@将进啤啤酒_: 烟火连珠炸胡桃,桂花香米堰水淘。 莲花灯盏岁杪尽,公子提猪熹世爻。
@愿得一心人白首共和吟: 遥看一处灯火明,近入千家散花火。初因避尘去人间,同君共住宇鲨郡。净土欢歌和乐融,及至神仙遂不还。
@金宥涵:人间烟火最抚凡人心
会被我珍藏[苦涩]是发自内心佩服会写诗会写文的人,虽说我上学时候语文成绩也很好(现在更不行了),但是语言这么优雅又精炼的真的做不到[苦涩]
@愿得一心人白首共和吟: 遥看一处灯火明,近入千家散花火。初因避尘去人间,同君共住宇鲨郡。净土欢歌和乐融,及至神仙遂不还。
@金宥涵:人间烟火最抚凡人心
会被我珍藏[苦涩]是发自内心佩服会写诗会写文的人,虽说我上学时候语文成绩也很好(现在更不行了),但是语言这么优雅又精炼的真的做不到[苦涩]
#命运# 庚金日干十二月令论生时之吉凶
庚金日主论丑月,十二时生辰吉凶
庚日主生丑月戊寅时
丑月库中之金,毫无生机可言,喜戊土之相生,情况稍变,好在戊坐于寅,印临长生,而寅中藏丙,黑暗生戊暖庚,亦非无补,然与其弥补于黑暗,终不及天干火透之为更佳耳,如果用取印绶,甲木忌见,火不怕重。
庚日主生丑月己卯时
庚生丑月,丑中己土透露,庚金得其生机,但在岁杪寒冷之候,金水大忌,寒土亦非有用,至于卯木之财,即是疣赘,唯有干上见火,乃木以生火,而火则生土炼金,犹奕者只争一子,使满盘死局,变成节节相生矣。
庚金日主论丑月,十二时生辰吉凶
庚日主生丑月戊寅时
丑月库中之金,毫无生机可言,喜戊土之相生,情况稍变,好在戊坐于寅,印临长生,而寅中藏丙,黑暗生戊暖庚,亦非无补,然与其弥补于黑暗,终不及天干火透之为更佳耳,如果用取印绶,甲木忌见,火不怕重。
庚日主生丑月己卯时
庚生丑月,丑中己土透露,庚金得其生机,但在岁杪寒冷之候,金水大忌,寒土亦非有用,至于卯木之财,即是疣赘,唯有干上见火,乃木以生火,而火则生土炼金,犹奕者只争一子,使满盘死局,变成节节相生矣。
五月一日,门头插桃枝、贴纸葫芦、悬纸人,送瘟船,打扮家中小女儿,涂雄黄、戴石榴花
●插桃枝,贴纸葫芦,悬纸人
五月一日,门首插桃枝,贴纸葫芦,悬纸人,以避瘟。(《迁安县志》)
●涂雄黄
每至端阳,自初一日起,取雄黄合酒晒之,用涂小儿额及鼻耳间,以避毒物。(《燕京岁时记》)
●送瘟船
仲夏之月,五瘟庙僧,令人曳车作龙舟状,列五瘟神像,具铙鼓,从朔日起,遍游街衢,人俱剪衣带,少许,投钱米中施之,俗曰:送瘟船。(《阳曲县志》)
●抑时气
五月一日,取土或冢土,或冢上砖石,入瓦器中,埋著门外阶下,合家不患时气。(《本草纲目·仲夏》)
●沐枸杞汤
五月一日,取枸杞煎汤沐浴,令人不老不病。五日,以兰汤沐浴,亦可。初四初七初八日,沐浴,吉。(《云笈七签》)
●妍饰小闺女、女儿节
五月一日至五日,家家妍饰小闺女,簪以榴花。曰:女儿节。(《帝京景物略》)
五月朔日至旬,杪女儿艳服,带花满头。五日前,民间不得市苏州席子。(《北京岁华记》)
●禁水
卢循故城,在番禺城南小洲。俗采鱼蛎藤竹。又有龙户,一曰蜑户,五月一日禁水,蜑户旧不设网罟。(《南海古迹记》)
●大朝会之礼
宋承前代之制,以五月朔行大朝会之礼。(《宋史》)
●早禾本命日
五月朔旦,为早禾本命日。尤忌雨。二十日,为分龙日。分龙后一日雨,则是夏多雨,鲎见则旱。谚云,二十分龙廿一鲎,拔起黄秧便种豆。二十分龙廿一雨,水车阁在巷堂里。廿三落了回龙雨,一百廿日晒龙衣。是时雨多不遍,俗呼过云雨。谚云:夏雨分牛脊,或浓云中,若尾坠下,而蜿蜒舒卷者,雨亦止其一方,谓之龙挂。若无雨而有雷,谓之锁龙门,主当地少雨,盖龙阵雨始自何一路,只多行此路,他处绝无。谚云龙行熟路是也。(《嘉定县志》)
●东方朔生日
张少平妻田氏,少平卒后,累年寡居。忽梦一人自天而下,因而怀孕。乃曰:无夫而孕,人闻弃我也。徙于代,依东方。五月朔旦,生一子。以其居代东方,名之东方朔。(《广博物志》)
●祀天神、不食荤
五月一日,具蔬食,祀天神。人家多不食荤。(《滁州志》)
●碧霞元君开庙
南顶碧霞元君庙在永定门外五六里,西向。左右有牌坊二,左曰广生长养,右曰群育滋藩。皆乾隆三十八年重修时御书。每至五月,自初一日起,开庙十日,士女云集。庙虽残破,而河中及土阜上皆有亭幛席棚,可以饮食坐落。至夕散后,多在大沙子口看赛马焉。
按,《宸垣识略》云:南顶以南之河名凉水河,桥名永定桥。土阜名九龙山,乃乾隆间疏浚凉水河时堆成。环植桃柳万株,开庙时游人皆敷席携榼,群饮其下。近则土阜虽存而桃柳零落矣。(《燕京岁时记》)
●城隍生日、出巡、庙市
五月初一日,俗称为本州城隍生日。相率赛会,结彩为殿阁,奉神像,导以鼓乐旗幡,迎于街,及庙而止。是夜三更,州署各役,到庙击鼓,伺候升堂理事。(《通州志》)
五月初一日,大兴县城隍出巡。出巡之时,皆以八人肩舆,舁藤像而行。有舍身为马僮者,有舍身为打扇者,有臂穿铁钩悬灯而导者,有披枷带锁俨然罪人者。神舆之旁,又扮有判官鬼卒之类,彳亍而行。亦无非神道设教之意。(《燕京岁时记》)
都城隍庙在宣武门内沟沿西,城隍庙街路北。每岁五月,自初一日起,庙市十日。市皆儿童玩好,无甚珍奇,游者鲜矣。
谨按,《日下旧闻考》:都城隍庙,在前明时以每月朔望及二十三日有庙市。市之日,陈设甚夥,人生日用所需,精粗毕备。羁旅之客,持阿堵入市,顷刻富有完美。书画古董,真伪错陈,其他剔红填漆旧物,自内廷阑出者,尤为精好。其初所索甚微,后其价十倍矣。至于窑器,最贵成化,次则宣德。杯盏之属,初不过数金,嗣则成窑酒杯至博银百金。宣德香炉,所酬亦略如之。庙系元世祖至元十七年创建,前明重修之,本朝雍正四年、乾隆二十八年又重修之。光绪初年,庙毁于火,碑皆煅裂。所谓各直省城隍像者,零落殆尽。近惟将正殿修复,以便春秋祭享,余尚残破如故也。(《燕京岁时记》)
●插桃枝,贴纸葫芦,悬纸人
五月一日,门首插桃枝,贴纸葫芦,悬纸人,以避瘟。(《迁安县志》)
●涂雄黄
每至端阳,自初一日起,取雄黄合酒晒之,用涂小儿额及鼻耳间,以避毒物。(《燕京岁时记》)
●送瘟船
仲夏之月,五瘟庙僧,令人曳车作龙舟状,列五瘟神像,具铙鼓,从朔日起,遍游街衢,人俱剪衣带,少许,投钱米中施之,俗曰:送瘟船。(《阳曲县志》)
●抑时气
五月一日,取土或冢土,或冢上砖石,入瓦器中,埋著门外阶下,合家不患时气。(《本草纲目·仲夏》)
●沐枸杞汤
五月一日,取枸杞煎汤沐浴,令人不老不病。五日,以兰汤沐浴,亦可。初四初七初八日,沐浴,吉。(《云笈七签》)
●妍饰小闺女、女儿节
五月一日至五日,家家妍饰小闺女,簪以榴花。曰:女儿节。(《帝京景物略》)
五月朔日至旬,杪女儿艳服,带花满头。五日前,民间不得市苏州席子。(《北京岁华记》)
●禁水
卢循故城,在番禺城南小洲。俗采鱼蛎藤竹。又有龙户,一曰蜑户,五月一日禁水,蜑户旧不设网罟。(《南海古迹记》)
●大朝会之礼
宋承前代之制,以五月朔行大朝会之礼。(《宋史》)
●早禾本命日
五月朔旦,为早禾本命日。尤忌雨。二十日,为分龙日。分龙后一日雨,则是夏多雨,鲎见则旱。谚云,二十分龙廿一鲎,拔起黄秧便种豆。二十分龙廿一雨,水车阁在巷堂里。廿三落了回龙雨,一百廿日晒龙衣。是时雨多不遍,俗呼过云雨。谚云:夏雨分牛脊,或浓云中,若尾坠下,而蜿蜒舒卷者,雨亦止其一方,谓之龙挂。若无雨而有雷,谓之锁龙门,主当地少雨,盖龙阵雨始自何一路,只多行此路,他处绝无。谚云龙行熟路是也。(《嘉定县志》)
●东方朔生日
张少平妻田氏,少平卒后,累年寡居。忽梦一人自天而下,因而怀孕。乃曰:无夫而孕,人闻弃我也。徙于代,依东方。五月朔旦,生一子。以其居代东方,名之东方朔。(《广博物志》)
●祀天神、不食荤
五月一日,具蔬食,祀天神。人家多不食荤。(《滁州志》)
●碧霞元君开庙
南顶碧霞元君庙在永定门外五六里,西向。左右有牌坊二,左曰广生长养,右曰群育滋藩。皆乾隆三十八年重修时御书。每至五月,自初一日起,开庙十日,士女云集。庙虽残破,而河中及土阜上皆有亭幛席棚,可以饮食坐落。至夕散后,多在大沙子口看赛马焉。
按,《宸垣识略》云:南顶以南之河名凉水河,桥名永定桥。土阜名九龙山,乃乾隆间疏浚凉水河时堆成。环植桃柳万株,开庙时游人皆敷席携榼,群饮其下。近则土阜虽存而桃柳零落矣。(《燕京岁时记》)
●城隍生日、出巡、庙市
五月初一日,俗称为本州城隍生日。相率赛会,结彩为殿阁,奉神像,导以鼓乐旗幡,迎于街,及庙而止。是夜三更,州署各役,到庙击鼓,伺候升堂理事。(《通州志》)
五月初一日,大兴县城隍出巡。出巡之时,皆以八人肩舆,舁藤像而行。有舍身为马僮者,有舍身为打扇者,有臂穿铁钩悬灯而导者,有披枷带锁俨然罪人者。神舆之旁,又扮有判官鬼卒之类,彳亍而行。亦无非神道设教之意。(《燕京岁时记》)
都城隍庙在宣武门内沟沿西,城隍庙街路北。每岁五月,自初一日起,庙市十日。市皆儿童玩好,无甚珍奇,游者鲜矣。
谨按,《日下旧闻考》:都城隍庙,在前明时以每月朔望及二十三日有庙市。市之日,陈设甚夥,人生日用所需,精粗毕备。羁旅之客,持阿堵入市,顷刻富有完美。书画古董,真伪错陈,其他剔红填漆旧物,自内廷阑出者,尤为精好。其初所索甚微,后其价十倍矣。至于窑器,最贵成化,次则宣德。杯盏之属,初不过数金,嗣则成窑酒杯至博银百金。宣德香炉,所酬亦略如之。庙系元世祖至元十七年创建,前明重修之,本朝雍正四年、乾隆二十八年又重修之。光绪初年,庙毁于火,碑皆煅裂。所谓各直省城隍像者,零落殆尽。近惟将正殿修复,以便春秋祭享,余尚残破如故也。(《燕京岁时记》)
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