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《游普陀山*》

茫茫沧海一仙山，华光普照与天连。
传闻观音常来此，人佛共处绘奇观。
名庵古寺*一串串，摩崖石刻一片片。
百步沙上观海浪，千步沙*上人撒欢。

佛顶山*高接日月，南天门*上看海天。
紫竹林南观大佛，洛迦山*下走千帆。
十里仙山荡灵气，千年佛岛呈紫烟。
人人都在画中游，流连忘返欲成仙。 ​

*普陀山是我国佛教四大名山之一，在浙江省东北部普陀县，是舟山群岛中的一个小岛，共有218座寺院和庵堂。千步沙与百步沙相隔不远，长约1750米，是普陀山东海边最大的海滨浴场（现在风高浪大不允许游客下海游泳），沙粒甚细，不沾足…*佛顶山是普陀山最高峰，海拔291.3米。*南天门在普陀山南山上。*紫竹林在普陀山东南，梅檀岭下。游完紫竹林禅寺再走十几分钟就可以看到18米高的观音立像。*洛迦山在普陀山南，距千步沙3海里，建有国际航标。

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《往生论注》
昙鸾法师
宫殿诸楼阁，观十方无碍，杂树异光色，宝栏遍围绕。
　　此四句，名庄严地功德成就。佛本何故起此庄严。见有国土，嶕峣峻岭，枯木横岑。岝峈陉嶙，莦茅盈壑。茫茫沧海，为绝目之川。葻葻广泽，为无踪之所。菩萨见此，兴大悲愿。愿我国土，地平如掌。宫殿楼阁，镜纳十方。的无所属，亦非不属。宝树宝栏，互为映饰。是故言，宫殿诸楼阁，观十方无碍，杂树异光色，宝栏遍围绕。
　　无量宝交络，罗网遍虚空，种种铃发响，宣吐妙法音。
　　此四句，名庄严虚空功德成就。佛本何故起此庄严。见有国土，烟云尘雾，蔽障太虚。震烈[雨/替]霍，从上而堕。不祥灾霓，每自空来。忧虑百端，为之毛竖。菩萨见此，兴大悲心。愿我国土，宝网交络，罗遍虚空。铃铎宫商，鸣宣道法。视之无厌，怀道见德。是故言，无量宝交络，罗网遍虚空，种种铃发响，宣吐妙法音。

涉茶诗（歌）赏析100【茶山诗】
唐•袁高

禹贡通远俗，所图在安人。
后王失其本，职吏不敢陈。
亦有奸佞者，因兹欲求伸。
动生千金费，日使万姓贫。

我来顾渚源，得与茶事亲。
氓辍耕农耒，采采实苦辛。
一夫旦当役，尽室皆同臻。
扪葛上欹壁，蓬头入荒榛。

终朝不盈掬，手足皆鳞皴。
悲嗟遍空山，草木为不春。
阴岭芽未吐，使者牒已频。
心争造化功，走挺糜鹿均。

选纳无昼夜，捣声昏继晨。
众工何枯槁，俯视弥伤神。
皇帝尚巡狩，东郊路多堙。
周回绕天涯，所献愈艰勤。

况减兵革困，重兹固疲民。
未知供御余，谁合分此珍。
顾省忝邦守，又惭复因循。
茫茫沧海间，丹愤何由申。

简释：
禹贡→《尚书》篇名，记载夏禹治平水土及九州山岭、河流、土壤、物产、交通、贡赋等。
职吏→专职的地方官。
顾渚→紫笋茶产地。

氓（méng）→农民。
耒（lěi）→古代指耕地用的农具。
同臻→同去，同往。
扪→攀扶。
荒榛（zhēn）→杂乱丛生的草木，荒芜。
鳞皴（cūn）：皮肤破裂或很深的皱纹。

牒已频→频繁的文书。
枯槁→因辛劳而憔悴干瘦。
堙（yīn）→堵塞，堆成的 土山。
顾省→回想自己。
忝→辱，有愧于。
丹愤→出于忠诚的激愤。

《茶山诗》袁高于公元784年春天（ 唐德宗兴元甲子年）创作，并在 顾渚山摩崖石刻。任湖州刺史时。茶山指浙江长兴西北之顾渚山，山上产紫笋茶，唐代宗时始为贡品。唐德宗时每年为此役工三万余人。公元784年春天，袁高在督造贡茶结束时，将亲见的种贡茶弊端叙作一诗，付急随贡茶一起呈唐德宗，并把诗文刻石置贡焙入。这是唐代唯一敢于公开反对贡茶的官员。

全诗尖锐地指出贡茶给万民带来的困苦，对役工艰辛劳作表示深切同情，对统治阶级为一己享受，不顾人民痛苦的情形，表示了极大的忧愤。 https://t.cn/RxmmfQL