《红楼梦》元妃的八字命理解析：死于阳刃亡神+丑巳申三刑
这是红楼梦中元妃的八字：甲申，丙寅，乙卯，辛巳。
曹雪芹不但是一位伟大的作家，而且是一位知识渊博的学者，琴棋书画，无一不精，无所不晓。
此外，他还十分精通阴阳之学、五行之术，比如他为林黛玉诊断的脉案，开出的中药方，就是专业的老中医也不能不击节称赞。
更奇的是，曹雪芹对阴阳五行术在算命上的应用亦十分精通，他为贾元妃算的命，不仅准确，而且与命理十分相符，我们先来看一看《红楼梦》中有关算命的一段描述：
“前几年正月，外省荐了一个算命的，说是很准。那老太太（指贾母）叫人将元春的八字夹在丫头们的八字里头，送出去叫他推算。
他独说这正月初一生日的那位姑娘只怕时辰错了，不然真是个贵人，也不能在这府中。
老爷和众人说，不管它错不错，照八字算去。
那先生便说，甲申年正月丙寅这四个字内有伤官劫财，唯申字内有正官禄马，这就是家里养不住的，也不见什么好。这日子是乙卯，初春木旺，虽是比肩，哪里知道愈比愈好，就像那个好木料，愈经砍削，才成大器。独喜时上得什么辛金为贵，什么巳中正官禄马独旺，这叫作飞天禄马格。又说什么日禄归时，贵重得很，天月二德坐本命，贵受椒房之宠。这位姑娘若是时辰准了，定是一位主子娘娘。
这不是算准了么！我们还记得说，可惜荣华不久，只怕遇着寅年卯月，这就是比而又比，劫而又劫，譬如好木，太要做玲珑剔透，本质就不坚了。他们把这些话都忘记了，只管瞎忙。我才想起来今年那里是寅年卯月呢。”
根据曹雪芹的这一段描述，我们知道元妃的八字为：
甲申、丙寅、乙卯、辛巳。
根据年干起月干的口诀“甲己之岁起丙寅”，则甲申年的正月就应是“丙寅”月；再根据日干起时干的口诀“乙庚丙子求”，则此日巳时的干支表示一定为“辛巳”。
因此，这个八字排得完全正确。
五行之中，木在春天的时候最旺，乙木为日主，故日主既强且旺。根据天干生旺死绝的规则，“乙禄居卯”，即乙木以卯支为禄旺之地，而日支恰好为卯，故日主之木更加坚强，可以作栋梁之才，那就非一常人之命了。
时上辛金为偏官，木旺正要金来砍削才成大器，故这时干“辛”金，正为命上贵气的所在，没有它，此木不过是一个不成材的顽木罢了。因此，这个辛金时辰好。
更妙的是，年支“申”的五行也是金，时支“巳”中还藏有庚金，庚金为日主的正官，这两份金增加了辛金的力量，就像一把被磨快了的斧头，更容易将大木头雕刻成材。日支为卯，根据驿马的判断准则，则有“巳”为本八字的驿马，故时支同时又为本八字的驿马。
有的算命书中，将时上带有正官与驿马的组合，称之为“飞天禄马格”，本命刚好符合这个要求，因此，本命格为飞天禄马格。
他们认为，飞天禄马格是一个大吉大利大富大贵的格局，所以元妃的命就一定是荣华富贵之命。
我们仔细看下元妃19到27岁的神煞为驿马，亡神和阳刃，代表她从贾府出嫁远行到皇帝身边，可惜没多久曹家败落亡神，之后遇到阳刃，她因为宫廷政变，虎兕相争，在一场权力争斗当中，悲惨地死去。呜呼哀哉！
从上面曹雪芹为贾元春批八字的过程可以看出，曹雪芹对命理十分精通，理解了这一点，不仅可以加深我们对曹雪芹本人的认识，而且也可以更好地理解《红楼梦》这部伟大的著作。
这是红楼梦中元妃的八字：甲申，丙寅，乙卯，辛巳。
曹雪芹不但是一位伟大的作家，而且是一位知识渊博的学者，琴棋书画，无一不精，无所不晓。
此外，他还十分精通阴阳之学、五行之术，比如他为林黛玉诊断的脉案，开出的中药方，就是专业的老中医也不能不击节称赞。
更奇的是，曹雪芹对阴阳五行术在算命上的应用亦十分精通，他为贾元妃算的命，不仅准确，而且与命理十分相符，我们先来看一看《红楼梦》中有关算命的一段描述：
“前几年正月，外省荐了一个算命的，说是很准。那老太太（指贾母）叫人将元春的八字夹在丫头们的八字里头，送出去叫他推算。
他独说这正月初一生日的那位姑娘只怕时辰错了，不然真是个贵人，也不能在这府中。
老爷和众人说，不管它错不错，照八字算去。
那先生便说，甲申年正月丙寅这四个字内有伤官劫财，唯申字内有正官禄马，这就是家里养不住的，也不见什么好。这日子是乙卯，初春木旺，虽是比肩，哪里知道愈比愈好，就像那个好木料，愈经砍削，才成大器。独喜时上得什么辛金为贵，什么巳中正官禄马独旺，这叫作飞天禄马格。又说什么日禄归时，贵重得很，天月二德坐本命，贵受椒房之宠。这位姑娘若是时辰准了，定是一位主子娘娘。
这不是算准了么！我们还记得说，可惜荣华不久，只怕遇着寅年卯月，这就是比而又比，劫而又劫，譬如好木，太要做玲珑剔透，本质就不坚了。他们把这些话都忘记了，只管瞎忙。我才想起来今年那里是寅年卯月呢。”
根据曹雪芹的这一段描述，我们知道元妃的八字为：
甲申、丙寅、乙卯、辛巳。
根据年干起月干的口诀“甲己之岁起丙寅”，则甲申年的正月就应是“丙寅”月；再根据日干起时干的口诀“乙庚丙子求”，则此日巳时的干支表示一定为“辛巳”。
因此，这个八字排得完全正确。
五行之中，木在春天的时候最旺，乙木为日主，故日主既强且旺。根据天干生旺死绝的规则，“乙禄居卯”，即乙木以卯支为禄旺之地，而日支恰好为卯，故日主之木更加坚强，可以作栋梁之才，那就非一常人之命了。
时上辛金为偏官，木旺正要金来砍削才成大器，故这时干“辛”金，正为命上贵气的所在，没有它，此木不过是一个不成材的顽木罢了。因此，这个辛金时辰好。
更妙的是，年支“申”的五行也是金，时支“巳”中还藏有庚金，庚金为日主的正官，这两份金增加了辛金的力量，就像一把被磨快了的斧头，更容易将大木头雕刻成材。日支为卯，根据驿马的判断准则，则有“巳”为本八字的驿马，故时支同时又为本八字的驿马。
有的算命书中，将时上带有正官与驿马的组合，称之为“飞天禄马格”，本命刚好符合这个要求，因此，本命格为飞天禄马格。
他们认为，飞天禄马格是一个大吉大利大富大贵的格局，所以元妃的命就一定是荣华富贵之命。
我们仔细看下元妃19到27岁的神煞为驿马，亡神和阳刃，代表她从贾府出嫁远行到皇帝身边，可惜没多久曹家败落亡神，之后遇到阳刃，她因为宫廷政变，虎兕相争，在一场权力争斗当中，悲惨地死去。呜呼哀哉！
从上面曹雪芹为贾元春批八字的过程可以看出，曹雪芹对命理十分精通，理解了这一点，不仅可以加深我们对曹雪芹本人的认识，而且也可以更好地理解《红楼梦》这部伟大的著作。
何为易？
1.易者，日月也，阴阳也。阴阳者，阴阳之气也。扩之，五行也。五行者，五行之气也，水木火土金是也。
2.易经者，阴阳之道也。易经科学者，易经之学也，阴阳之学也，阴阳五行之学也。
3.周易者，六十四卦之学也。八卦两两作用，共有六十四种作用关系，此即六十四卦的来源。
4.卦生卦气，阴阳和五行也。
1.易者，日月也，阴阳也。阴阳者，阴阳之气也。扩之，五行也。五行者，五行之气也，水木火土金是也。
2.易经者，阴阳之道也。易经科学者，易经之学也，阴阳之学也，阴阳五行之学也。
3.周易者，六十四卦之学也。八卦两两作用，共有六十四种作用关系，此即六十四卦的来源。
4.卦生卦气，阴阳和五行也。
古人论医
有：神医；有：人医
神医者，先天之学。先天之学者，转生杀，夺造化和阴阳，调五行。后天中培先天，假身内保真身，采大药三品，除历劫病根。神明默运，推已及人，所谓：有用，用中无用；无功，功里施功。如：神农、黄帝、岐伯、雷公、扁鹊、抱朴子、华陀、孙思邈，其人者，以上圣贤，皆不实学，先治已而后治人，所以药到病除，邪气退而正气复，起死回生，得心应手也。
人医者，后天之学。全在五脏上用功夫，草木金石上用心思，虽明得三关九侯，七表八里，仅可医的应生之病，医不得应死之人；医得后起之病，医不得根本之病，复得后天之气，复不得先天之气；治得有形之病，治不得无形之病；如：仲景、叔和、河涧、时珍、其人者，以上数人，俱皆虚学，不能先治已而专治人，是舍已从人，顾外失内，所以，有效，有不效，此其所以为人医也。
尔近日医道，不知神医之道乎，抑人医之道乎。果是神医之道，则治已治人，无伤于彼，有益于我，人我共济，遂心运用，左之右之，无不宜之。
上医：用上药三品“精气神”，乃体内之精华。中医：用草木，乃是吸收天地灵气的植物精华。下医：用金石，土中精华。 https://t.cn/RBS4O7q
有：神医；有：人医
神医者，先天之学。先天之学者，转生杀，夺造化和阴阳，调五行。后天中培先天，假身内保真身，采大药三品，除历劫病根。神明默运，推已及人，所谓：有用，用中无用；无功，功里施功。如：神农、黄帝、岐伯、雷公、扁鹊、抱朴子、华陀、孙思邈，其人者，以上圣贤，皆不实学，先治已而后治人，所以药到病除，邪气退而正气复，起死回生，得心应手也。
人医者，后天之学。全在五脏上用功夫，草木金石上用心思，虽明得三关九侯，七表八里，仅可医的应生之病，医不得应死之人；医得后起之病，医不得根本之病，复得后天之气，复不得先天之气；治得有形之病，治不得无形之病；如：仲景、叔和、河涧、时珍、其人者，以上数人，俱皆虚学，不能先治已而专治人，是舍已从人，顾外失内，所以，有效，有不效，此其所以为人医也。
尔近日医道，不知神医之道乎，抑人医之道乎。果是神医之道，则治已治人，无伤于彼，有益于我，人我共济，遂心运用，左之右之，无不宜之。
上医：用上药三品“精气神”，乃体内之精华。中医：用草木，乃是吸收天地灵气的植物精华。下医：用金石，土中精华。 https://t.cn/RBS4O7q
✋热门推荐