【歷代大寶法王噶瑪巴的共同特點】
～上師噶瑪巴講授《第八世法王傳記》節錄 2022.3.25

今天上師噶瑪巴講到
歷代大寶法王噶瑪巴的主要共同特點：

一、每一世法王都在弘揚佛法上不遺餘力！運用諸多善巧方便。比如法王不會固定在某個地方，會以噶千大營這種營帳的遷徙方式，到上中下藏地各個地方，甚至到漢地，蒙古各地，到許多偏遠的地區，讓大家有機會謁見法王，因此與大眾結下深厚法緣，影響至後世！

二、每一世法王雖同樣稱謂噶瑪巴，但他們每一世都有不同性格！不同愛好！從中能發現到，他們都不是頑固守舊、信奉教條主義的人。比如第八世米覺多傑，非常喜歡閱讀，與人研討佛法，喜歡各種佛像，他的文章筆法、言談亦是深具特色。根敦卻佩也引用了很多米覺多傑的文章用詞。而第十世法王喜歡繪畫，獅子藝術，畫風自成一格！歷代法王對於各種文化知識都展現出不同的喜好，他們的思想非常開明。不只在藏傳佛法上，對於文化，藝術上也有很大影響與貢獻。

三、歷代法王都不喜歡權力和權勢！不只政治上，連管理楚布寺的勸力都不喜歡。同時對於噶瑪巴名號地位所帶來的好處與權力，也都發自內心覺得不喜，從第八，第九世法王傳記可以看出，他們都曾經放下噶瑪巴名號地位，及噶千大營的管理權，然後到寂靜處去閉關修行，但又因大眾祈請下，留住了法王。

四、歷代法王並不是只弘揚自宗自派，而是整體藏地與所有教派福祉，並極力消弭各教派間的紛爭，不贊成佛法教派中分你我的。從第一世法王開始，他就承諾要弘揚整個佛教，承擔傳續佛法的責任。第三世法王讓炯多傑和德新謝巴的書信中曾寫過：「我的傳承不是印度國王的傳承，不是中國皇帝的傳承，是什麼傳承呢？是持守佛教的傳承。」第七世法王著作中也記載著，藏地的所有教派整體來說都是佛教，都是大乘，特別都是著重密乘修持，因此所有藏傳的教派都是修持佛教，都在修持佛教的教法，沒有任何差別。大家務必以整體佛教佛法為主！

宇宙真理聖道學院

【第十六課程 聖道昊天】

第二回  生命起源

（1）

現今萬教齊發，各個宗教主事所承領之教化聖務，皆以真理教育課程，開設各種法會和班會，而各化一方！由一個宗脈來觀，對整體大道弘揚過程中，是用何種心態？又是何種條件作弘揚？

是對「旮旯」者，正是以極少的人數，全程以義工方式，將真理推廣於寰宇。古往宗教起源皆是一樣，經由 上蒼所下化，而漸漸由少數人，經歷了漫長時空的推廣教育，才成就於開拓推廣的因緣。

也對聖道所建構，正是起源於一個人，再形成小團隊，而後才有學院社團所建立。若欲把大道推廣於全寰宇，必要達至眾人所共識，才能漸漸累積：神力、人力、物力、財力來結合，而促成普世的因緣條件。

必要一點一滴來累積，也由一步一腳一個印，真正踏實來弘揚教化，是對宗教能否選賢與能、講信修睦？也就必要建立公正平等、光明正大的條綱制度，才能蹟留後世來傳承。是對所下化之聖道真理的德澤，提供有情眾生來受益。

生命－正是由思維作用，而形成活動力量來促成人、事、物、境的變異。是在地冥星系潤生者，一切生活過程所導向， 上蒼皆有文字如實記載，甚且！詳述所有過程來印證，絕不會跳脫於任何環節。

歷經了生命創造過程，眾靈在各體星系，經歷了漫長的時空演繹，是對未來含因所累積，又是如何？該如何邁向光明的未來，有一個更大的成長空間？也就必要從思想來提昇、作為來改變，才能對生命基因，入於開創進化的過程！

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诸善男子！若有众生来至我所，我以佛眼，观其信等诸根利钝，随所应度，处处自说名字不同、年纪大小，亦复现言当入涅槃。又以种种方便，说微妙法，能令众生发欢喜心。

诸善男子！如来见诸众生，乐于小法，德薄垢重者，为是人说：我少出家，得阿耨多罗三藐三菩提。然我实成佛已来，久远若斯；但以方便教化众生，令入佛道，作如是说。

诸善男子！如来所演经典，皆为度脱众生，或说己身，或说他身；或示己身，或示他身；或示己事，或示他事；诸所言说，皆实不虚。所以者何？

———《妙法莲华经》原文 如来寿量品第十六