【绿水青山看发展‖昔日污水靠蒸发 如今清流绕人家】
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。这样的美景就出现在鄂尔多斯市准格尔旗的村落。为了打好碧水保卫战，准旗按照“试点先行、整体推进”的原则，大力推进农村生活污水治理工作。实施了10个乡镇24座农村生活污水厂（站）处理点建设项目，纳管范围为36个村和2个农村社区，年处理能力约为150万吨。目前，建成的示范项目基本采用生物脱氮除磷工艺、生物膜工艺、循环生物滤池工艺和玻璃钢化粪池储存拉运处理4种类型的处理模式。村民生活污水得到统一“接管”处理，告别了生活污水“靠天蒸发”的日子。
随着美丽乡村建设的不断推进，农村环境卫生大为改观。沙圪堵镇西营子村作为推进农村生活污水治理的一个缩影，村内干净整洁、景色宜人。在距离村民集中居住点不远处，一个小型污水处理点正在紧张处理来自村内集中居住点120多户常住村民的生活污水。它外形酷似一个小型的温室大棚，里面放满了鹅卵石，鹅卵石上附着大量的微生物。这是采用的循环生物滤池技术。该技术主要以自然通风生物滤池为核心处理单元，利用滤池的物理、生化作用将水中的污染物去除。
为什么要安装生活污水处理设备？
西营子村在启动以绿化、亮化、硬化、改厕等为突破口的农村人居环境整治时发现，村里的污染源多来自生活污水，过去污水没有地方处理，只能四处流淌。农村治污，政府先行。为了彻底解决西营子村的污水处理难题，2019年，旗人民政府出资，在村内修起了3座小型污水处理厂，并于2020年5月份正式投入运行。如今，村民每日产生的6吨污水已全部得到有效处理，引进的工艺是WABF循环生物虑池，且经过处理后的污水出水水质达到了一级A标准，可应用到农户浇地灌溉，赢得了村民的一致好评。
“这东西很神奇，把污水都变清了，处理过的污水还可以用于浇地。”对如今的生活环境，村民郭虎拍手叫好，从2012年开始，他们和城里人一样，也有了卫生间，村里一百多户人家都接上了污水管道，生活中的污水集中处理，又变成了清水。看到废水变为“活水”，郭虎忍不住惊叹。
“村子以村民集中居住点为试点，通过多方考察、科学论证，选择了占地面积小、建设周期短、管理维护方便的人工快渗的污水处理设备，投放玻璃钢化粪池3处，最大的一处有100立方米，我们再也不愁生活污水到处流，房前屋后再也见不到又黑又臭的脏水了，污水处理厂委托给第三方专业机构建设、运行维护，保障污水处理设施顺利运行。”该村支书吴慧忠说。
推进农村污水处理工程，同样静悄悄地改变着十二连城乡三十顷地村的村容村貌。这几年，三十顷地村以农村垃圾污水治理和村容村貌提升为主攻方向，改善优化人居环境，打造宜居宜业新农村。
三十顷地村生活污水处理试点项目位于三十顷地村集中居住点。该集中住宅小区作为新农村建设的重点及亮点项目，过去只配套了200立方米的化粪池，因周边地区无污水处理厂，村民将化粪池内生活污水集中拉运，倾倒至农田或沟壑，造成农田土壤富营养化，流域水体遭到污染，直接影响到村民的生产和生活。
治理农村生活污水关系农村人居环境改善和乡村振兴。2019年，三十顷地村铺设污水管网，建起污水处理设施，家家户户的污水有了地方排放。也是从那一年起，村民温国清一家用上了水冲式马桶，结束了“一个坑、两块砖”的旱厕生活。“以前村里没有污水处理设施，生活污水随意倾倒在外面，现在各家各户都安上了污水管道，水清村美，看着就很舒心。”看着眼前干净整洁的村子，温国清对现在的生活很满意。
集中安置点的生活污水通过管道统一排放到大型生活污水处理池，采用“A2O+MBBR+过滤+消毒”模式进行处理，污水处理达标后，尾水集中存储，用于周边绿化灌溉和道路除尘。目前，全村生活污水外溢现象得到了根本治理，让村民有了一个水更绿、山更青、生活更幸福的美好环境。
污水处理厂委托河北格林环保工程技术有限公司对农村污水处理站进行运营维护，该公司技术负责人张波说：“三十顷地的污水处理示范项目主要收集的是三十顷地集中居民点的生活污水，该集中点人口大约是260户600人，这个污水处理项目处理能力是每天80吨，采用的工艺是厌氧+缺氧+好氧，它主要通过除磷脱氮最后达到国家三级的标准，尾水集中存储，用于周边绿化灌溉和道路除尘。”
“农村生活污水治理工作是农村人居环境整治重要内容，是实施乡村振兴的重要举措。下一步，我局坚持以用为本，建管并重原则，加快补齐农村生活污水治理短板，不断强化农村生活污水治理设施运行监管，同时做好生活污水治理与农村改厕衔接，有效提高我旗农村生活污水治理率，提升农村人居环境质量。”鄂尔多斯市生态环境局准格尔旗分局土壤生态环境管理室主任郭彩军说。
（来源：鄂尔多斯发布）#文明内蒙古# #幸福内蒙古#
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。这样的美景就出现在鄂尔多斯市准格尔旗的村落。为了打好碧水保卫战，准旗按照“试点先行、整体推进”的原则，大力推进农村生活污水治理工作。实施了10个乡镇24座农村生活污水厂（站）处理点建设项目，纳管范围为36个村和2个农村社区，年处理能力约为150万吨。目前，建成的示范项目基本采用生物脱氮除磷工艺、生物膜工艺、循环生物滤池工艺和玻璃钢化粪池储存拉运处理4种类型的处理模式。村民生活污水得到统一“接管”处理，告别了生活污水“靠天蒸发”的日子。
随着美丽乡村建设的不断推进，农村环境卫生大为改观。沙圪堵镇西营子村作为推进农村生活污水治理的一个缩影，村内干净整洁、景色宜人。在距离村民集中居住点不远处，一个小型污水处理点正在紧张处理来自村内集中居住点120多户常住村民的生活污水。它外形酷似一个小型的温室大棚，里面放满了鹅卵石，鹅卵石上附着大量的微生物。这是采用的循环生物滤池技术。该技术主要以自然通风生物滤池为核心处理单元，利用滤池的物理、生化作用将水中的污染物去除。
为什么要安装生活污水处理设备？
西营子村在启动以绿化、亮化、硬化、改厕等为突破口的农村人居环境整治时发现，村里的污染源多来自生活污水，过去污水没有地方处理，只能四处流淌。农村治污，政府先行。为了彻底解决西营子村的污水处理难题，2019年，旗人民政府出资，在村内修起了3座小型污水处理厂，并于2020年5月份正式投入运行。如今，村民每日产生的6吨污水已全部得到有效处理，引进的工艺是WABF循环生物虑池，且经过处理后的污水出水水质达到了一级A标准，可应用到农户浇地灌溉，赢得了村民的一致好评。
“这东西很神奇，把污水都变清了，处理过的污水还可以用于浇地。”对如今的生活环境，村民郭虎拍手叫好，从2012年开始，他们和城里人一样，也有了卫生间，村里一百多户人家都接上了污水管道，生活中的污水集中处理，又变成了清水。看到废水变为“活水”，郭虎忍不住惊叹。
“村子以村民集中居住点为试点，通过多方考察、科学论证，选择了占地面积小、建设周期短、管理维护方便的人工快渗的污水处理设备，投放玻璃钢化粪池3处，最大的一处有100立方米，我们再也不愁生活污水到处流，房前屋后再也见不到又黑又臭的脏水了，污水处理厂委托给第三方专业机构建设、运行维护，保障污水处理设施顺利运行。”该村支书吴慧忠说。
推进农村污水处理工程，同样静悄悄地改变着十二连城乡三十顷地村的村容村貌。这几年，三十顷地村以农村垃圾污水治理和村容村貌提升为主攻方向，改善优化人居环境，打造宜居宜业新农村。
三十顷地村生活污水处理试点项目位于三十顷地村集中居住点。该集中住宅小区作为新农村建设的重点及亮点项目，过去只配套了200立方米的化粪池，因周边地区无污水处理厂，村民将化粪池内生活污水集中拉运，倾倒至农田或沟壑，造成农田土壤富营养化，流域水体遭到污染，直接影响到村民的生产和生活。
治理农村生活污水关系农村人居环境改善和乡村振兴。2019年，三十顷地村铺设污水管网，建起污水处理设施，家家户户的污水有了地方排放。也是从那一年起，村民温国清一家用上了水冲式马桶，结束了“一个坑、两块砖”的旱厕生活。“以前村里没有污水处理设施，生活污水随意倾倒在外面，现在各家各户都安上了污水管道，水清村美，看着就很舒心。”看着眼前干净整洁的村子，温国清对现在的生活很满意。
集中安置点的生活污水通过管道统一排放到大型生活污水处理池，采用“A2O+MBBR+过滤+消毒”模式进行处理，污水处理达标后，尾水集中存储，用于周边绿化灌溉和道路除尘。目前，全村生活污水外溢现象得到了根本治理，让村民有了一个水更绿、山更青、生活更幸福的美好环境。
污水处理厂委托河北格林环保工程技术有限公司对农村污水处理站进行运营维护，该公司技术负责人张波说：“三十顷地的污水处理示范项目主要收集的是三十顷地集中居民点的生活污水，该集中点人口大约是260户600人，这个污水处理项目处理能力是每天80吨，采用的工艺是厌氧+缺氧+好氧，它主要通过除磷脱氮最后达到国家三级的标准，尾水集中存储，用于周边绿化灌溉和道路除尘。”
“农村生活污水治理工作是农村人居环境整治重要内容，是实施乡村振兴的重要举措。下一步，我局坚持以用为本，建管并重原则，加快补齐农村生活污水治理短板，不断强化农村生活污水治理设施运行监管，同时做好生活污水治理与农村改厕衔接，有效提高我旗农村生活污水治理率，提升农村人居环境质量。”鄂尔多斯市生态环境局准格尔旗分局土壤生态环境管理室主任郭彩军说。
（来源：鄂尔多斯发布）#文明内蒙古# #幸福内蒙古#
简·爱虽然外表不美丽，但心地善良。她聪明好学，自尊自爱。尽管社会地位卑微，但决不自甘堕落。而当今的社会，人们都选择金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。尊严去哪里了？这种爱情，犹如一杯清水，滋润着每个人的心灵。
——《简·爱》
——《简·爱》
崇高和优美是人类最精致的两种情感
愉快和不愉快就是由它所促动的。于是便会有：某些人的快乐对于别人却是痛苦，爱情的烦恼无论对谁来说，都是一个谜，以及一个人所感到的激烈矛盾而对另一个人而言，完全可以无动于衷。
对于人性的这种特点的考虑的视野，可以伸展得非常遥远，并且还隐蔽着一片既引人入胜而富于教益的宝藏有待发掘。
目前，我只把自己的目光投在这个领域中看来是特别例外的一些地方，而且即使在这方面，也更其是一个以观察者的、而不是以一个哲学家的眼光。
因为一个人只有满足了一种愿望时，才会发现自己是幸福的。所以使他能够享受巨大的满意（而又并不需要有突出才能）的那种感觉，就肯定是非同小可的了。
那些大腹便便的人们，他们精神上最丰富的作家就是自己的厨师，而其所嗜好的作品则只见之于自己的窖藏，他们将会在庸俗的玩笑和下流的开心之中享受到同样活泼的欢乐。
一个懒惰的人喜欢听别人朗诵一本书，因为那很容易使他昏昏入睡；
一个对一切欢乐都显得乏味的商人，除非是一个精明算计到可以获得时所享受到的那种欢乐外；
一个喜欢异性但只不过是在盘算着那种「令人满足的事情（性？）」而已的人；
所有这些人都有一种感觉，使他们「能以各自的方式去享受满意」，而无需羡慕别人或者甚至于无需对别人的满意形成一个概念。
对于这些，我目前并不加以任何评论。
然而却还有另一种美好的感情，之所以这样称它，或则是因为人们可以长久地享受它而不会餍足和疲倦；或则是因为，「它预先假定灵魂有一种敏感性」，那同时就把它驱向了道德的冲动；或则是因为它表现了才智与理解力的优异，而与那种全然没有思想的才智与理解力是截然相反的。这种感情就是我所要考察的其中的一个方面。
我还要把附着在高度悟性洞见之上的那种倾向以及所可能有的那种魅力都排除在外，这种感受是太精致了，而不能列入目前的规划之中，因为我们目前的规则将只涉及普通人的灵魂所可能有的那种心灵感受。
我们目前所要考虑的那种较精致的感情，主要是如下两种：崇高的感情和优美的感情。
这两种情操都是令人愉悦的，但却是以非常不同的方式。
一座顶峰积雪、高耸入云的崇山景象，对于一场狂风暴雨的描写或者是弥尔敦对地狱国土的叙述，都激发人们的欢愉，但又充满着畏惧；相反地，一片鲜花怒放的原野景色，一座溪水蜿蜒、布满着牧群的山谷，对伊里修姆的描写或者是荷马对维纳斯的腰束的描绘，也给人一种愉悦的感受，但那却是欢乐的和微笑的。
为了使前者对我们能产生一种应有的强烈力量，我们就必须有一种崇高的感情；而为了正确地享受后者，我们就必须有一种优美的感情。高大的橡树、神圣丛林中孤儿的阴影是崇高的，花坛、低矮的篱笆和修剪得很整齐的树木则是优美的；黑夜是崇高的，白昼则是优美的。
对崇高的事物具有感性的那种心灵方式，在夏日夜晚的寂静之中，当闪烁的星光划破了夜色昏暗的阴影而孤独的皓月注入眼帘时，便会慢慢地被引到对友谊、对鄙夷世俗、对永恒性的种种高级的感受之中。
光辉夺目的白昼促进了我们孜孜不息的渴望和欢乐的感情。崇高使人感动，优美则使人迷恋。一个经受了充分崇高感的人，他那神态是诚恳的，有时候还是刚强可怕的。
反之，对于优美之活泼泼的感受，则通过眼中光辉的快乐，通过笑靥的神情并且往往是通过高声欢乐而表现出来。
崇高也有各种不同的方式。这种感性本身有时候带有某种恐惧，或者也有忧郁，在某些情况仅只伴有宁静的惊奇，而在另一些情况则伴有弥漫着一种崇高计划的优美性。
第一种我就称之为令人畏惧的崇高，第二种我就称之为高贵的崇高，第三种我就称之为华丽的崇高。
深沉的孤独是崇高的，但却是出之以一种令人畏惧的方式。因此广阔无垠的荒原，像是鞑靼地区的荒芜可怕的“沙漠”（Schamo），就总会让我们把可怕的鬼怪、精灵和妖魔都放到那里边去。
崇高必定总是伟大的，而优美却也可以是渺小的。崇高必定是纯朴的，而优美则可以是着意打扮和装饰的。伟大的高度和伟大的深度是同样地崇高，只不过后者伴有一咱战栗的感受，而前者则伴有一种惊愕的感受。
因此后一种感受可以是令人畏惧的崇高，而前一种则是高贵的崇高。埃及金字塔的景象，正像哈赛尔奎斯特所报导的那样，要远比人们根据一切描写所能形成的东西都更加感动人，然而它那建筑却是纯朴和高贵的。
罗马的圣彼得教堂则是华丽的，因为在它那伟大而单纯的规划上，优美（例如金工和镶嵌等等）是这样地展开的，从而使崇高感因之最能起作用，于是这种对象就叫做华丽。
一座武器库必定是高贵的和纯朴的，一座行宫必定是华丽的，而一座游乐宫则必定是美丽的和精心装饰的。
悠久的年代是崇高的，假如它是属于过去的时代的，那么它就是高贵的；如果它是展望着无法窥见的未来的，那么它就具有某些令人畏惧的东西。
一座最远古的建筑是可敬慕的，哈勒（1708－1777年。瑞士生理学家，诗人）对未来永恒性的描写激起人们一种温和的恐惧，而对过去的描写则激起人们目瞪口呆的惊讶。
愉快和不愉快就是由它所促动的。于是便会有：某些人的快乐对于别人却是痛苦，爱情的烦恼无论对谁来说，都是一个谜，以及一个人所感到的激烈矛盾而对另一个人而言，完全可以无动于衷。
对于人性的这种特点的考虑的视野，可以伸展得非常遥远，并且还隐蔽着一片既引人入胜而富于教益的宝藏有待发掘。
目前，我只把自己的目光投在这个领域中看来是特别例外的一些地方，而且即使在这方面，也更其是一个以观察者的、而不是以一个哲学家的眼光。
因为一个人只有满足了一种愿望时，才会发现自己是幸福的。所以使他能够享受巨大的满意（而又并不需要有突出才能）的那种感觉，就肯定是非同小可的了。
那些大腹便便的人们，他们精神上最丰富的作家就是自己的厨师，而其所嗜好的作品则只见之于自己的窖藏，他们将会在庸俗的玩笑和下流的开心之中享受到同样活泼的欢乐。
一个懒惰的人喜欢听别人朗诵一本书，因为那很容易使他昏昏入睡；
一个对一切欢乐都显得乏味的商人，除非是一个精明算计到可以获得时所享受到的那种欢乐外；
一个喜欢异性但只不过是在盘算着那种「令人满足的事情（性？）」而已的人；
所有这些人都有一种感觉，使他们「能以各自的方式去享受满意」，而无需羡慕别人或者甚至于无需对别人的满意形成一个概念。
对于这些，我目前并不加以任何评论。
然而却还有另一种美好的感情，之所以这样称它，或则是因为人们可以长久地享受它而不会餍足和疲倦；或则是因为，「它预先假定灵魂有一种敏感性」，那同时就把它驱向了道德的冲动；或则是因为它表现了才智与理解力的优异，而与那种全然没有思想的才智与理解力是截然相反的。这种感情就是我所要考察的其中的一个方面。
我还要把附着在高度悟性洞见之上的那种倾向以及所可能有的那种魅力都排除在外，这种感受是太精致了，而不能列入目前的规划之中，因为我们目前的规则将只涉及普通人的灵魂所可能有的那种心灵感受。
我们目前所要考虑的那种较精致的感情，主要是如下两种：崇高的感情和优美的感情。
这两种情操都是令人愉悦的，但却是以非常不同的方式。
一座顶峰积雪、高耸入云的崇山景象，对于一场狂风暴雨的描写或者是弥尔敦对地狱国土的叙述，都激发人们的欢愉，但又充满着畏惧；相反地，一片鲜花怒放的原野景色，一座溪水蜿蜒、布满着牧群的山谷，对伊里修姆的描写或者是荷马对维纳斯的腰束的描绘，也给人一种愉悦的感受，但那却是欢乐的和微笑的。
为了使前者对我们能产生一种应有的强烈力量，我们就必须有一种崇高的感情；而为了正确地享受后者，我们就必须有一种优美的感情。高大的橡树、神圣丛林中孤儿的阴影是崇高的，花坛、低矮的篱笆和修剪得很整齐的树木则是优美的；黑夜是崇高的，白昼则是优美的。
对崇高的事物具有感性的那种心灵方式，在夏日夜晚的寂静之中，当闪烁的星光划破了夜色昏暗的阴影而孤独的皓月注入眼帘时，便会慢慢地被引到对友谊、对鄙夷世俗、对永恒性的种种高级的感受之中。
光辉夺目的白昼促进了我们孜孜不息的渴望和欢乐的感情。崇高使人感动，优美则使人迷恋。一个经受了充分崇高感的人，他那神态是诚恳的，有时候还是刚强可怕的。
反之，对于优美之活泼泼的感受，则通过眼中光辉的快乐，通过笑靥的神情并且往往是通过高声欢乐而表现出来。
崇高也有各种不同的方式。这种感性本身有时候带有某种恐惧，或者也有忧郁，在某些情况仅只伴有宁静的惊奇，而在另一些情况则伴有弥漫着一种崇高计划的优美性。
第一种我就称之为令人畏惧的崇高，第二种我就称之为高贵的崇高，第三种我就称之为华丽的崇高。
深沉的孤独是崇高的，但却是出之以一种令人畏惧的方式。因此广阔无垠的荒原，像是鞑靼地区的荒芜可怕的“沙漠”（Schamo），就总会让我们把可怕的鬼怪、精灵和妖魔都放到那里边去。
崇高必定总是伟大的，而优美却也可以是渺小的。崇高必定是纯朴的，而优美则可以是着意打扮和装饰的。伟大的高度和伟大的深度是同样地崇高，只不过后者伴有一咱战栗的感受，而前者则伴有一种惊愕的感受。
因此后一种感受可以是令人畏惧的崇高，而前一种则是高贵的崇高。埃及金字塔的景象，正像哈赛尔奎斯特所报导的那样，要远比人们根据一切描写所能形成的东西都更加感动人，然而它那建筑却是纯朴和高贵的。
罗马的圣彼得教堂则是华丽的，因为在它那伟大而单纯的规划上，优美（例如金工和镶嵌等等）是这样地展开的，从而使崇高感因之最能起作用，于是这种对象就叫做华丽。
一座武器库必定是高贵的和纯朴的，一座行宫必定是华丽的，而一座游乐宫则必定是美丽的和精心装饰的。
悠久的年代是崇高的，假如它是属于过去的时代的，那么它就是高贵的；如果它是展望着无法窥见的未来的，那么它就具有某些令人畏惧的东西。
一座最远古的建筑是可敬慕的，哈勒（1708－1777年。瑞士生理学家，诗人）对未来永恒性的描写激起人们一种温和的恐惧，而对过去的描写则激起人们目瞪口呆的惊讶。
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