#传古维新# 【方广锠：古籍影印不宜修版】
利用现代印刷技术影印古籍，滥觞于古人的临摹、拓碑、刻帖、影抄、影刻。与古人的技法相比，现代影印技术可以使常人难得一见的古籍化身千百且惟妙惟肖，既让稀珍古籍更好地为读者服务，又解决古籍的保护与使用这一对矛盾。这对保护与弘扬民族文化、推进学术发展均起到极大的作用。故近百年来，古籍影印已经成为古籍整理的重要方法，各种类型的影印古籍不断推出。
存世古籍在千百年的流传过程中，难免有残破、损坏等情。因此，在出版影印古籍的时候，如何处理其残损处，成为古籍整理、出版界必须面对的一个问题。
上世纪上半叶起，商务印书馆出版了一大批影印古籍，也形成一整套处理残损古籍的模式，其基本方法就是修版。即采用“仿写”、“套字”乃至最费工夫的“手工描润”，尽量恢复古籍残损处的原貌。有的文章介绍，经过这些仿写、套字和手工描润等妙手回春的工序，即便是邋遢本，也能重现精刻风貌。商务印书馆的上述方法，至今仍对古籍的影印出版有着较大的影响，甚至被某些出版社视为古籍影印的规范性做法。
但笔者认为这种方法值得商榷。
影印古籍，贵在“存真”。古籍的价值不仅仅在其所承载的文献，还兼有文物、文字等两个方面的研究价值。古籍整理，如何尽可能全面地保存其文物、文献、文字等各方面的研究信息与价值，使我们必须予以严重关注的。
这里首先是一个指导思想的问题。人们在长年的古籍文物修复实践中，提出“整旧如旧”这一指导思想，这无疑是正确的。但如何理解这一思想，则因人而异。上世纪90年代初，中国国家图书馆开始修复敦煌遗书前，我们曾经对此指导思想进行过认真的讨论。我们认为，所谓的“整旧如旧”，不是企图恢复该遗书没有损坏以前的原貌，“如”古代的“旧”。古代的那个“旧”，不可能再恢复。而应尽可能保持该遗书修复前的原貌。所谓“尽可能保持该遗书修复前的原貌”，就是在修复工作中仅仅使该遗书的残破部分得到养护，绝不使遗书其他部分的现有状况产生任何形态上的改变。在修复工作中，要最大限度地保留敦煌遗书文物、文献、文字原有的各种信息，不能使我们的修复工作干扰敦煌遗书原有的研究信息，误导研究者。
古籍影印，应该遵循同样的指导思想。
先举一个周一良先生提到的事情。
《周一良读书题记》1922年《孝经》条，介绍该书为“上海涵芬楼借江阴缪氏藏传是楼影写宋相台本影印”，封面有周叔韬题记，谓：“乙丑十二月得传是楼所藏宋刊本对阅过一过，无一字差。盖宋本刻画精好，故影写时无脱讹，惟小圈间有失写处。刻工姓氏曰寿昌、曰翁凡二人，此本不录。卷末木记为宋本所无，盖从他经移附此后，若不见宋本原书，无以正此失矣。”[1]
由于周叔韬用宋刊原本查核涵芬楼本，略掉了缪氏影写本这一环节。所以，产生周叔韬题记所述问题的原因，到底出于缪氏之影写本，还是出于涵芬楼的影印工作，还是两者不同程度均有问题，有待查考。但因影写或影印而使原书失真，其理则一。
笔者在以往的实践中，在古籍修版问题上，既有过正面的经验，也有过反面的教训。
先讲教训。
众所周知，由任继愈先生主持的《中华大藏经》最初计划以《赵城金藏》为底本影印。因为《赵城金藏》全藏共计6980卷，而中国国家图书馆所藏不足5000卷。《中华大藏经》原计划为百衲本，不足部分可以利用其他藏经的经本补足，故不是问题。当时最大的困难是：为了防止日寇掠夺，当年八路军将《赵城金藏》从广胜寺抢救出来。在战争年代，这批藏经有过藏身煤窑、多次转运等诸多曲折经历，解放初期交送国图时，不少经卷霉烂破损，有些甚至粘结成棍。国图聘请四位装修技师，花费10年功夫完成对它们的修复。但卷面的霉痕、水渍已无法去除，残破的部分也无从补足。因此，国图交给中华大藏经编辑局的缩微胶卷，不少经卷的卷面一片模糊，文字难以辨认[2]。为了尽量利用《赵城金藏》这一稀世孤本，中华藏编辑局当时的思路是：第一，能够修版的，尽量在照片上修版。中华藏编辑局为此付出大量艰辛的劳动，但后来发现问题不少。比如修版人员年轻、视力好，但她们既不懂繁体字，更不懂佛教。于是出现把“菩萨”修成“苦萨”的笑话。为此，我们又安排几位老先生，对修版后的照片逐一校对。即使如此，也不能保证百分之百准确。第二，对版面无法描修的黑坨、残缺，采用《再刻高丽藏》替换。同样出于“尽量利用《赵城金藏》”这一思路，当时的原则的是尽量少换。能换一个字，不换两个字；能换半行，不换一行；能换一行，不换两行；实在不行，才整版替换。由于《赵城金藏》与《再刻高丽藏》都是《开宝藏》的覆刻本，字体相近，版式一致，甚至同一版上诸文字的相对位置也基本相同。所以早期《中华藏》的宣传资料曾称这种修版可达“天衣无缝之效”。
1994年，我在日本访学。某天在一个研究班上，藤枝晃先生提出：《赵城金藏》版片运到大都以后，曾依据《辽藏》修版。我当时请教：这一新观点的依据是什么？藤枝晃先生回答：依据就是中国新出版的《中华大藏经》，上面有明显的修版痕迹。我吃了一惊，连忙说明：《中华大藏经》的修版是中华藏编辑局做的。藤枝晃先生没说什么，表情愕然。回国以后，我向任先生作了汇报，并建议今后不要再讲“《中华藏》以《赵城藏》为底本”，改为“《中华藏》以《赵城藏》为基础，经过修版，形成《中华藏》本”。任先生接受了这一建议，并把这一表述写在他为《中华大藏经·总目》所写的序言中。进而交代我要编纂《中华大藏经》版本目录，向后人交代我们修版、补版的情况。
这里顺便讲一下，前些年某出版社影印出版的《赵城金藏》，实际是将《中华藏》中经过修版的《赵城金藏》部分抽出，重新制版影印，是一部假的《赵城金藏》。如按照该影印本来研究《赵城金藏》，复原《赵城金藏》，是要上当的。
再讲经验。
1982年，笔者随同童玮先生考察云南图书馆藏佛教典籍时，发现32册元代大藏经零本，版别不清。经童玮先生与笔者考订，这是一部前此从来不为人们所知的大藏经。虽然32册零本的版式相同，但从纸张、板框大小考察，这些零本实际是两批印本。那么，这两批印本是否属于同一种藏经呢？
非常凑巧，两批印本各存有一册《大般若波罗蜜多经》卷第二百六十六，其中一卷首尾俱全（属第一批），一卷首存尾残（属第二批）。这两卷经版框宽窄不一，印刷用纸各异。但细审笔划特征则完全一致，连破笔、裂缝乃至栏线的残断都毫发不差。由此证明，这两卷印本是由同一种版片刷印的。也就是说，二批经卷属于同一部藏经。版框宽窄不一，当由于印刷时间先后不同之故。盖木版历时，因各种因素缩版、涨版，使得同一版片印出的书籍版框大小有别，这在古籍中是常见的。后来我们把这批藏经定名为《元官藏》。
如果我们考察的不是原卷，而是影印本。如果该影印本在出版过程中被人修版、描饰板框，则无疑会误导我们的研究。所以，1994年笔者在日本访学时遇到来访的刘俊文先生，当时他正在主持影印《四库全书存目丛书》，向我介绍情况，并说：为了修版、修饰框线，付出了大量劳动。我便叙述了《中华藏》的教训以及在云南的经历，建议他千万不要修版。后来他告诉我，当夜便打电话到国内，停止修版。
总之，古籍影印不宜修版。国内外现在有些古籍影印，残烂处均一任其旧，而将拟补文字用铅字印刷在相应的残烂处天头。我认为这是一种值得提倡的好方法。这种方法既保留了古籍的原貌，又体现了整理者的工作；既向读者提供了完整的古籍信息，也为读者扫清阅读的障碍；这样做，还免除了古籍影印中描版、修版等种种吃力不讨好的工作。
[1]周一良：《周一良读书题记》，海豚出版社，2012年12月，第1～2页。
[2]这与80年代的缩微照相技术水平也有关。笔者其后在国图工作时，曾检视过国图所藏《赵城金藏》。原卷虽有霉烂等情，但文字与霉斑、水渍颜色不同，所有的文字均清晰可辨。但在80年代的缩微胶卷上，由于缺乏层次色差，文字与霉斑、水渍往往模糊一片。
转自https://t.cn/A66Yhtgu
传古楼 https://t.cn/A66S3wUL
利用现代印刷技术影印古籍，滥觞于古人的临摹、拓碑、刻帖、影抄、影刻。与古人的技法相比，现代影印技术可以使常人难得一见的古籍化身千百且惟妙惟肖，既让稀珍古籍更好地为读者服务，又解决古籍的保护与使用这一对矛盾。这对保护与弘扬民族文化、推进学术发展均起到极大的作用。故近百年来，古籍影印已经成为古籍整理的重要方法，各种类型的影印古籍不断推出。
存世古籍在千百年的流传过程中，难免有残破、损坏等情。因此，在出版影印古籍的时候，如何处理其残损处，成为古籍整理、出版界必须面对的一个问题。
上世纪上半叶起，商务印书馆出版了一大批影印古籍，也形成一整套处理残损古籍的模式，其基本方法就是修版。即采用“仿写”、“套字”乃至最费工夫的“手工描润”，尽量恢复古籍残损处的原貌。有的文章介绍，经过这些仿写、套字和手工描润等妙手回春的工序，即便是邋遢本，也能重现精刻风貌。商务印书馆的上述方法，至今仍对古籍的影印出版有着较大的影响，甚至被某些出版社视为古籍影印的规范性做法。
但笔者认为这种方法值得商榷。
影印古籍，贵在“存真”。古籍的价值不仅仅在其所承载的文献，还兼有文物、文字等两个方面的研究价值。古籍整理，如何尽可能全面地保存其文物、文献、文字等各方面的研究信息与价值，使我们必须予以严重关注的。
这里首先是一个指导思想的问题。人们在长年的古籍文物修复实践中，提出“整旧如旧”这一指导思想，这无疑是正确的。但如何理解这一思想，则因人而异。上世纪90年代初，中国国家图书馆开始修复敦煌遗书前，我们曾经对此指导思想进行过认真的讨论。我们认为，所谓的“整旧如旧”，不是企图恢复该遗书没有损坏以前的原貌，“如”古代的“旧”。古代的那个“旧”，不可能再恢复。而应尽可能保持该遗书修复前的原貌。所谓“尽可能保持该遗书修复前的原貌”，就是在修复工作中仅仅使该遗书的残破部分得到养护，绝不使遗书其他部分的现有状况产生任何形态上的改变。在修复工作中，要最大限度地保留敦煌遗书文物、文献、文字原有的各种信息，不能使我们的修复工作干扰敦煌遗书原有的研究信息，误导研究者。
古籍影印，应该遵循同样的指导思想。
先举一个周一良先生提到的事情。
《周一良读书题记》1922年《孝经》条，介绍该书为“上海涵芬楼借江阴缪氏藏传是楼影写宋相台本影印”，封面有周叔韬题记，谓：“乙丑十二月得传是楼所藏宋刊本对阅过一过，无一字差。盖宋本刻画精好，故影写时无脱讹，惟小圈间有失写处。刻工姓氏曰寿昌、曰翁凡二人，此本不录。卷末木记为宋本所无，盖从他经移附此后，若不见宋本原书，无以正此失矣。”[1]
由于周叔韬用宋刊原本查核涵芬楼本，略掉了缪氏影写本这一环节。所以，产生周叔韬题记所述问题的原因，到底出于缪氏之影写本，还是出于涵芬楼的影印工作，还是两者不同程度均有问题，有待查考。但因影写或影印而使原书失真，其理则一。
笔者在以往的实践中，在古籍修版问题上，既有过正面的经验，也有过反面的教训。
先讲教训。
众所周知，由任继愈先生主持的《中华大藏经》最初计划以《赵城金藏》为底本影印。因为《赵城金藏》全藏共计6980卷，而中国国家图书馆所藏不足5000卷。《中华大藏经》原计划为百衲本，不足部分可以利用其他藏经的经本补足，故不是问题。当时最大的困难是：为了防止日寇掠夺，当年八路军将《赵城金藏》从广胜寺抢救出来。在战争年代，这批藏经有过藏身煤窑、多次转运等诸多曲折经历，解放初期交送国图时，不少经卷霉烂破损，有些甚至粘结成棍。国图聘请四位装修技师，花费10年功夫完成对它们的修复。但卷面的霉痕、水渍已无法去除，残破的部分也无从补足。因此，国图交给中华大藏经编辑局的缩微胶卷，不少经卷的卷面一片模糊，文字难以辨认[2]。为了尽量利用《赵城金藏》这一稀世孤本，中华藏编辑局当时的思路是：第一，能够修版的，尽量在照片上修版。中华藏编辑局为此付出大量艰辛的劳动，但后来发现问题不少。比如修版人员年轻、视力好，但她们既不懂繁体字，更不懂佛教。于是出现把“菩萨”修成“苦萨”的笑话。为此，我们又安排几位老先生，对修版后的照片逐一校对。即使如此，也不能保证百分之百准确。第二，对版面无法描修的黑坨、残缺，采用《再刻高丽藏》替换。同样出于“尽量利用《赵城金藏》”这一思路，当时的原则的是尽量少换。能换一个字，不换两个字；能换半行，不换一行；能换一行，不换两行；实在不行，才整版替换。由于《赵城金藏》与《再刻高丽藏》都是《开宝藏》的覆刻本，字体相近，版式一致，甚至同一版上诸文字的相对位置也基本相同。所以早期《中华藏》的宣传资料曾称这种修版可达“天衣无缝之效”。
1994年，我在日本访学。某天在一个研究班上，藤枝晃先生提出：《赵城金藏》版片运到大都以后，曾依据《辽藏》修版。我当时请教：这一新观点的依据是什么？藤枝晃先生回答：依据就是中国新出版的《中华大藏经》，上面有明显的修版痕迹。我吃了一惊，连忙说明：《中华大藏经》的修版是中华藏编辑局做的。藤枝晃先生没说什么，表情愕然。回国以后，我向任先生作了汇报，并建议今后不要再讲“《中华藏》以《赵城藏》为底本”，改为“《中华藏》以《赵城藏》为基础，经过修版，形成《中华藏》本”。任先生接受了这一建议，并把这一表述写在他为《中华大藏经·总目》所写的序言中。进而交代我要编纂《中华大藏经》版本目录，向后人交代我们修版、补版的情况。
这里顺便讲一下，前些年某出版社影印出版的《赵城金藏》，实际是将《中华藏》中经过修版的《赵城金藏》部分抽出，重新制版影印，是一部假的《赵城金藏》。如按照该影印本来研究《赵城金藏》，复原《赵城金藏》，是要上当的。
再讲经验。
1982年，笔者随同童玮先生考察云南图书馆藏佛教典籍时，发现32册元代大藏经零本，版别不清。经童玮先生与笔者考订，这是一部前此从来不为人们所知的大藏经。虽然32册零本的版式相同，但从纸张、板框大小考察，这些零本实际是两批印本。那么，这两批印本是否属于同一种藏经呢？
非常凑巧，两批印本各存有一册《大般若波罗蜜多经》卷第二百六十六，其中一卷首尾俱全（属第一批），一卷首存尾残（属第二批）。这两卷经版框宽窄不一，印刷用纸各异。但细审笔划特征则完全一致，连破笔、裂缝乃至栏线的残断都毫发不差。由此证明，这两卷印本是由同一种版片刷印的。也就是说，二批经卷属于同一部藏经。版框宽窄不一，当由于印刷时间先后不同之故。盖木版历时，因各种因素缩版、涨版，使得同一版片印出的书籍版框大小有别，这在古籍中是常见的。后来我们把这批藏经定名为《元官藏》。
如果我们考察的不是原卷，而是影印本。如果该影印本在出版过程中被人修版、描饰板框，则无疑会误导我们的研究。所以，1994年笔者在日本访学时遇到来访的刘俊文先生，当时他正在主持影印《四库全书存目丛书》，向我介绍情况，并说：为了修版、修饰框线，付出了大量劳动。我便叙述了《中华藏》的教训以及在云南的经历，建议他千万不要修版。后来他告诉我，当夜便打电话到国内，停止修版。
总之，古籍影印不宜修版。国内外现在有些古籍影印，残烂处均一任其旧，而将拟补文字用铅字印刷在相应的残烂处天头。我认为这是一种值得提倡的好方法。这种方法既保留了古籍的原貌，又体现了整理者的工作；既向读者提供了完整的古籍信息，也为读者扫清阅读的障碍；这样做，还免除了古籍影印中描版、修版等种种吃力不讨好的工作。
[1]周一良：《周一良读书题记》，海豚出版社，2012年12月，第1～2页。
[2]这与80年代的缩微照相技术水平也有关。笔者其后在国图工作时，曾检视过国图所藏《赵城金藏》。原卷虽有霉烂等情，但文字与霉斑、水渍颜色不同，所有的文字均清晰可辨。但在80年代的缩微胶卷上，由于缺乏层次色差，文字与霉斑、水渍往往模糊一片。
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最近的#饮食记录##孕期饮食#
下面是一些最近在家做吃得比较健康的几顿和外食的几餐～还有一个我最近很爱的早餐芋泥碗做法～
这次海南回来去产检被医生批评一个月长太多了[泪]我要稍微控制一下，不能蛋糕油炸物水果随便吃了[泪]
我有孕期贫血，所以每天在补铁药之外还尽量多吃肉和含铁的食物。未碱化可可粉含铁量挺高的，我早上会在牛奶里加一勺用摩飞打匀喝，就是无糖可可奶的味道。医生规定每天要吃一块巴掌大的红肉，所以晚餐经常用无油清水昆布锅下牛肉吃。我以前减脂期也会这么吃，很健康，营养均衡。
除了补铁每天还需要注意补钙，牛奶我尽量每天喝一杯。其他么，我会在比如披萨上面再加一颗奶酪吃（奶酪最好选原酪，不要再制干酪哦）
然后这期想跟你们分享一个巨巨巨好吃的芋泥碗，在我心中已经是最好吃的营养减脂早餐top3了。可以代替燕麦碗，sy一直都不爱吃燕麦碗，但芋泥碗他可以吃到把碗都刮干净！下面分享做法哦～
1、荔浦芋头切块蒸熟（我是前一天晚上蒸好的）
2、熟芋头块+牛奶（可以全脂可以半脂）+一勺坚果酱（我用了无糖腰果酱），摩飞打匀。我一般两人份是300ml牛奶+3-4片芋头。根据自己喜欢的浓稠程度来调配。
3、打匀的芋泥倒到碗里，铺上喜欢的水果、坚果之类的就完成了！
没有添加糖！口感清甜，很香，稍微有点沙沙的，非常好吃！toppings建议加一些坚果碎，低糖水果1-2种，喜欢甜的可以加半根香蕉增加点甜度。奇亚籽和椰子片是我每次都加的，我很喜欢。最后推荐撒点晒干的桂花！桂花+芋泥真的最佳cp！
最后希望大家吃得快乐！
下面是一些最近在家做吃得比较健康的几顿和外食的几餐～还有一个我最近很爱的早餐芋泥碗做法～
这次海南回来去产检被医生批评一个月长太多了[泪]我要稍微控制一下，不能蛋糕油炸物水果随便吃了[泪]
我有孕期贫血，所以每天在补铁药之外还尽量多吃肉和含铁的食物。未碱化可可粉含铁量挺高的，我早上会在牛奶里加一勺用摩飞打匀喝，就是无糖可可奶的味道。医生规定每天要吃一块巴掌大的红肉，所以晚餐经常用无油清水昆布锅下牛肉吃。我以前减脂期也会这么吃，很健康，营养均衡。
除了补铁每天还需要注意补钙，牛奶我尽量每天喝一杯。其他么，我会在比如披萨上面再加一颗奶酪吃（奶酪最好选原酪，不要再制干酪哦）
然后这期想跟你们分享一个巨巨巨好吃的芋泥碗，在我心中已经是最好吃的营养减脂早餐top3了。可以代替燕麦碗，sy一直都不爱吃燕麦碗，但芋泥碗他可以吃到把碗都刮干净！下面分享做法哦～
1、荔浦芋头切块蒸熟（我是前一天晚上蒸好的）
2、熟芋头块+牛奶（可以全脂可以半脂）+一勺坚果酱（我用了无糖腰果酱），摩飞打匀。我一般两人份是300ml牛奶+3-4片芋头。根据自己喜欢的浓稠程度来调配。
3、打匀的芋泥倒到碗里，铺上喜欢的水果、坚果之类的就完成了！
没有添加糖！口感清甜，很香，稍微有点沙沙的，非常好吃！toppings建议加一些坚果碎，低糖水果1-2种，喜欢甜的可以加半根香蕉增加点甜度。奇亚籽和椰子片是我每次都加的，我很喜欢。最后推荐撒点晒干的桂花！桂花+芋泥真的最佳cp！
最后希望大家吃得快乐！
英达和宋丹丹的感情破裂后，最受伤的就是他们的儿子巴图了。
有一次被主持人问到大儿子巴图时，英达当场矢口否认，甚至还要收走这个“英”字。
当年他和宋丹丹离婚时只有一个要求，那就是孩子归娘，他这个当爹的不要！
不仅如此，离婚后英达很快就组建了新家庭，他很少与巴图联系，哪怕是巴图再三请求，他的心都不颤一下。
天下哪会有父亲这样呢？英达的做法也让巴图从小自卑又叛逆。因为不被父亲认可，他受尽了别人的冷嘲热讽，宋丹丹为了照顾他可以说操碎了心。
英达这一冷血，就冷了整整20年。
在这20年里，他对小儿子英如镝疼爱有加，恨不得每分每秒都待在小儿子身边，对巴图却连偶尔的一句问候和关怀都没有。
对于这件事，他是这样解释的：“我自己本身认为，离婚了就不要再来找我，既然离婚了，就没有必要也不应该，这其中主要不想伤害的，不是我现在的妻子，而是我现在的孩子。”
英达表示不想伤害现在的儿子英如镝，可他从来没想过自己这样做，已经把巴图“打”了个遍体鳞伤。
英达的父亲离世后，作为孙子的巴图想去送爷爷最后一程，没想到却遭到了他的阻拦。
他不仅不让巴图参加葬礼，甚至还当众表示：“我不知道巴图到底还姓不姓英！”
这番话让众人大跌眼镜，儿子受了委屈，宋丹丹既心疼又生气。
于是她怒斥英达：“男人可以离婚可以重组家庭，可以爱现妻和儿女，可以携子在媒体前秀父爱。
但不可以这样对以前的孩子，在7岁时，他求你带他出去玩一次你都不理，11岁管你要电话你都不给，14年来形同陌路！
表演慈父可以，但我不允许你继续伤害我的儿子，你不是人！”
面对宋丹丹的责骂，英达在节目中表明态度，阐述了他和巴图的关系：“一共就跟他相处了这么长时间，虽然是父子，但生命当中的缘分就这么长。”
此话一出，不仅伤了巴图和宋丹丹的心，也让网友对他展开了猛烈的语言攻击，网友说英达“不配做男人，更不是一个好父亲”，还说他是“禽兽一样的男人”。
巴图整整20年没得到父亲英达的认可，从小受尽的委屈都在告诉他，他是母亲宋丹丹和父亲爱情的牺牲品！
而英达因为自己的绝情背负了几十年的骂名，直到现在，他和巴图的关系都没有得到缓和，让人不甚唏嘘。
宋丹丹离婚后出了本自传，里面叙述了她与英达的恋爱和婚姻故事，也透露了当年两人离婚的原因。
宋丹丹在书中承认了自己婚内出轨，在媒体镜头前她也敢做敢当，直截了当地说了出来，令人唏嘘不已！
其实他们两人最初的结合，大家都十分看好。
英达家世显赫、富有才华这一点，是众所周知的事情。
其父亲英若诚是个老艺术家，因为耳濡目染，后来英达也走上了父亲的老路。他当过演员，也是个很有才华的导演，执导的各类题材的影视剧都很经典。
宋丹丹也不差，出演的影视剧、小品数不胜数，名气丝毫不输英达。
当时她年轻不懂事，刚结束了一段恋情，后来就遇到了英达，两人情投意合步入婚姻，哪成想婚后的英达就像个“巨婴”一样，家中大小事都得她来管。
后来在宋丹丹的书里，还提到了两人这段感情，她称这“10年的恋爱及婚姻中，我是幸福的，但是也很累”。
两人最终还是以“和平离婚”，结束了这段婚姻。
可宋丹丹自爆出轨后，所有人都把矛头指向了不甘寂寞的她。直到她和英达离婚没几个月后，英达转身娶了她的好友梁欢。
这时候外界都猜测，英达应该也在婚内出轨了，出轨的还是前妻的好友，不然不可能在离婚后不久后就迅速再婚。
针对此事英达表示：“她跟我约定说永远不要把咱们为什么离婚这件事说出来，尤其不要告诉媒体，不要让他们看笑话，我说好，我同意。
但她现在自己出书，什么都说了，就剩我一人还挡着捂着，她能打搅我生活的各种办法都已经全都用光了用尽了。”
英达话里话外都充斥着对宋丹丹的不满，后来在一次采访中，他直接怼了宋丹丹：“你知道我是学心理学出身，北大心理学毕业的。我个人认为，这种出书是心理疾病的一种，叫做裸露癖。”
他指责宋丹丹不仅不信守承诺，反而出了本书搞得人尽皆知，还大批宋丹丹有“裸露癖”，就爱“扬家丑”。
宋丹丹的一本自传，不仅让大家了解了他们真实的一面，还让大家见识了什么叫“绝情”，什么叫“爱人变仇人”。
英达当年与宋丹丹离婚闹翻了天，离婚后他转身就娶了宋丹丹的好友梁欢。
娶了梁欢后，他自然而然就成了梁左的妹夫，梁左非常有才华，不仅是位作家，还是一名编剧。
早些年他为了帮助姜昆，把自己的小说改编成了同名相声《虎口遐想》。
结果姜昆带着这个作品直接登上了春晚的舞台，就连英达那部经典的情景喜剧《我爱我家》，也是由他担任的总编剧。
但就是这么一位有才又善良的人，却在2001年，因突发的心肌梗塞而离世了。他的离世让众人深感惋惜，但最令人气愤的，却是他妹夫英达的“迷惑行为”。
得知梁左去世的消息后，英达坐立难安，他第一时间跑去梁左家。不为别的，就为了梁左那台最值钱的电脑。当时他搬走了梁左的电脑，还拿走了人家的硬盘。
梁左离世了，他的好友王朔悲痛欲绝，在帮梁左收拾遗物时，王朔发现梁左的电脑没了，留下的只有那张高额欠条。
他顿时怒火中烧，大骂英达：“这人比黄世仁还黄世仁，太王八蛋了！”
很快，这件事就登上了新闻头条，外界对英达骂声一片。但面对大家的质疑，英达却表示：“因为电脑里面有着我们两个人共同的作品，我要保护它。”
为了帮梁左完成他生前出书的遗愿，王朔便跑去向英达要电脑，但英达蛮不讲理，说：“这不行，电脑给你了，就相当于版权给你了，钱的事得说清楚，我不能就这么稀里糊涂地给你。”
王朔被气得差点吐血，他像当初的宋丹丹一样，大骂英达没有“人味”！
外界本来就有“英达婚内出轨梁欢”的绯闻，现在他又不顾及大舅哥的情面，只想着自己的利益，大家对他的形象就更是大打折扣了，他还一度被大家称为是最“冷血无情的男人”。
最终王朔还是帮好友出版了那本书，至于钱到底是怎么算的，我们就不得而知了。
或许英达是个好演员好导演，但对儿子巴图来说，他从来都不是一个好父亲；对前妻宋丹丹来说，他也从来不是一个够格的好丈夫；
对于好友梁左来说，他更是个极度自私的人，只想自己，对别人造成的伤害却避而不谈，这样的人难怪不被大家接受！
有一次被主持人问到大儿子巴图时，英达当场矢口否认，甚至还要收走这个“英”字。
当年他和宋丹丹离婚时只有一个要求，那就是孩子归娘，他这个当爹的不要！
不仅如此，离婚后英达很快就组建了新家庭，他很少与巴图联系，哪怕是巴图再三请求，他的心都不颤一下。
天下哪会有父亲这样呢？英达的做法也让巴图从小自卑又叛逆。因为不被父亲认可，他受尽了别人的冷嘲热讽，宋丹丹为了照顾他可以说操碎了心。
英达这一冷血，就冷了整整20年。
在这20年里，他对小儿子英如镝疼爱有加，恨不得每分每秒都待在小儿子身边，对巴图却连偶尔的一句问候和关怀都没有。
对于这件事，他是这样解释的：“我自己本身认为，离婚了就不要再来找我，既然离婚了，就没有必要也不应该，这其中主要不想伤害的，不是我现在的妻子，而是我现在的孩子。”
英达表示不想伤害现在的儿子英如镝，可他从来没想过自己这样做，已经把巴图“打”了个遍体鳞伤。
英达的父亲离世后，作为孙子的巴图想去送爷爷最后一程，没想到却遭到了他的阻拦。
他不仅不让巴图参加葬礼，甚至还当众表示：“我不知道巴图到底还姓不姓英！”
这番话让众人大跌眼镜，儿子受了委屈，宋丹丹既心疼又生气。
于是她怒斥英达：“男人可以离婚可以重组家庭，可以爱现妻和儿女，可以携子在媒体前秀父爱。
但不可以这样对以前的孩子，在7岁时，他求你带他出去玩一次你都不理，11岁管你要电话你都不给，14年来形同陌路！
表演慈父可以，但我不允许你继续伤害我的儿子，你不是人！”
面对宋丹丹的责骂，英达在节目中表明态度，阐述了他和巴图的关系：“一共就跟他相处了这么长时间，虽然是父子，但生命当中的缘分就这么长。”
此话一出，不仅伤了巴图和宋丹丹的心，也让网友对他展开了猛烈的语言攻击，网友说英达“不配做男人，更不是一个好父亲”，还说他是“禽兽一样的男人”。
巴图整整20年没得到父亲英达的认可，从小受尽的委屈都在告诉他，他是母亲宋丹丹和父亲爱情的牺牲品！
而英达因为自己的绝情背负了几十年的骂名，直到现在，他和巴图的关系都没有得到缓和，让人不甚唏嘘。
宋丹丹离婚后出了本自传，里面叙述了她与英达的恋爱和婚姻故事，也透露了当年两人离婚的原因。
宋丹丹在书中承认了自己婚内出轨，在媒体镜头前她也敢做敢当，直截了当地说了出来，令人唏嘘不已！
其实他们两人最初的结合，大家都十分看好。
英达家世显赫、富有才华这一点，是众所周知的事情。
其父亲英若诚是个老艺术家，因为耳濡目染，后来英达也走上了父亲的老路。他当过演员，也是个很有才华的导演，执导的各类题材的影视剧都很经典。
宋丹丹也不差，出演的影视剧、小品数不胜数，名气丝毫不输英达。
当时她年轻不懂事，刚结束了一段恋情，后来就遇到了英达，两人情投意合步入婚姻，哪成想婚后的英达就像个“巨婴”一样，家中大小事都得她来管。
后来在宋丹丹的书里，还提到了两人这段感情，她称这“10年的恋爱及婚姻中，我是幸福的，但是也很累”。
两人最终还是以“和平离婚”，结束了这段婚姻。
可宋丹丹自爆出轨后，所有人都把矛头指向了不甘寂寞的她。直到她和英达离婚没几个月后，英达转身娶了她的好友梁欢。
这时候外界都猜测，英达应该也在婚内出轨了，出轨的还是前妻的好友，不然不可能在离婚后不久后就迅速再婚。
针对此事英达表示：“她跟我约定说永远不要把咱们为什么离婚这件事说出来，尤其不要告诉媒体，不要让他们看笑话，我说好，我同意。
但她现在自己出书，什么都说了，就剩我一人还挡着捂着，她能打搅我生活的各种办法都已经全都用光了用尽了。”
英达话里话外都充斥着对宋丹丹的不满，后来在一次采访中，他直接怼了宋丹丹：“你知道我是学心理学出身，北大心理学毕业的。我个人认为，这种出书是心理疾病的一种，叫做裸露癖。”
他指责宋丹丹不仅不信守承诺，反而出了本书搞得人尽皆知，还大批宋丹丹有“裸露癖”，就爱“扬家丑”。
宋丹丹的一本自传，不仅让大家了解了他们真实的一面，还让大家见识了什么叫“绝情”，什么叫“爱人变仇人”。
英达当年与宋丹丹离婚闹翻了天，离婚后他转身就娶了宋丹丹的好友梁欢。
娶了梁欢后，他自然而然就成了梁左的妹夫，梁左非常有才华，不仅是位作家，还是一名编剧。
早些年他为了帮助姜昆，把自己的小说改编成了同名相声《虎口遐想》。
结果姜昆带着这个作品直接登上了春晚的舞台，就连英达那部经典的情景喜剧《我爱我家》，也是由他担任的总编剧。
但就是这么一位有才又善良的人，却在2001年，因突发的心肌梗塞而离世了。他的离世让众人深感惋惜，但最令人气愤的，却是他妹夫英达的“迷惑行为”。
得知梁左去世的消息后，英达坐立难安，他第一时间跑去梁左家。不为别的，就为了梁左那台最值钱的电脑。当时他搬走了梁左的电脑，还拿走了人家的硬盘。
梁左离世了，他的好友王朔悲痛欲绝，在帮梁左收拾遗物时，王朔发现梁左的电脑没了，留下的只有那张高额欠条。
他顿时怒火中烧，大骂英达：“这人比黄世仁还黄世仁，太王八蛋了！”
很快，这件事就登上了新闻头条，外界对英达骂声一片。但面对大家的质疑，英达却表示：“因为电脑里面有着我们两个人共同的作品，我要保护它。”
为了帮梁左完成他生前出书的遗愿，王朔便跑去向英达要电脑，但英达蛮不讲理，说：“这不行，电脑给你了，就相当于版权给你了，钱的事得说清楚，我不能就这么稀里糊涂地给你。”
王朔被气得差点吐血，他像当初的宋丹丹一样，大骂英达没有“人味”！
外界本来就有“英达婚内出轨梁欢”的绯闻，现在他又不顾及大舅哥的情面，只想着自己的利益，大家对他的形象就更是大打折扣了，他还一度被大家称为是最“冷血无情的男人”。
最终王朔还是帮好友出版了那本书，至于钱到底是怎么算的，我们就不得而知了。
或许英达是个好演员好导演，但对儿子巴图来说，他从来都不是一个好父亲；对前妻宋丹丹来说，他也从来不是一个够格的好丈夫；
对于好友梁左来说，他更是个极度自私的人，只想自己，对别人造成的伤害却避而不谈，这样的人难怪不被大家接受！
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