#历史是一本书[超话]#1942年，62岁的弘一法师心知大限已到，他提前写好遗嘱，再三嘱咐他的遗体装龛时，在手脚下都要垫上一个碗，装上水。不久，他写下“悲欣交集”四个大字，安详去世。
对于弘一法师的绝笔大家都比较熟悉，就是著名的“悲欣交集”4个字。何为“悲”？为何“悲”？何为“欣”？为何“欣”？何为“悲欣交集”？为何“悲欣交集”？这些问题终成悬案。
在关于“悲欣交集”的所有解释中，上海音乐学院钱仁康教授的说法最令人信服：“‘悲’是悲悯众生的苦恼，‘欣’是欣幸自身得到解脱”。这确实很符合弘一法师的心境修为。
实际上，弘一法师的绝笔并非4个字，而是7个字，在“悲欣交集”之后，他还注有“见观经”三个字。而最令人动容的则是最后的那个句号，它象征着弘一法师生命的终结和圆满。
“悲欣交集”出自《大佛顶首楞严经》卷六：“阿难整衣服。于大众中合掌顶礼。心迹圆明。悲欣交集。欲益未来诸众生故。”弘一法师为了指引人们理解“悲欣交集”的真正含义，于是注释了“见观经”三个字。也就是说，弘一法师临终时参悟了《观经》里所述的“见佛闻法，顿证无生”，达到了超脱生死的人生最高境界。
弘一法师临终前的“悲欣交集”，是我们凡人都无法企及的高度，而《观经》中的“见佛闻法，顿证无生”，更是我们凡人无法参悟的人生境界。
李叔同的一生有悲有欣，悲的是他一生都在送别，告别初恋、至亲、挚友，这人生，就是失去所有人的过程；欣喜的是他遇到了一个满眼都是他的女子，并且这次他选择先离开。
弘一法师六十二岁时，与朋友在雁荡山会面，朋友问他有何思绪，弘一沉默一瞬，答：人间事，家中事。
即使是弘一，也未能放下红尘里的恩恩怨怨；即使是狠下心去抛弃她，留她一个人在清晨的浓雾中绝望痛哭，李叔同也没能忘记那个满眼都是他的女子。
弘一法师是晚清奇人李叔同，大家一定都听过他创作的歌曲《送别》：长亭外，古道边，芳草碧连天……
朴树有一次在演唱会上唱起这首歌，他流泪感慨，如果我能写出这样的歌曲，死在这里也值了。
光绪六年，李叔同出生在一个豪奢富贵之家，他父亲礼佛、乐善好施，小时候的李叔同就深受佛法熏陶。
他母亲只是三姨太，不是正室夫人。在父亲死后，长兄承家，一切事务由哥哥接管，他们母子二人在家中地位顿时尴尬。
自那以后，母亲终日低眉顺眼、谨小慎微，年纪小小的李叔同看在眼里，似乎也明白了什么。
兄长严厉，与宠爱自己的父亲不同，他对李叔同非打即骂，稍有错误，必加严惩。
他开始学会，如何去收敛自己孩童的天真，整日将自己沉浸在佛经里。
一卷卷诘屈聱牙的经文，让他找到了一种空灵的感觉。
就好像有什么东西，在心底悄悄地生根、发芽。
他早慧，八岁的时候，就已经熟读四书五经，其他国学典籍也倒背如流。
十五岁时，吟出一句：人生犹如西山日，富贵终如草上霜。
有老学究赞叹，说：这孩子旧学功底这么好，他日可学八股文章，考他个状元回来。
又顿了顿，说：可这诗句虽好，就是暮气太重了些。
不论是母亲还是先生，都看不明白，这个声如蚊蝇、性格内向的少年，为何目光早已不再澄澈，只剩下参透世情的混浊。
由此可见，李叔同从小就是天才一枚，也许他的前世就是一名佛学大家。
了解了这些，你也许就会为这位文名与才气并重的大才子竟然在自己38岁那年选择出家，法号弘一，而不感到意外了。
这个消息当时引起轰动，在天津的妻子听闻后带着两个儿子找到寺里。他们在寺门外跪了三天三夜，弘一法师闭门不见。
名利双收的他为什么要抛弃妻子去出家？他为什么说“爱，就是慈悲”？还有，他的临终绝笔“悲欣交集“到底有何深意？
这些都是人们讨论至今，仍无定论的话题。他的神秘，他的高深，让他更加的令人难忘。
1942年10月13日（农历九月初四日）晚上8时，弘一法师安详圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室，没有挣扎，没有痛苦，他是真正西登极乐去了。
三天之前，也就是10月10日下午，弘一法师写下了临终绝笔，交给了妙莲法师。
众所众知，弘一法师是民国时期著名的书法家，但他写此绝笔时已经病入膏肓双手颤栗，所以字迹的力道和结构都有很大改变，但仍有很大的史学价值。
弘一法师的一生，像是一个传奇，据说在他圆寂火化时，最后留下1800多颗各种颜色的舍利。
弘一法师已经不在人世，但他的言行论述却被记载保留了下来，现在看来，那些文字，就像山涧清泉，冬日暖阳，让人读后不仅会心一笑：一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静以自然。
读大师经典，品味禅意人生，在仓促繁忙的生活之中，不妨静下心来，读一读那些让人心静，能够生出智慧的句子。
对于弘一法师的绝笔大家都比较熟悉，就是著名的“悲欣交集”4个字。何为“悲”？为何“悲”？何为“欣”？为何“欣”？何为“悲欣交集”？为何“悲欣交集”？这些问题终成悬案。
在关于“悲欣交集”的所有解释中，上海音乐学院钱仁康教授的说法最令人信服：“‘悲’是悲悯众生的苦恼，‘欣’是欣幸自身得到解脱”。这确实很符合弘一法师的心境修为。
实际上，弘一法师的绝笔并非4个字，而是7个字，在“悲欣交集”之后，他还注有“见观经”三个字。而最令人动容的则是最后的那个句号，它象征着弘一法师生命的终结和圆满。
“悲欣交集”出自《大佛顶首楞严经》卷六：“阿难整衣服。于大众中合掌顶礼。心迹圆明。悲欣交集。欲益未来诸众生故。”弘一法师为了指引人们理解“悲欣交集”的真正含义，于是注释了“见观经”三个字。也就是说，弘一法师临终时参悟了《观经》里所述的“见佛闻法，顿证无生”，达到了超脱生死的人生最高境界。
弘一法师临终前的“悲欣交集”，是我们凡人都无法企及的高度，而《观经》中的“见佛闻法，顿证无生”，更是我们凡人无法参悟的人生境界。
李叔同的一生有悲有欣，悲的是他一生都在送别，告别初恋、至亲、挚友，这人生，就是失去所有人的过程；欣喜的是他遇到了一个满眼都是他的女子，并且这次他选择先离开。
弘一法师六十二岁时，与朋友在雁荡山会面，朋友问他有何思绪，弘一沉默一瞬，答：人间事，家中事。
即使是弘一，也未能放下红尘里的恩恩怨怨；即使是狠下心去抛弃她，留她一个人在清晨的浓雾中绝望痛哭，李叔同也没能忘记那个满眼都是他的女子。
弘一法师是晚清奇人李叔同，大家一定都听过他创作的歌曲《送别》：长亭外，古道边，芳草碧连天……
朴树有一次在演唱会上唱起这首歌，他流泪感慨，如果我能写出这样的歌曲，死在这里也值了。
光绪六年，李叔同出生在一个豪奢富贵之家，他父亲礼佛、乐善好施，小时候的李叔同就深受佛法熏陶。
他母亲只是三姨太，不是正室夫人。在父亲死后，长兄承家，一切事务由哥哥接管，他们母子二人在家中地位顿时尴尬。
自那以后，母亲终日低眉顺眼、谨小慎微，年纪小小的李叔同看在眼里，似乎也明白了什么。
兄长严厉，与宠爱自己的父亲不同，他对李叔同非打即骂，稍有错误，必加严惩。
他开始学会，如何去收敛自己孩童的天真，整日将自己沉浸在佛经里。
一卷卷诘屈聱牙的经文，让他找到了一种空灵的感觉。
就好像有什么东西，在心底悄悄地生根、发芽。
他早慧，八岁的时候，就已经熟读四书五经，其他国学典籍也倒背如流。
十五岁时，吟出一句：人生犹如西山日，富贵终如草上霜。
有老学究赞叹，说：这孩子旧学功底这么好，他日可学八股文章，考他个状元回来。
又顿了顿，说：可这诗句虽好，就是暮气太重了些。
不论是母亲还是先生，都看不明白，这个声如蚊蝇、性格内向的少年，为何目光早已不再澄澈，只剩下参透世情的混浊。
由此可见，李叔同从小就是天才一枚，也许他的前世就是一名佛学大家。
了解了这些，你也许就会为这位文名与才气并重的大才子竟然在自己38岁那年选择出家，法号弘一，而不感到意外了。
这个消息当时引起轰动，在天津的妻子听闻后带着两个儿子找到寺里。他们在寺门外跪了三天三夜，弘一法师闭门不见。
名利双收的他为什么要抛弃妻子去出家？他为什么说“爱，就是慈悲”？还有，他的临终绝笔“悲欣交集“到底有何深意？
这些都是人们讨论至今，仍无定论的话题。他的神秘，他的高深，让他更加的令人难忘。
1942年10月13日（农历九月初四日）晚上8时，弘一法师安详圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室，没有挣扎，没有痛苦，他是真正西登极乐去了。
三天之前，也就是10月10日下午，弘一法师写下了临终绝笔，交给了妙莲法师。
众所众知，弘一法师是民国时期著名的书法家，但他写此绝笔时已经病入膏肓双手颤栗，所以字迹的力道和结构都有很大改变，但仍有很大的史学价值。
弘一法师的一生，像是一个传奇，据说在他圆寂火化时，最后留下1800多颗各种颜色的舍利。
弘一法师已经不在人世，但他的言行论述却被记载保留了下来，现在看来，那些文字，就像山涧清泉，冬日暖阳，让人读后不仅会心一笑：一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静以自然。
读大师经典，品味禅意人生，在仓促繁忙的生活之中，不妨静下心来，读一读那些让人心静，能够生出智慧的句子。
1942年，62岁的弘一法师心知大限已到，他提前写好遗嘱，再三嘱咐他的遗体装龛时，在手脚下都要垫上一个碗，装上水。不久，他写下“悲欣交集”四个大字，安详去世。
对于弘一法师的绝笔大家都比较熟悉，就是著名的“悲欣交集”4个字。何为“悲”？为何“悲”？何为“欣”？为何“欣”？何为“悲欣交集”？为何“悲欣交集”？这些问题终成悬案。
在关于“悲欣交集”的所有解释中，上海音乐学院钱仁康教授的说法最令人信服：“‘悲’是悲悯众生的苦恼，‘欣’是欣幸自身得到解脱”。这确实很符合弘一法师的心境修为。
实际上，弘一法师的绝笔并非4个字，而是7个字，在“悲欣交集”之后，他还注有“见观经”三个字。而最令人动容的则是最后的那个句号，它象征着弘一法师生命的终结和圆满。
“悲欣交集”出自《大佛顶首楞严经》卷六：“阿难整衣服。于大众中合掌顶礼。心迹圆明。悲欣交集。欲益未来诸众生故。”弘一法师为了指引人们理解“悲欣交集”的真正含义，于是注释了“见观经”三个字。也就是说，弘一法师临终时参悟了《观经》里所述的“见佛闻法，顿证无生”，达到了超脱生死的人生最高境界。
弘一法师临终前的“悲欣交集”，是我们凡人都无法企及的高度，而《观经》中的“见佛闻法，顿证无生”，更是我们凡人无法参悟的人生境界。
李叔同的一生有悲有欣，悲的是他一生都在送别，告别初恋、至亲、挚友，这人生，就是失去所有人的过程；欣喜的是他遇到了一个满眼都是他的女子，并且这次他选择先离开。
弘一法师六十二岁时，与朋友在雁荡山icon会面，朋友问他有何思绪，弘一沉默一瞬，答：人间事，家中事。
即使是弘一，也未能放下红尘里的恩恩怨怨；即使是狠下心去抛弃她，留她一个人在清晨的浓雾中绝望痛哭，李叔同也没能忘记那个满眼都是他的女子。
弘一法师是晚清奇人李叔同，大家一定都听过他创作的歌曲《送别》：长亭外，古道边，芳草碧连天……
朴树有一次在演唱会上唱起这首歌，他流泪感慨，如果我能写出这样的歌曲，死在这里也值了。
光绪六年，李叔同出生在一个豪奢富贵之家，他父亲礼佛、乐善好施，小时候的李叔同就深受佛法熏陶。
他母亲只是三姨太，不是正室夫人。在父亲死后，长兄承家，一切事务由哥哥接管，他们母子二人在家中地位顿时尴尬。
自那以后，母亲终日低眉顺眼、谨小慎微，年纪小小的李叔同看在眼里，似乎也明白了什么。
兄长严厉，与宠爱自己的父亲不同，他对李叔同非打即骂，稍有错误，必加严惩。
他开始学会，如何去收敛自己孩童的天真，整日将自己沉浸在佛经里。
一卷卷诘屈聱牙的经文，让他找到了一种空灵的感觉。
就好像有什么东西，在心底悄悄地生根、发芽。
他早慧，八岁的时候，就已经熟读四书五经，其他国学典籍也倒背如流。
十五岁时，吟出一句：人生犹如西山日，富贵终如草上霜。
有老学究赞叹，说：这孩子旧学功底这么好，他日可学八股文章，考他个状元回来。
又顿了顿，说：可这诗句虽好，就是暮气太重了些。
不论是母亲还是先生，都看不明白，这个声如蚊蝇、性格内向的少年，为何目光早已不再澄澈，只剩下参透世情的混浊。
由此可见，李叔同从小就是天才一枚，也许他的前世就是一名佛学大家。
了解了这些，你也许就会为这位文名与才气并重的大才子竟然在自己38岁那年选择出家，法号弘一，而不感到意外了。
这个消息当时引起轰动，在天津的妻子听闻后带着两个儿子找到寺里。他们在寺门外跪了三天三夜，弘一法师闭门不见。
名利双收的他为什么要抛弃妻子去出家？他为什么说“爱，就是慈悲”？还有，他的临终绝笔“悲欣交集“到底有何深意？
这些都是人们讨论至今，仍无定论的话题。他的神秘，他的高深，让他更加的令人难忘。
1942年10月13日（农历九月初四日）晚上8时，弘一法师安详圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室，没有挣扎，没有痛苦，他是真正西登极乐去了。
三天之前，也就是10月10日下午，弘一法师写下了临终绝笔，交给了妙莲法师。
众所众知，弘一法师是民国时期著名的书法家，但他写此绝笔时已经病入膏肓双手颤栗，所以字迹的力道和结构都有很大改变，但仍有很大的史学价值。
弘一法师的一生，像是一个传奇，据说在他圆寂火化时，最后留下1800多颗各种颜色的舍利。
弘一法师已经不在人世，但他的言行论述却被记载保留了下来，现在看来，那些文字，就像山涧清泉，冬日暖阳，让人读后不仅会心一笑：一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静以自然。
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在关于“悲欣交集”的所有解释中，上海音乐学院钱仁康教授的说法最令人信服：“‘悲’是悲悯众生的苦恼，‘欣’是欣幸自身得到解脱”。这确实很符合弘一法师的心境修为。
实际上，弘一法师的绝笔并非4个字，而是7个字，在“悲欣交集”之后，他还注有“见观经”三个字。而最令人动容的则是最后的那个句号，它象征着弘一法师生命的终结和圆满。
“悲欣交集”出自《大佛顶首楞严经》卷六：“阿难整衣服。于大众中合掌顶礼。心迹圆明。悲欣交集。欲益未来诸众生故。”弘一法师为了指引人们理解“悲欣交集”的真正含义，于是注释了“见观经”三个字。也就是说，弘一法师临终时参悟了《观经》里所述的“见佛闻法，顿证无生”，达到了超脱生死的人生最高境界。
弘一法师临终前的“悲欣交集”，是我们凡人都无法企及的高度，而《观经》中的“见佛闻法，顿证无生”，更是我们凡人无法参悟的人生境界。
李叔同的一生有悲有欣，悲的是他一生都在送别，告别初恋、至亲、挚友，这人生，就是失去所有人的过程；欣喜的是他遇到了一个满眼都是他的女子，并且这次他选择先离开。
弘一法师六十二岁时，与朋友在雁荡山icon会面，朋友问他有何思绪，弘一沉默一瞬，答：人间事，家中事。
即使是弘一，也未能放下红尘里的恩恩怨怨；即使是狠下心去抛弃她，留她一个人在清晨的浓雾中绝望痛哭，李叔同也没能忘记那个满眼都是他的女子。
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光绪六年，李叔同出生在一个豪奢富贵之家，他父亲礼佛、乐善好施，小时候的李叔同就深受佛法熏陶。
他母亲只是三姨太，不是正室夫人。在父亲死后，长兄承家，一切事务由哥哥接管，他们母子二人在家中地位顿时尴尬。
自那以后，母亲终日低眉顺眼、谨小慎微，年纪小小的李叔同看在眼里，似乎也明白了什么。
兄长严厉，与宠爱自己的父亲不同，他对李叔同非打即骂，稍有错误，必加严惩。
他开始学会，如何去收敛自己孩童的天真，整日将自己沉浸在佛经里。
一卷卷诘屈聱牙的经文，让他找到了一种空灵的感觉。
就好像有什么东西，在心底悄悄地生根、发芽。
他早慧，八岁的时候，就已经熟读四书五经，其他国学典籍也倒背如流。
十五岁时，吟出一句：人生犹如西山日，富贵终如草上霜。
有老学究赞叹，说：这孩子旧学功底这么好，他日可学八股文章，考他个状元回来。
又顿了顿，说：可这诗句虽好，就是暮气太重了些。
不论是母亲还是先生，都看不明白，这个声如蚊蝇、性格内向的少年，为何目光早已不再澄澈，只剩下参透世情的混浊。
由此可见，李叔同从小就是天才一枚，也许他的前世就是一名佛学大家。
了解了这些，你也许就会为这位文名与才气并重的大才子竟然在自己38岁那年选择出家，法号弘一，而不感到意外了。
这个消息当时引起轰动，在天津的妻子听闻后带着两个儿子找到寺里。他们在寺门外跪了三天三夜，弘一法师闭门不见。
名利双收的他为什么要抛弃妻子去出家？他为什么说“爱，就是慈悲”？还有，他的临终绝笔“悲欣交集“到底有何深意？
这些都是人们讨论至今，仍无定论的话题。他的神秘，他的高深，让他更加的令人难忘。
1942年10月13日（农历九月初四日）晚上8时，弘一法师安详圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室，没有挣扎，没有痛苦，他是真正西登极乐去了。
三天之前，也就是10月10日下午，弘一法师写下了临终绝笔，交给了妙莲法师。
众所众知，弘一法师是民国时期著名的书法家，但他写此绝笔时已经病入膏肓双手颤栗，所以字迹的力道和结构都有很大改变，但仍有很大的史学价值。
弘一法师的一生，像是一个传奇，据说在他圆寂火化时，最后留下1800多颗各种颜色的舍利。
弘一法师已经不在人世，但他的言行论述却被记载保留了下来，现在看来，那些文字，就像山涧清泉，冬日暖阳，让人读后不仅会心一笑：一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静以自然。
读大师经典，品味禅意人生，在仓促繁忙的生活之中，不妨静下心来，读一读那些让人心静，能够生出智慧的句子。感兴趣的小伙伴可以点击下面的链接，就可以拥有！（来源：溪行漫记）#历史##历史冷知识##历史小喇叭[超话]#
三天两夜的敦煌戈壁沙漠88公里徒步之感悟
网上有不少人对类似于沙漠徒步等极限运动不屑一顾，甚至嗤之以鼻的，很大可能是因为那个可以参与其中的机会没有摆在他面前。
网上还有一个流传很广的段子说，当一个中年男人突然有一天喜欢上健身或者跑步的时候，大概率是这个中年男人性生活不和谐而移情别恋了。
每一个不那么热爱生活的人总有“玩物丧志”的一天。
我以前也差不多要为这个稍显粗鄙幽它一默的段子而会心一笑了。运动和不运动的人完全是两个世界的人，他们不在同一个频道上。
来深圳二十年出头，大概率因为忙，或者懒，我已经有十几年没有参与过什么像样的运动，连跑步或者快走也是奢侈品。
千年的王八不运动，不是照样很长寿吗？每个不爱运动的人都会这样安慰自己。
我接到参加敦煌戈壁沙漠88公里徒步活动的通知是在一个月前，说实话刚开始我是有点犹豫的，我不知道自己该不该参加这样的活动，象我这样的文艺中年男，以我有限的运动能力，去了也是个看客，如果只是成为观光旅游团的一员，也特别无趣。但是我们家领导说让我出去散散心，因为这一年来，公司的事情太多太烦杂，让我有些疲于应付，甚至有过崩溃的时候。
于是同意了，开始每天早上送完女儿去学校，便去公园里快走小跑一小时，以便于看上去让自已象是一个有准备的人，尽管自已也知道，有限的这点准备，放在88公里的沙漠面前，几乎可以忽略不计。
我和我们家领导、我十岁的女儿以及关心我的朋友基本达成了共识，那就是不死扛，实在走不动了，上收容车了也不丢人。
但这种共识在大巴车把我带到出征仪式的现场便慢慢消失于无形，冲天的硝烟让人感到热血沸腾，年轻的感觉又回来了。
在出发前一晚的小组策略会上，我和全组坦白，我尽量走完，能不上车就不上车，全队必须有六个人同时冲线才有成绩，每一个没有走到终点的人都要扣100分，我不想成为减分项。
第一天三十公里的戈壁河谷路程，虽然苦累，道阻且长，但是咬咬牙还是走完了，大概很少有人没能到达终点，许多人信心爆棚，戈壁徒步不过如此。
第二天凌晨四点起床，五点十五分大部队出发，趁着夜色赶路，从来没有体验过，一群人为了同一个目标，在星光中，走在辽阔无人的戈壁沙漠里。
大漠孤烟直，长河落日圆，可是真正的大漠徒步从来没有这么诗情画意。
为了把同组最后一个在路上的人带到终点，在90号旗牌处，我差点被要求上了收容车，无论怎么样，我想一个人走到终点，我也能一个人走到终点。
我向主办方工作人员恳求，我想一个人走到终点，让我继续走，我不知道以后我还有没有机会再重走一次。年龄渐长，岁月无常，已经50岁的我不知道还有没有机会重走一次。
我的女儿在知道我要去沙漠徒步的时候，抱着我伤心地哭了，她害怕我会死在沙漠里。我想让她知道我不仅没有死，还有能力走完全程，我甚至想回去和她波澜不惊谈笑风生地吹吹牛，88公里的戈壁沙漠徒步，不过如此！
当然，一路没有云淡风轻，第二天当我走过终点后，一路上还有许多人在一瘸一拐地奔向终点，这些没有体育天赋没有运动基础的眼镜同仁，他们才是这次活动意义的全部所在。
有位女士，因为脚掌起了几个大泡，脱了鞋子背在背上，穿着袜子继续走着，她的背影象一个苦行僧。形单影只。
长路漫漫，但我们终将到达。
第三天出发前，我就知道这对我而言是最难的一天，前一天晚上有四五个人在帐篷里轮流打呼噜，此起彼伏，我一晚上没睡着。
两只脚的小拇指相继起泡可以忍，但身体上精神上的疲累却很难克服。第二天在沙漠中我还可以多次行有余力在高坡处拉同伴上来，但第三天我的脚步却异常沉重。
长长的好汉坡几乎耗尽了所有的力气，导致我在又闷又热又晒又干的山谷里的90号旗牌处差点中暑，神情有点恍惚，步履蹒跚，行百里者半九十，我差点功亏一匮。
第二天快要到达终点时，我特意去100号的旗牌处和它合了张影，并且在终点冲线处狠狠地挥了几下拳头，我差点在状态最好的第二天走不到终点。
第三天我和全组的同伴一起携手共同冲向终点，没有喜悦，没有欢呼，只有如释重负的坦然，回望出发前的戈壁处，也无风雨也无晴。
去年的一天，洪总来工作室找我配运动眼镜，他说他刚从珠峰大本营回来，我大吃一惊，确实他比几年前精瘦了许多，也黑了不少，但意气风华神采飞扬。十年前全家就在我这里配眼镜的胡小姐，自从儿子大学毕业在比亚迪安稳地工作之后，满世界地开始跑马拉松，我一直不得其解，为什么有人可以在临近中年时过上截然不同的生活？
是因为山就在那里，终点就在那里，因为只要你努力，只要你意志坚定，那个看似遥远的终点，我们终将到达！
北野武说，虽然辛苦，我还是会选择那种滚烫的人生。
以后的日子里，深夜回想，我也许会偶尔轻声抱怨，这该死的徒步，这该死的苦痛，但那都是缘于爱。
https://t.cn/A6VBHVW2
网上有不少人对类似于沙漠徒步等极限运动不屑一顾，甚至嗤之以鼻的，很大可能是因为那个可以参与其中的机会没有摆在他面前。
网上还有一个流传很广的段子说，当一个中年男人突然有一天喜欢上健身或者跑步的时候，大概率是这个中年男人性生活不和谐而移情别恋了。
每一个不那么热爱生活的人总有“玩物丧志”的一天。
我以前也差不多要为这个稍显粗鄙幽它一默的段子而会心一笑了。运动和不运动的人完全是两个世界的人，他们不在同一个频道上。
来深圳二十年出头，大概率因为忙，或者懒，我已经有十几年没有参与过什么像样的运动，连跑步或者快走也是奢侈品。
千年的王八不运动，不是照样很长寿吗？每个不爱运动的人都会这样安慰自己。
我接到参加敦煌戈壁沙漠88公里徒步活动的通知是在一个月前，说实话刚开始我是有点犹豫的，我不知道自己该不该参加这样的活动，象我这样的文艺中年男，以我有限的运动能力，去了也是个看客，如果只是成为观光旅游团的一员，也特别无趣。但是我们家领导说让我出去散散心，因为这一年来，公司的事情太多太烦杂，让我有些疲于应付，甚至有过崩溃的时候。
于是同意了，开始每天早上送完女儿去学校，便去公园里快走小跑一小时，以便于看上去让自已象是一个有准备的人，尽管自已也知道，有限的这点准备，放在88公里的沙漠面前，几乎可以忽略不计。
我和我们家领导、我十岁的女儿以及关心我的朋友基本达成了共识，那就是不死扛，实在走不动了，上收容车了也不丢人。
但这种共识在大巴车把我带到出征仪式的现场便慢慢消失于无形，冲天的硝烟让人感到热血沸腾，年轻的感觉又回来了。
在出发前一晚的小组策略会上，我和全组坦白，我尽量走完，能不上车就不上车，全队必须有六个人同时冲线才有成绩，每一个没有走到终点的人都要扣100分，我不想成为减分项。
第一天三十公里的戈壁河谷路程，虽然苦累，道阻且长，但是咬咬牙还是走完了，大概很少有人没能到达终点，许多人信心爆棚，戈壁徒步不过如此。
第二天凌晨四点起床，五点十五分大部队出发，趁着夜色赶路，从来没有体验过，一群人为了同一个目标，在星光中，走在辽阔无人的戈壁沙漠里。
大漠孤烟直，长河落日圆，可是真正的大漠徒步从来没有这么诗情画意。
为了把同组最后一个在路上的人带到终点，在90号旗牌处，我差点被要求上了收容车，无论怎么样，我想一个人走到终点，我也能一个人走到终点。
我向主办方工作人员恳求，我想一个人走到终点，让我继续走，我不知道以后我还有没有机会再重走一次。年龄渐长，岁月无常，已经50岁的我不知道还有没有机会重走一次。
我的女儿在知道我要去沙漠徒步的时候，抱着我伤心地哭了，她害怕我会死在沙漠里。我想让她知道我不仅没有死，还有能力走完全程，我甚至想回去和她波澜不惊谈笑风生地吹吹牛，88公里的戈壁沙漠徒步，不过如此！
当然，一路没有云淡风轻，第二天当我走过终点后，一路上还有许多人在一瘸一拐地奔向终点，这些没有体育天赋没有运动基础的眼镜同仁，他们才是这次活动意义的全部所在。
有位女士，因为脚掌起了几个大泡，脱了鞋子背在背上，穿着袜子继续走着，她的背影象一个苦行僧。形单影只。
长路漫漫，但我们终将到达。
第三天出发前，我就知道这对我而言是最难的一天，前一天晚上有四五个人在帐篷里轮流打呼噜，此起彼伏，我一晚上没睡着。
两只脚的小拇指相继起泡可以忍，但身体上精神上的疲累却很难克服。第二天在沙漠中我还可以多次行有余力在高坡处拉同伴上来，但第三天我的脚步却异常沉重。
长长的好汉坡几乎耗尽了所有的力气，导致我在又闷又热又晒又干的山谷里的90号旗牌处差点中暑，神情有点恍惚，步履蹒跚，行百里者半九十，我差点功亏一匮。
第二天快要到达终点时，我特意去100号的旗牌处和它合了张影，并且在终点冲线处狠狠地挥了几下拳头，我差点在状态最好的第二天走不到终点。
第三天我和全组的同伴一起携手共同冲向终点，没有喜悦，没有欢呼，只有如释重负的坦然，回望出发前的戈壁处，也无风雨也无晴。
去年的一天，洪总来工作室找我配运动眼镜，他说他刚从珠峰大本营回来，我大吃一惊，确实他比几年前精瘦了许多，也黑了不少，但意气风华神采飞扬。十年前全家就在我这里配眼镜的胡小姐，自从儿子大学毕业在比亚迪安稳地工作之后，满世界地开始跑马拉松，我一直不得其解，为什么有人可以在临近中年时过上截然不同的生活？
是因为山就在那里，终点就在那里，因为只要你努力，只要你意志坚定，那个看似遥远的终点，我们终将到达！
北野武说，虽然辛苦，我还是会选择那种滚烫的人生。
以后的日子里，深夜回想，我也许会偶尔轻声抱怨，这该死的徒步，这该死的苦痛，但那都是缘于爱。
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