，你帮助了他，他犯的罪造的业反而更重了。同学表面同意，背着我还是去帮他了。事后回来对我说，老师，还是你对了。这就是做善事也要有智慧的。
我们心里越放得下就越空，然后空的智慧就发起了。越放不下，智慧就越是发不起。你们打坐要想清净就是舍心，想把烦恼妄想丢开，但是丢不掉，因为没有摄智慧来修行。放不放得开，丢不丢得掉，那是般若智慧成就的问题，不是你说想硬放开就放开了。你丢不掉的啊！实际上你坐得越好就越放不开了，那个定的境界多舒服啊！定就放不掉了。这个中间的道理要搞清楚，就是摄智慧修行。佛法的智慧是空，你空得了一分，你的舍心、布施心就大一分，你空不了一分，那个不能舍的心就加大一分。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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