#广播剧如言西风# 周五得知《如言西风》发了，顿时很期待[打call]不过因为调休还是等到今天才找到机会听。虽然之前大言不惭说要写剧评，但其实不大会写这种东西，印象中应该从来没有公开发过什么剧评，所以这里只算是一个repo吧[害羞]，可能涉及一些剧透哦~~
一早就听说雨季写了这个原创剧本，古风权谋题材，第一次听说就觉得心生仰望[赢牛奶]因为公认这个题材还是比较有难度的。听完全剧，感觉整体制作非常赞，从剧本到后期到CV演绎都没什么短板之处，虽然第一期有50多分钟，听完完全没觉得有这么长。推荐喜欢这类题材的小伙伴都去听，能强烈感受到是一部剧组非常精心和极富诚意的制作[打call][打call][打call]
首先剧本，感觉编剧雨季古风台词功底很过硬，人物出场很多，对白也很多，并且很多地方是很有机锋的交谈，不论是长台词短台词，听着都很流畅，又古风盎然，很有一种庄重大气感，仿佛是在听一部大型古风权谋电视剧，从头到尾没有因为台词打结的地方，这不要说广播剧，连现在古风电视剧都很难达到，所以整体很惊喜。然后虽然人物众多，但是个性都比较鲜明，出场也很有次序，所以不难分清。首先是两个主角：稳重又深藏不露的皇帝攻慕展言，才华出众聪明锐利的新科状元受言飞琅，两人直接对手戏有两幕，听上去很有互动感，觉得听完还不过瘾。只不过这两人声线攻受方面不太显著，如果不是提前预知，我可能真要好好猜一下，所以这肯定是一部难得的真·强强剧了。重要配角：野心勃勃又有点狭隘的慎王，温柔贤惠的慎王妃，两头为难的蓝尚书，也都是很显著的性格。包括皇帝的贴身太监严题，一听声线就耳熟，原来是CV夜渡于野，这大概是我听过的颜值最高魅力最大的太监之一了吧，以前多数都是中年太监老太监和很弱的小太监，第一次听到这么温柔攻感觉的青年太监233，他赞美皇帝的时候让我一不小心磕了一下嘿嘿还有慎王的心腹于思却，名字很别致，说话温温柔柔，感觉也是个聪明狠人。包括即将登场万人瞩目的杨将军，也是非常期待他的性格和立场。
从剧情方面，主线应该是皇帝的堂兄弟慎王想要夺取皇位，皇帝虽然心知这一切但碍于亲情不忍心斩草除根，于是就给了慎王搞事情的机会。他的主要靠山是岳父蓝尚书，同时他还拉拢了林大人等一众朝臣。皇帝因为无法痛下决心，只得旁敲侧击。此刻国家内忧外患，辽国侵扰边防，杨将军守卫边疆，他对皇帝的效忠也成为慎王篡位最大的阻力之一。而本剧的主角之一新科状元言飞琅的突然加入朝廷，打破了之前的平衡。这言状元虽是一个文人，却勇气过人，在朝堂上敢于和慎王爷对着干，而他说出的话正是皇帝想说却苦于无人敢言的，所以皇帝一边关注着状元郎，一边又对他表示怀疑。只因这状元是江都某隐士的得意弟子，虽然状元没啥根基，这隐士大佬可是信者遍布天下，也因此状元成为慎王的重点拉拢对象，类似是那种你不投靠我我就要杀了你的局面。目前故事差不多设定只透露了这么多，具体就需要期待下一期精彩的剧情了。剧情方面梳理的还是很清楚的，虽然人物多但是很容易就听明白了。
这个剧的后期我也是非常喜欢的，BGM配乐，很符合这个剧的定位，是一种比较古雅的感觉，并不是那种狗血BGM的风格，并且不空不盈，恰到好处，听的很舒服，场景方面第一期都是比较简单的场景，听起来也是很流畅的，包括大殿上群臣的群戏，远近高低安排的很合适，很有层次感，所以虽然说话的人此起彼伏，但并不会凌乱。干音处理上也很舒服，整体听下来感觉后期把控了这个剧本的氛围，那种淡然隽永古雅的感觉，非常贴切。有一点小小的瑕疵就是偶尔对轨略仓促了一点，前一个人没说完后一个人就开始了。但是整体上并不会影响听剧的感受。
CV方面，看了一下皇帝是擎苍，擎苍的声线我向来觉得挺亮耳的，这个剧中表现也很不错，人物的那种稳重有城府，有情有义却不会显得懦弱，这种感觉都诠释的很到位。状元的CV三羊我是第一次听到这个声音，我觉得比我想象中的状元要更加攻气十足一点，但是也正因为如此，觉得很有新鲜感，特别是一些甚至说略带挑衅的台词，听上去很有气势。我觉得两个主角的戏感都很赞，从咬字到情绪，没什么短板之处，古风台词的节奏感也把控的很贴切，所以听他们的对手戏很舒服，很有张力，比单纯看剧本要觉得带感很多。其他的CV像蓝大人的CV方小明老师我是非常熟悉的，一耳朵就听出来了，包括前面提到的夜渡于野，我觉得他太有主角范儿了233，包括慎王和林大人的声线也很清亮，不过有个点就是这两人声线有点相似，我要稍微看字幕区分一下。总之这个剧真是美人云集了，导致要是不提前知道主角配对，偶尔我可能会磕错糖哈哈。
前期了解到编剧在这个剧本上也花费了许多心血，成果是非常不负努力的，可以说剧抓住了编剧想要表达的东西，那种主角之间从互相不信任，到信任，到最终产生感情的过程，令人非常期待。虽然目前还没到那个阶段，但是已经能大致体会到为什么他们能互相欣赏，因为都是有情有义，为国为民，大公无私的个性，三观的相同注定他们会互相理解，携手共进，很期待他们后期的火花。
这个剧有几个小地方的处理很喜欢，一个是宫中皇帝听见吹笛，严题要去看看是谁但皇帝制止了，但很快皇帝见到状元就直接说是他，并没有累赘狗血的揭秘桥段。以及皇帝和严题深夜的一番对话，也让人体会很深，这不但是编剧也是cv的功劳了。总体编剧在一些台词和桥段处理方面感觉是别具匠心的。
好啦我的流水账完了，希望剧组不要嫌弃我的啰啰嗦嗦，可听～
一早就听说雨季写了这个原创剧本，古风权谋题材，第一次听说就觉得心生仰望[赢牛奶]因为公认这个题材还是比较有难度的。听完全剧，感觉整体制作非常赞，从剧本到后期到CV演绎都没什么短板之处，虽然第一期有50多分钟，听完完全没觉得有这么长。推荐喜欢这类题材的小伙伴都去听，能强烈感受到是一部剧组非常精心和极富诚意的制作[打call][打call][打call]
首先剧本，感觉编剧雨季古风台词功底很过硬，人物出场很多，对白也很多，并且很多地方是很有机锋的交谈，不论是长台词短台词，听着都很流畅，又古风盎然，很有一种庄重大气感，仿佛是在听一部大型古风权谋电视剧，从头到尾没有因为台词打结的地方，这不要说广播剧，连现在古风电视剧都很难达到，所以整体很惊喜。然后虽然人物众多，但是个性都比较鲜明，出场也很有次序，所以不难分清。首先是两个主角：稳重又深藏不露的皇帝攻慕展言，才华出众聪明锐利的新科状元受言飞琅，两人直接对手戏有两幕，听上去很有互动感，觉得听完还不过瘾。只不过这两人声线攻受方面不太显著，如果不是提前预知，我可能真要好好猜一下，所以这肯定是一部难得的真·强强剧了。重要配角：野心勃勃又有点狭隘的慎王，温柔贤惠的慎王妃，两头为难的蓝尚书，也都是很显著的性格。包括皇帝的贴身太监严题，一听声线就耳熟，原来是CV夜渡于野，这大概是我听过的颜值最高魅力最大的太监之一了吧，以前多数都是中年太监老太监和很弱的小太监，第一次听到这么温柔攻感觉的青年太监233，他赞美皇帝的时候让我一不小心磕了一下嘿嘿还有慎王的心腹于思却，名字很别致，说话温温柔柔，感觉也是个聪明狠人。包括即将登场万人瞩目的杨将军，也是非常期待他的性格和立场。
从剧情方面，主线应该是皇帝的堂兄弟慎王想要夺取皇位，皇帝虽然心知这一切但碍于亲情不忍心斩草除根，于是就给了慎王搞事情的机会。他的主要靠山是岳父蓝尚书，同时他还拉拢了林大人等一众朝臣。皇帝因为无法痛下决心，只得旁敲侧击。此刻国家内忧外患，辽国侵扰边防，杨将军守卫边疆，他对皇帝的效忠也成为慎王篡位最大的阻力之一。而本剧的主角之一新科状元言飞琅的突然加入朝廷，打破了之前的平衡。这言状元虽是一个文人，却勇气过人，在朝堂上敢于和慎王爷对着干，而他说出的话正是皇帝想说却苦于无人敢言的，所以皇帝一边关注着状元郎，一边又对他表示怀疑。只因这状元是江都某隐士的得意弟子，虽然状元没啥根基，这隐士大佬可是信者遍布天下，也因此状元成为慎王的重点拉拢对象，类似是那种你不投靠我我就要杀了你的局面。目前故事差不多设定只透露了这么多，具体就需要期待下一期精彩的剧情了。剧情方面梳理的还是很清楚的，虽然人物多但是很容易就听明白了。
这个剧的后期我也是非常喜欢的，BGM配乐，很符合这个剧的定位，是一种比较古雅的感觉，并不是那种狗血BGM的风格，并且不空不盈，恰到好处，听的很舒服，场景方面第一期都是比较简单的场景，听起来也是很流畅的，包括大殿上群臣的群戏，远近高低安排的很合适，很有层次感，所以虽然说话的人此起彼伏，但并不会凌乱。干音处理上也很舒服，整体听下来感觉后期把控了这个剧本的氛围，那种淡然隽永古雅的感觉，非常贴切。有一点小小的瑕疵就是偶尔对轨略仓促了一点，前一个人没说完后一个人就开始了。但是整体上并不会影响听剧的感受。
CV方面，看了一下皇帝是擎苍，擎苍的声线我向来觉得挺亮耳的，这个剧中表现也很不错，人物的那种稳重有城府，有情有义却不会显得懦弱，这种感觉都诠释的很到位。状元的CV三羊我是第一次听到这个声音，我觉得比我想象中的状元要更加攻气十足一点，但是也正因为如此，觉得很有新鲜感，特别是一些甚至说略带挑衅的台词，听上去很有气势。我觉得两个主角的戏感都很赞，从咬字到情绪，没什么短板之处，古风台词的节奏感也把控的很贴切，所以听他们的对手戏很舒服，很有张力，比单纯看剧本要觉得带感很多。其他的CV像蓝大人的CV方小明老师我是非常熟悉的，一耳朵就听出来了，包括前面提到的夜渡于野，我觉得他太有主角范儿了233，包括慎王和林大人的声线也很清亮，不过有个点就是这两人声线有点相似，我要稍微看字幕区分一下。总之这个剧真是美人云集了，导致要是不提前知道主角配对，偶尔我可能会磕错糖哈哈。
前期了解到编剧在这个剧本上也花费了许多心血，成果是非常不负努力的，可以说剧抓住了编剧想要表达的东西，那种主角之间从互相不信任，到信任，到最终产生感情的过程，令人非常期待。虽然目前还没到那个阶段，但是已经能大致体会到为什么他们能互相欣赏，因为都是有情有义，为国为民，大公无私的个性，三观的相同注定他们会互相理解，携手共进，很期待他们后期的火花。
这个剧有几个小地方的处理很喜欢，一个是宫中皇帝听见吹笛，严题要去看看是谁但皇帝制止了，但很快皇帝见到状元就直接说是他，并没有累赘狗血的揭秘桥段。以及皇帝和严题深夜的一番对话，也让人体会很深，这不但是编剧也是cv的功劳了。总体编剧在一些台词和桥段处理方面感觉是别具匠心的。
好啦我的流水账完了，希望剧组不要嫌弃我的啰啰嗦嗦，可听～
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
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