#刘宇宁同温层# ❤#摩登兄弟成都演唱会# ❤#刘宇宁[超话]#
摩登兄弟❤mdxd❤刘宇宁❤lyn❤宁哥
十分之七《同温层》超级 非常好听的一首歌了
怪我没想过别的可能
除了你怀里除了你眼里
不自由我怎么能怪别人
是我不想要别的可能
以你为分寸得失了分寸
怎么走出 这同温层@MD_摩登兄弟
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#八字命理占卜算命# 十二神煞全面讲解(收藏版)
古人的五星法认为,流年是由十二岁君管辖的,每一岁君管一年之吉凶。十二岁君又称十二神煞,它们是:一太岁,二青龙,三丧门,四六合,五官符,六小耗,七大耗,八朱雀,十贵神,十一吊客,十二病符。 其实犯太岁,就是道教所说的十二神煞中的4个煞气,现在把12个神煞全部公开告诉大家。这样可以彻底明白。
1、太岁:
太岁当头坐,无喜必有祸。防车关、刀金之伤,小人容易近身,宜安奉太岁符祈安自吉,外出远行宜避免。太岁压运不是福就是祸,是福无限美,是祸多忧愁。太岁压运起祸端,伤财惹气心不甘。惊天动地祸来临,现是现非把人缠。他人闲事莫要管,防备自己得安然。太岁运年多忧愁,口舌临门不自由,疾病缠身小人侵,婚姻钱财莫强求。运逢太岁难行舟,劝君慎重莫远游。
太岁值年忧,事事莫强求。口舌临门到,疾病犯忧愁。处处要防祸,劝君莫远游。
太岁为中性星,遇吉则吉,遇凶则凶,无论见吉见凶,只要见太岁临地支则凶。
解:太岁为中性星,遇吉星则吉,遇凶星则凶。无论见吉星还是凶星,只要太岁在地支即为凶。
2、太阳星:又名太空星,犯之主人虚花不聚财,是非多,易惹家庭风波,(主要指女人)太阳高照,贵人扶持,休管闲事,以免口舌,是非破财,莫争口舌之非,孕妇忌爬高,小孩跌倒,防夫妻不睦,远行有财利。太阳是喜神,大喜有几重,荷花生贵子,门前应挂红。太阳入命大吉祥,创业谋事有人帮,添人进口生贵子,家中喜事一桩桩。官运亨通财运好,即使有祸不为殃。
解:太阳是吉星,旺为吉,见吉星为吉。如果被凶星盖则凶。被中性星盖头亦吉。
3、丧门星:主孝服,损财,生病之灾。切记探病。丧门入宫,不利探病,并忌丧事,犯丧孝,探病带灾,防小人设计,心情浮沉不定,事事要小心,以免发生意外,要防平地起风波,凶多吉少,要注意。丧门是哭星,落泪有几行。丧门运年心不安,求财望喜多枉然,不是伤人就损财,忧思重重整一年,不有内孝有外孝,犯着丧门泪涟 涟。
丧门是凶星,求财不称心。人伤财又损,疾病苦呻吟。又防内外孝,处处防小人。
丧门为哭星,临空则吉,吉星盖头则凶,若与吊客星相配,主有死人哭丧之事出现。
解:丧门是小凶星,弱为吉。空亡为吉,如果被吉星盖头则应小凶。
4、太阴:犯之作事纠缠不清,男主因色情破财,并引发家庭风波。宜防酒色破财,忌代印作保,易生事烦扰、风波,需防暗中受害、连累,女士则较能平安顺利,但宜防身体欠安。有妻生贵子,无妻娶娇娥。太阴入命大吉昌,万事顺随人丁旺,多得亲友来辅助,纵有逆风不起浪,求财谋利皆如意,添喜进财时运强。
解:六合为吉星 。
5、五鬼:五鬼临身,无故起风波,易惹官非,牢狱,破财。五鬼入宫,易无故生烦,易官讼,破财,小人近身,恐生怪病,此年中以制五鬼运财,逢凶化吉,不然多事端破财,合夥事业不利,易有口舌,官非之灾,防劫财,考运佳。少惹是非事,免祸在身边。官符还代表财运和事业。
解:五鬼(官符)为凶星。
6、死符星:犯之主争斗,疾病,官刑,破财不吉之事。犯之勿探看病人。会为小事破财,不利与人合夥,不利合夥生意,防盗偷物损失,勿探病或见尸体,但因有月德贵人扶持,大抵可逢凶化吉。时运多颠倒,做事不牢靠。金银多耗散,家财遭鬼盗。小耗之年多烦恼,是非口舌几多招,官非易起气易惹,金银钱财易损耗,东奔西跑无定处,办事不遂。
小耗是非多,平地起风波。惹气官司起,耗财受折磨。办事多阻挠,无事出口罗嗦。
小耗为破财星‘若与大耗、丧门星词时出现,主有破财之事。
解:死符(小耗)为小凶星
7、岁破星:犯之凡事不吉,事有麻顺,破财招灾。岁破即冲太岁,诸事不利,心神不定,贪急功近利,外出远行宜避免,凡事忍耐,守份守己,自可无忧,忌动土,如完婚,易破缘,大耗,灾煞有大破财之象,或意外发生。大耗定不祥,父母有人伤。今年财要损,朋友来反目。背运有人伤,落井会下石。年逢岁破祸非轻,官司窃骗极易生,不是破财遭凶事,就是体弱身染病,若与白虎连一起,凶丧孝服灾更重。
大耗祸不轻,坏财损畜丁。破财遭凶事,染病本非轻。白虎同宫坐,凶丧到门庭。
大耗又名岁破,若与凶星配主破财、伤丁、亲友反目之事。
解:岁破(大耗)为大凶星。
8、龙德星:
龙德星入命,忌独断独行,亲人失和,但因贵人高照,喜事重重,贵人提拔,远行有财利可得,生意兴隆,财利大好,一切事事如意。
9、病符星:犯之身体欠安,易惹病灾,犯之勿入病人之家。此年勿探病,勿食丧事物,身体易不安,谋事难如意,保守旧业为宜,免於浮沉不定而损财,勿使身体疲劳过度为宜。病符压运很难强,事要三思免祸殃。病魔缠身使人忧,三灾八难难躲藏。病符入命恶重重,疾病缠身家不宁,办事处事心不顺,朝朝暮暮愁云生,凭你是个硬神汉,也得脱上皮几层。
病符入命宫,防病入家中。诸事皆不顺,岁运不杨通。任你英雄汉,难免挂愁容。
病符为疾病星,若与白虎、小耗、丧门同时出现主本人或亲人有病。
解:病符为小凶星
10、天狗星:有损伤之患。防伤灾。天狗星入命,出外易水土不合,忌夜远行,有损伤、车祸,犯丧门,多烦劳心,病痛之忧,有利考试运。吊客压运事有凶,定有是非闹灾行。男犯吊客主不顺,女犯吊客有灾星。吊客流年也为凶,四方亲人不太平,求财谋利难如意,晦气会有几多重,岁逢吊客心不安,旧愁去了新愁添。
吊客不太平,凡事要小心。谋求难遂意,仅防盗賊侵。心中难安静,出外防歹人。
吊客为死人星,若与丧门星在四柱同时出现,有亲人或亲属死亡的信息,若在命宫或大运出现主有偏孝。
解:天狗(吊客)为小凶星。
11、白虎星:犯之恐伤人口,血光病难,外伤,孝服等不测凶事。大凶。忌车关,防小人暗害,白虎入宫,易伤人,血光灾病,外伤生痛,孝服或其他不测凶事,女人有喜则吉,无喜则忧,宜防朋友失信,倒会或借钱不还。白虎当头坐,无灾也有祸。铁罗汉落井,有力难施展。白虎下山来,先遭口舌运,又遭凶灾气。白虎入命最凶险,血光伤疾度难关,更有内外孝服事,天灾横祸需防范,白虎之年心难安,一年四季不消闲。
白虎最为凶,须防血光惊。内外孝服事,天灾病来攻。道路防车祸,一年运不通,
白虎为血光星,若与病符等其它凶星同出现,主有血光之灾。
解:白虎为大凶星。不可被任何星盖头,盖头必凶。
12、福德星:
福德入岁运,万事吉祥,忌口舌是非,惹官司,如有所求事,早晚敬拜福德正神以招财利市,求之皆应,尽可能少管闲事,否则易生口舌是非。贵神压运事吉祥,财源广进喜又和。春不见喜秋也见,财喜双全不用说。男遇贵神天赐祥,女见贵神喜事多。贵神入命福寿长,财运亨通身安康,善与人交受人敬,高官厚禄名远扬,凡事都有贵人帮,运逢贵神心欢畅。
贵神福寿长,财通身安康。善与人交往,官禄名远扬。贵人多帮助,凡事喜洋洋。
贵神为大吉之星,配青龙、六合称之贵人星,遇之多得贵人相助。
解:福德(贵神)为吉星 。
古人的五星法认为,流年是由十二岁君管辖的,每一岁君管一年之吉凶。十二岁君又称十二神煞,它们是:一太岁,二青龙,三丧门,四六合,五官符,六小耗,七大耗,八朱雀,十贵神,十一吊客,十二病符。 其实犯太岁,就是道教所说的十二神煞中的4个煞气,现在把12个神煞全部公开告诉大家。这样可以彻底明白。
1、太岁:
太岁当头坐,无喜必有祸。防车关、刀金之伤,小人容易近身,宜安奉太岁符祈安自吉,外出远行宜避免。太岁压运不是福就是祸,是福无限美,是祸多忧愁。太岁压运起祸端,伤财惹气心不甘。惊天动地祸来临,现是现非把人缠。他人闲事莫要管,防备自己得安然。太岁运年多忧愁,口舌临门不自由,疾病缠身小人侵,婚姻钱财莫强求。运逢太岁难行舟,劝君慎重莫远游。
太岁值年忧,事事莫强求。口舌临门到,疾病犯忧愁。处处要防祸,劝君莫远游。
太岁为中性星,遇吉则吉,遇凶则凶,无论见吉见凶,只要见太岁临地支则凶。
解:太岁为中性星,遇吉星则吉,遇凶星则凶。无论见吉星还是凶星,只要太岁在地支即为凶。
2、太阳星:又名太空星,犯之主人虚花不聚财,是非多,易惹家庭风波,(主要指女人)太阳高照,贵人扶持,休管闲事,以免口舌,是非破财,莫争口舌之非,孕妇忌爬高,小孩跌倒,防夫妻不睦,远行有财利。太阳是喜神,大喜有几重,荷花生贵子,门前应挂红。太阳入命大吉祥,创业谋事有人帮,添人进口生贵子,家中喜事一桩桩。官运亨通财运好,即使有祸不为殃。
解:太阳是吉星,旺为吉,见吉星为吉。如果被凶星盖则凶。被中性星盖头亦吉。
3、丧门星:主孝服,损财,生病之灾。切记探病。丧门入宫,不利探病,并忌丧事,犯丧孝,探病带灾,防小人设计,心情浮沉不定,事事要小心,以免发生意外,要防平地起风波,凶多吉少,要注意。丧门是哭星,落泪有几行。丧门运年心不安,求财望喜多枉然,不是伤人就损财,忧思重重整一年,不有内孝有外孝,犯着丧门泪涟 涟。
丧门是凶星,求财不称心。人伤财又损,疾病苦呻吟。又防内外孝,处处防小人。
丧门为哭星,临空则吉,吉星盖头则凶,若与吊客星相配,主有死人哭丧之事出现。
解:丧门是小凶星,弱为吉。空亡为吉,如果被吉星盖头则应小凶。
4、太阴:犯之作事纠缠不清,男主因色情破财,并引发家庭风波。宜防酒色破财,忌代印作保,易生事烦扰、风波,需防暗中受害、连累,女士则较能平安顺利,但宜防身体欠安。有妻生贵子,无妻娶娇娥。太阴入命大吉昌,万事顺随人丁旺,多得亲友来辅助,纵有逆风不起浪,求财谋利皆如意,添喜进财时运强。
解:六合为吉星 。
5、五鬼:五鬼临身,无故起风波,易惹官非,牢狱,破财。五鬼入宫,易无故生烦,易官讼,破财,小人近身,恐生怪病,此年中以制五鬼运财,逢凶化吉,不然多事端破财,合夥事业不利,易有口舌,官非之灾,防劫财,考运佳。少惹是非事,免祸在身边。官符还代表财运和事业。
解:五鬼(官符)为凶星。
6、死符星:犯之主争斗,疾病,官刑,破财不吉之事。犯之勿探看病人。会为小事破财,不利与人合夥,不利合夥生意,防盗偷物损失,勿探病或见尸体,但因有月德贵人扶持,大抵可逢凶化吉。时运多颠倒,做事不牢靠。金银多耗散,家财遭鬼盗。小耗之年多烦恼,是非口舌几多招,官非易起气易惹,金银钱财易损耗,东奔西跑无定处,办事不遂。
小耗是非多,平地起风波。惹气官司起,耗财受折磨。办事多阻挠,无事出口罗嗦。
小耗为破财星‘若与大耗、丧门星词时出现,主有破财之事。
解:死符(小耗)为小凶星
7、岁破星:犯之凡事不吉,事有麻顺,破财招灾。岁破即冲太岁,诸事不利,心神不定,贪急功近利,外出远行宜避免,凡事忍耐,守份守己,自可无忧,忌动土,如完婚,易破缘,大耗,灾煞有大破财之象,或意外发生。大耗定不祥,父母有人伤。今年财要损,朋友来反目。背运有人伤,落井会下石。年逢岁破祸非轻,官司窃骗极易生,不是破财遭凶事,就是体弱身染病,若与白虎连一起,凶丧孝服灾更重。
大耗祸不轻,坏财损畜丁。破财遭凶事,染病本非轻。白虎同宫坐,凶丧到门庭。
大耗又名岁破,若与凶星配主破财、伤丁、亲友反目之事。
解:岁破(大耗)为大凶星。
8、龙德星:
龙德星入命,忌独断独行,亲人失和,但因贵人高照,喜事重重,贵人提拔,远行有财利可得,生意兴隆,财利大好,一切事事如意。
9、病符星:犯之身体欠安,易惹病灾,犯之勿入病人之家。此年勿探病,勿食丧事物,身体易不安,谋事难如意,保守旧业为宜,免於浮沉不定而损财,勿使身体疲劳过度为宜。病符压运很难强,事要三思免祸殃。病魔缠身使人忧,三灾八难难躲藏。病符入命恶重重,疾病缠身家不宁,办事处事心不顺,朝朝暮暮愁云生,凭你是个硬神汉,也得脱上皮几层。
病符入命宫,防病入家中。诸事皆不顺,岁运不杨通。任你英雄汉,难免挂愁容。
病符为疾病星,若与白虎、小耗、丧门同时出现主本人或亲人有病。
解:病符为小凶星
10、天狗星:有损伤之患。防伤灾。天狗星入命,出外易水土不合,忌夜远行,有损伤、车祸,犯丧门,多烦劳心,病痛之忧,有利考试运。吊客压运事有凶,定有是非闹灾行。男犯吊客主不顺,女犯吊客有灾星。吊客流年也为凶,四方亲人不太平,求财谋利难如意,晦气会有几多重,岁逢吊客心不安,旧愁去了新愁添。
吊客不太平,凡事要小心。谋求难遂意,仅防盗賊侵。心中难安静,出外防歹人。
吊客为死人星,若与丧门星在四柱同时出现,有亲人或亲属死亡的信息,若在命宫或大运出现主有偏孝。
解:天狗(吊客)为小凶星。
11、白虎星:犯之恐伤人口,血光病难,外伤,孝服等不测凶事。大凶。忌车关,防小人暗害,白虎入宫,易伤人,血光灾病,外伤生痛,孝服或其他不测凶事,女人有喜则吉,无喜则忧,宜防朋友失信,倒会或借钱不还。白虎当头坐,无灾也有祸。铁罗汉落井,有力难施展。白虎下山来,先遭口舌运,又遭凶灾气。白虎入命最凶险,血光伤疾度难关,更有内外孝服事,天灾横祸需防范,白虎之年心难安,一年四季不消闲。
白虎最为凶,须防血光惊。内外孝服事,天灾病来攻。道路防车祸,一年运不通,
白虎为血光星,若与病符等其它凶星同出现,主有血光之灾。
解:白虎为大凶星。不可被任何星盖头,盖头必凶。
12、福德星:
福德入岁运,万事吉祥,忌口舌是非,惹官司,如有所求事,早晚敬拜福德正神以招财利市,求之皆应,尽可能少管闲事,否则易生口舌是非。贵神压运事吉祥,财源广进喜又和。春不见喜秋也见,财喜双全不用说。男遇贵神天赐祥,女见贵神喜事多。贵神入命福寿长,财运亨通身安康,善与人交受人敬,高官厚禄名远扬,凡事都有贵人帮,运逢贵神心欢畅。
贵神福寿长,财通身安康。善与人交往,官禄名远扬。贵人多帮助,凡事喜洋洋。
贵神为大吉之星,配青龙、六合称之贵人星,遇之多得贵人相助。
解:福德(贵神)为吉星 。
没读过胡适的书。
简介上介绍他是中国自由主义的先驱,是拉开现代中国文明与进步,民主,自由幕布的先哲。
中国古人太看重“自由”“自然”的“自”字,所以往往看轻外面的拘束力量,也许是故意看不起外面的压迫,故意回向自己内心去求安慰,求自由。这种回向自己求内心的自由,有几种方式,一种是隐遁的生活——逃避外力的压迫,一种是梦想神仙的生活——行动自由,变化自由——正如庄子说,列子御风而行,还是“有待”,“有待”还不是真自由,最高的生活是事人无待于外,道教的神仙,佛教的西天净土,都含有由自己内心去寻求最高的自由的意义。我们现在讲的“自由”,不是那种内心境界,我们现在说的“自由”,是不受外力拘束压迫的权利,是在某一方面的生活不受外力限制束缚的权利。
我们思想史的第一个开山时代,就是春秋战国时代——就有争取思想自由的意义。
古代思想的第一位大师老子,就是一位大胆批评政府的人。
另一位伟大的人就是孔子,他也是一位偏向左的“中间派”,他对于当时的宗教与政治,都有大胆的批评,他的最大胆的思想是在教育方面。(有教无类:有了教育,就没有阶级民族了)
孟子的政治思想可以说是全世界的自由主义最早的一个倡导者。孟子提出的“大丈夫”是“贫贱不能移,富贵不能移,威武不能屈”
在中国两千多年的历史上,每到了宗教与思想走进了太黑暗的时代,总有大思想家起来奋斗,批评,改革。
但是东方自由主义运动始终没有抓住政治自由的特殊重要性,所以始终没有走上建设民主政治的路子。西方的自由主义绝大贡献正在这一点,他们觉悟到只有民主的政治方才能够保障人民的基本自由,所以自由主义的政治意义是强调拥护民主。
自由主义在这两百年的演进史上,还有一个特殊的,空前的政治意义,就是容忍反对党,保障少数人的自由权利。
中国历代自由最大的失败,就是只注意思想言论学术的自由,忽略了政治的自由。所谓政治自由,就是要实现真正的民主政治,否则一切基本自由都是空的。
另外在女子解放的部分,胡适也全面的提出了药方。
他强烈反对国家用法律的规定来褒扬守节不嫁的寡妇。褒扬守节的寡妇,即是说寡妇再嫁为不道德,即是主张一偏的贞操论。法律既不能断定寡妇再嫁为不道德,即不该褒扬不嫁的寡妇。
夫妇之间的正当关系应该以异性的恋爱为主要元素;异性的恋爱专注在一个目的,情愿自己制裁性欲的自由,情愿永久和他所专注的目的共同生活,这便是正当的夫妇关系。人格的爱,不是别的,就是这种正当的异性恋爱加上一种自觉心。
最后他提到了好的政府主义。
好政府主义,既不把政府看作神权的,亦不把政府看作绝对的有害无利的,只把政府看作工具,故亦谓之工具的政府观。
唯现代法国哲学家柏格森说:“人是造工具的动物”这话是顶对的。其他动物,类皆不能创造工具。
欲消弭个人与个人,小团体与小团体,或小团体与个人交互间的冲突,非有超于小团体及个人的公共机关不可——这是政府成立的原因。
政府是有组织的公共的权力。权力为力的一种,要做一事,必须有力。政府之权力,足以消弭社会间所有的冲突,亦犹是也。
政府法律,把这种权力组织起来,造作公共的规矩——所谓礼法——以免去无谓的冲突,而可发生最大的效果,这是政府的特别性质。
唯政府是指挥大众的公共机关,可使社会上的人减少惰力,而增加社会全体进步的效率;有些个人所不能为的事,一入政府手中,便有绝大的效果。
能看到在近100年前,去看过世界的进步青年,对于想改善中国现状,唤醒沉睡人民的诚意。
生活在现代社会,物质文明几乎发展到顶点的今天,很难在自由层面获得满足感。甚至不知道有那么多人为了争取现今的自由社会不惜牺牲性命。有那么多先贤用“不自由,吾宁死”的决绝来试图唤醒公众的公共权力意识。
整个人类追求自由的进程,是沉重的。
简介上介绍他是中国自由主义的先驱,是拉开现代中国文明与进步,民主,自由幕布的先哲。
中国古人太看重“自由”“自然”的“自”字,所以往往看轻外面的拘束力量,也许是故意看不起外面的压迫,故意回向自己内心去求安慰,求自由。这种回向自己求内心的自由,有几种方式,一种是隐遁的生活——逃避外力的压迫,一种是梦想神仙的生活——行动自由,变化自由——正如庄子说,列子御风而行,还是“有待”,“有待”还不是真自由,最高的生活是事人无待于外,道教的神仙,佛教的西天净土,都含有由自己内心去寻求最高的自由的意义。我们现在讲的“自由”,不是那种内心境界,我们现在说的“自由”,是不受外力拘束压迫的权利,是在某一方面的生活不受外力限制束缚的权利。
我们思想史的第一个开山时代,就是春秋战国时代——就有争取思想自由的意义。
古代思想的第一位大师老子,就是一位大胆批评政府的人。
另一位伟大的人就是孔子,他也是一位偏向左的“中间派”,他对于当时的宗教与政治,都有大胆的批评,他的最大胆的思想是在教育方面。(有教无类:有了教育,就没有阶级民族了)
孟子的政治思想可以说是全世界的自由主义最早的一个倡导者。孟子提出的“大丈夫”是“贫贱不能移,富贵不能移,威武不能屈”
在中国两千多年的历史上,每到了宗教与思想走进了太黑暗的时代,总有大思想家起来奋斗,批评,改革。
但是东方自由主义运动始终没有抓住政治自由的特殊重要性,所以始终没有走上建设民主政治的路子。西方的自由主义绝大贡献正在这一点,他们觉悟到只有民主的政治方才能够保障人民的基本自由,所以自由主义的政治意义是强调拥护民主。
自由主义在这两百年的演进史上,还有一个特殊的,空前的政治意义,就是容忍反对党,保障少数人的自由权利。
中国历代自由最大的失败,就是只注意思想言论学术的自由,忽略了政治的自由。所谓政治自由,就是要实现真正的民主政治,否则一切基本自由都是空的。
另外在女子解放的部分,胡适也全面的提出了药方。
他强烈反对国家用法律的规定来褒扬守节不嫁的寡妇。褒扬守节的寡妇,即是说寡妇再嫁为不道德,即是主张一偏的贞操论。法律既不能断定寡妇再嫁为不道德,即不该褒扬不嫁的寡妇。
夫妇之间的正当关系应该以异性的恋爱为主要元素;异性的恋爱专注在一个目的,情愿自己制裁性欲的自由,情愿永久和他所专注的目的共同生活,这便是正当的夫妇关系。人格的爱,不是别的,就是这种正当的异性恋爱加上一种自觉心。
最后他提到了好的政府主义。
好政府主义,既不把政府看作神权的,亦不把政府看作绝对的有害无利的,只把政府看作工具,故亦谓之工具的政府观。
唯现代法国哲学家柏格森说:“人是造工具的动物”这话是顶对的。其他动物,类皆不能创造工具。
欲消弭个人与个人,小团体与小团体,或小团体与个人交互间的冲突,非有超于小团体及个人的公共机关不可——这是政府成立的原因。
政府是有组织的公共的权力。权力为力的一种,要做一事,必须有力。政府之权力,足以消弭社会间所有的冲突,亦犹是也。
政府法律,把这种权力组织起来,造作公共的规矩——所谓礼法——以免去无谓的冲突,而可发生最大的效果,这是政府的特别性质。
唯政府是指挥大众的公共机关,可使社会上的人减少惰力,而增加社会全体进步的效率;有些个人所不能为的事,一入政府手中,便有绝大的效果。
能看到在近100年前,去看过世界的进步青年,对于想改善中国现状,唤醒沉睡人民的诚意。
生活在现代社会,物质文明几乎发展到顶点的今天,很难在自由层面获得满足感。甚至不知道有那么多人为了争取现今的自由社会不惜牺牲性命。有那么多先贤用“不自由,吾宁死”的决绝来试图唤醒公众的公共权力意识。
整个人类追求自由的进程,是沉重的。
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