《史记》有云：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

人活于世，有千万种诱惑，也有无数准则和底线，抵得住诱惑，压得住贪欲，才是君子。

曾国藩说：

“自修之道，莫难于养心，心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。”

很多时候明知不可为，但总有侥幸心理，自身修行不够，做不到慎独，就失去了一个人的底线和修养。
《后汉·杨震传》有记载：

杨震去荆州赴任，途径昌邑，昌邑县令王密，是杨震当年亲自举荐的，王密为了感谢杨震当年的提携之恩，半夜怀揣金子来答谢他。

杨震当场拒绝：“我当年举荐你，是看中了你的才华，并不是贪图钱财。”

王密说：“暮夜无知者。”

杨震答曰：“天知，地知，我知，你知，何谓无知？”

真正的君子，无论是否见于人前，都会表里如一，一丝不苟。

宋代学人陆九渊说过：“慎独即不自欺。”

无论何时何地，都要坚守本心，诚不自欺，做一个慎独的人，这是对修养的考验，也是对人性的考验。

《史记》有云：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

人活于世，有千万种诱惑，也有无数准则和底线，抵得住诱惑，压得住贪欲，才是君子。

曾国藩说：

“自修之道，莫难于养心，心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。”

很多时候明知不可为，但总有侥幸心理，自身修行不够，做不到慎独，就失去了一个人的底线和修养。
《后汉·杨震传》有记载：

杨震去荆州赴任，途径昌邑，昌邑县令王密，是杨震当年亲自举荐的，王密为了感谢杨震当年的提携之恩，半夜怀揣金子来答谢他。

杨震当场拒绝：“我当年举荐你，是看中了你的才华，并不是贪图钱财。”

王密说：“暮夜无知者。”

杨震答曰：“天知，地知，我知，你知，何谓无知？”

真正的君子，无论是否见于人前，都会表里如一，一丝不苟。

宋代学人陆九渊说过：“慎独即不自欺。”

无论何时何地，都要坚守本心，诚不自欺，做一个慎独的人，这是对修养的考验，也是对人性的考验。

#洞见#

#渔翁心语[超话]#“慎独”一词，最早出自儒家著作《中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
慎独，是说一个人在独处，无人监督之时，更要谨慎做事，自觉遵守道德准则，遵循内心教养，严以律己。
慎独，是一个人最高级的修行。 

君子，慎其独也。

《史记》有云：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。人活于世，有千万种诱惑，也有无数准则和底线，抵得住诱惑，压得住贪欲，才是君子。曾国藩说：

“自修之道，莫难于养心，心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。”

很多时候明知不可为，但总有侥幸心理，自身修行不够，做不到慎独，就失去了一个人的底线和修养。
《后汉·杨震传》有记载：杨震去荆州赴任，途径昌邑，昌邑县令王密，是杨震当年亲自举荐的，王密为了感谢杨震当年的提携之恩，半夜怀揣金子来答谢他。杨震当场拒绝：“我当年举荐你，是看中了你的才华，并不是贪图钱财。”王密说：“暮夜无知者。”杨震答曰：“天知，地知，我知，你知，何谓无知？”真正的君子，无论是否见于人前，都会表里如一，一丝不苟。
宋代学人陆九渊说过：“慎独即不自欺。”无论何时何地，都要坚守本心，诚不自欺，做一个慎独的人，这是对修养的考验，也是对人性的考验。