#每天一个成语小故事##成语故事# 【不打不相识】bù dǎ bù chéng xiāng shí，意思是指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。
这个成语来源于《水浒全传》第三十八回，戴宗道：“你两个今番却做个至交的弟兄。常言道：‘不打不成相识’。”
宋江因犯案被发配到江州，遇到早就想结识他的戴宗。于是两人一起进城，在一家酒店里喝酒。才饮得两三杯，又遇到李逵。后来，三人又到江边的琵琶亭酒馆去喝酒。吃喝间，宋江嫌送来的鱼汤不甚好，叫酒保去做几碗新鲜鱼烧的汤来醒酒。正好酒馆里没有新鲜鱼，于是李逵跳起来说：“我去渔船上讨两尾来与哥哥吃！”
戴宗怕他惹事，想叫酒保去取，但李逵一定要自己去。李逵走到江边，对着渔人喝道：“你们船上活鱼把两条给我。”一个渔人说：“渔主人不来，我们不敢开舱。”
李逵见渔人不拿鱼，便跳上一只船，顺手把竹笆篾一拔。没想到竹笆篾是没有底的，只用它来拦鱼，他这一拔，就让鱼全跑了。李逵一连放跑了好几条船上的鱼，惹怒了几十个打渔人。大家七手八脚地拿竹篙来打李逵。李逵大怒，两手一架，早抢过五六条竹篙在手里，一下子全扭断了。
正在这时，绰号“浪里白条”的渔主人张顺来了。张顺见李逵无理取闹，便与他交起手来。两人从船上打到江岸，又从江岸打到江里。张顺水性极好，李逵不是他的对手。他将李逵按在水里，李逵被呛得晕头转向，连声叫苦。
这时戴宗跑来，对张顺喊道：“足下先救了我这位兄弟，快上来见见宋江！”
原来，张顺认得戴宗，平时又敬仰宋江的大名，只是不曾拜识。听戴宗一喊，急忙将李逵托上水面，游到江边，向宋江施礼。
戴宗向张顺介绍说：“这位是俺弟兄，名叫李逵。”张顺道：“啊，原来是李大哥，只是不曾相识！”
李逵生气地说：“你呛得我好苦呀！”张顺笑道：“你也打得我好苦呀！”
说完，两个哈哈大笑。戴宗说:“你们两个今天可做好兄弟了。常言说：不打一场不会相识。”
几个人听了，都笑了起来。
这个成语来源于《水浒全传》第三十八回，戴宗道：“你两个今番却做个至交的弟兄。常言道：‘不打不成相识’。”
宋江因犯案被发配到江州，遇到早就想结识他的戴宗。于是两人一起进城，在一家酒店里喝酒。才饮得两三杯，又遇到李逵。后来，三人又到江边的琵琶亭酒馆去喝酒。吃喝间，宋江嫌送来的鱼汤不甚好，叫酒保去做几碗新鲜鱼烧的汤来醒酒。正好酒馆里没有新鲜鱼，于是李逵跳起来说：“我去渔船上讨两尾来与哥哥吃！”
戴宗怕他惹事，想叫酒保去取，但李逵一定要自己去。李逵走到江边，对着渔人喝道：“你们船上活鱼把两条给我。”一个渔人说：“渔主人不来，我们不敢开舱。”
李逵见渔人不拿鱼，便跳上一只船，顺手把竹笆篾一拔。没想到竹笆篾是没有底的，只用它来拦鱼，他这一拔，就让鱼全跑了。李逵一连放跑了好几条船上的鱼，惹怒了几十个打渔人。大家七手八脚地拿竹篙来打李逵。李逵大怒，两手一架，早抢过五六条竹篙在手里，一下子全扭断了。
正在这时，绰号“浪里白条”的渔主人张顺来了。张顺见李逵无理取闹，便与他交起手来。两人从船上打到江岸，又从江岸打到江里。张顺水性极好，李逵不是他的对手。他将李逵按在水里，李逵被呛得晕头转向，连声叫苦。
这时戴宗跑来，对张顺喊道：“足下先救了我这位兄弟，快上来见见宋江！”
原来，张顺认得戴宗，平时又敬仰宋江的大名，只是不曾拜识。听戴宗一喊，急忙将李逵托上水面，游到江边，向宋江施礼。
戴宗向张顺介绍说：“这位是俺弟兄，名叫李逵。”张顺道：“啊，原来是李大哥，只是不曾相识！”
李逵生气地说：“你呛得我好苦呀！”张顺笑道：“你也打得我好苦呀！”
说完，两个哈哈大笑。戴宗说:“你们两个今天可做好兄弟了。常言说：不打一场不会相识。”
几个人听了，都笑了起来。
一不做二不休
【典故】
“传语后人，第一莫作，第二莫休。”
——《奉天录》
安史之乱爆发后，在与叛军的一次交战中，朝廷方面的大将王思礼坐骑被箭射中倒下。就在他处境危急的时刻，一个名叫张光晟的骑兵把马让给他，使他脱险。王思礼升了官，不忘张光晟的救命之恩，和张光晟结为兄弟，并一再向朝廷保举，从而使张光晟的官越做越大。
后来，长安沦陷，唐德宗仓皇逃走，叛军推举太尉朱泚为帝。张光晟认为唐朝气数已尽，便依附了朱泚，做了他手下的节度使。朱泚自称大秦皇帝，领兵追击唐德宗，张光晟是他的副将。结果叛军迟迟未能攻陷城池，而从各处来援救唐德宗的军队越来越近。在这种情况下，朱泚、张光晟只能退回到长安。
张光晟见朱泚大势已去，便暗中派人与唐军联系，希望归降朝廷。唐军进攻长安，张光晟作为内应，劝朱泚赶快离开长安，并亲自护送他出城。待朱泚逃远后，他再返回长安，率领残部向唐将李晟投降。李晟答应奏告朝廷，减免他叛变投敌的罪行。张光晟对李晟感激涕零。
此后，李晟每次举行宴会，总要邀请张光晟参加，并且奉为上宾。宾客们对此非常反感，有的当众发作，表示不愿与反贼同席，李晟见众怒难犯，只得将张光晟看管起来，等待朝廷发落。不久，德宗颁下诏书，处死叛逆张光晟。李晟无法再为张光晟说情救命，只好执行。
临死时，张光晟悲哀地说：“把我的话传给后世的人：第一不要做，第二做了就不要罢休！”
【释义】
指事情既然做了开头，就索性做到底。
#成语故事#
【典故】
“传语后人，第一莫作，第二莫休。”
——《奉天录》
安史之乱爆发后，在与叛军的一次交战中，朝廷方面的大将王思礼坐骑被箭射中倒下。就在他处境危急的时刻，一个名叫张光晟的骑兵把马让给他，使他脱险。王思礼升了官，不忘张光晟的救命之恩，和张光晟结为兄弟，并一再向朝廷保举，从而使张光晟的官越做越大。
后来，长安沦陷，唐德宗仓皇逃走，叛军推举太尉朱泚为帝。张光晟认为唐朝气数已尽，便依附了朱泚，做了他手下的节度使。朱泚自称大秦皇帝，领兵追击唐德宗，张光晟是他的副将。结果叛军迟迟未能攻陷城池，而从各处来援救唐德宗的军队越来越近。在这种情况下，朱泚、张光晟只能退回到长安。
张光晟见朱泚大势已去，便暗中派人与唐军联系，希望归降朝廷。唐军进攻长安，张光晟作为内应，劝朱泚赶快离开长安，并亲自护送他出城。待朱泚逃远后，他再返回长安，率领残部向唐将李晟投降。李晟答应奏告朝廷，减免他叛变投敌的罪行。张光晟对李晟感激涕零。
此后，李晟每次举行宴会，总要邀请张光晟参加，并且奉为上宾。宾客们对此非常反感，有的当众发作，表示不愿与反贼同席，李晟见众怒难犯，只得将张光晟看管起来，等待朝廷发落。不久，德宗颁下诏书，处死叛逆张光晟。李晟无法再为张光晟说情救命，只好执行。
临死时，张光晟悲哀地说：“把我的话传给后世的人：第一不要做，第二做了就不要罢休！”
【释义】
指事情既然做了开头，就索性做到底。
#成语故事#
很多皇帝的替身都是他自己的从杀格和从势格，信不信不由你？
杨家将有个故事是这样写的，杨大郎假扮成宋朝皇帝去和辽国谈判，结果被辽人当成宋朝皇帝刺杀，杨家将那一役满门忠烈，杨令公自刎而亡，而他的七个儿子大多牺牲。
临死前，杨令公想起府中的那个算命先生的话，让杨二郎假扮假皇帝比杨大郎合适，因为杨二郎的八字是宋朝皇帝的从杀格，你让他扮演这个角色，必富贵。当时的杨令公不屑道，兄弟有先后，虽然是假扮的，但也要按着顺序来，不然以后如何确立尊卑。
窝草，我那个迂腐，杨令公叹到，悔不该啊悔不该这个小细节，罢了罢了，说完自刎而亡。大宋悲歌。
今天学到一个八字组合叫从杀格和从势格，很多朋友看到自己有这种八字组合，不淡定了，觉得从杀从势，就是身不由己，任人宰割的命，我听说一个朋友为此还不高兴没头脑了一个多月。
所谓从杀格即日主在月支失令，在原局无根，亦无比劫、印星帮扶，四柱官杀多且强旺，不见食伤克制官杀，日主弱极，不得不弃命从杀，谓之从杀格。
说白话，就是从杀格就是忘了自己是谁，不能做自己的主人，相当于孵不全的小鸡，弱得要死，性格特点也是唯唯诺诺，谁都能欺负，而且也是被欺负的份。有个从杀格的朋友叹到，人生如此，呜呼哀哉！确实，从他的自身经历就是如此郁郁不得志。害得我也对他心有戚戚焉，替他难过好些日子。
但后来我研究朱元璋和汤和。张三丰和周伯通，汉武帝和霍去病之间 的命格组合，却发现从杀格也并不是都是坏的。八字里也说从杀格是大富大贵的命。后来终于懂了，原来冲杀格是放弃做自己，甘愿成为别人的影子。如果这个别人是个强人是个贵人是个能人，你就是他的影子，这相当于是老二的位置，一人之下万人之上的实权宰相位置。难道不富贵么！关键是要弃命从杀，成为真影子，而不是还有私心，那就不好了。
从杀格从势格的命运与被从的人的八字息息相关，他好你也好，他不好你也不好。举个例子，据说以前很多帝王都有替身，牛人都有替身，就是代替他们做危险的事情，但是这些替身首先要过八字先生的命盘，看是不是被从的人的八字的从杀格。结果十个九个准，你说怪不怪？
从杀格分真从杀格与假从杀格。
1、真从杀格之辨别
(1)日主弱极，在原局无半点根气，四柱全是强旺之官杀，不见食伤克制官杀。
(2)日主弱极，在原局无根无气，官杀在月支当令透干多而强旺，又得一、二财星生之。
(3)日主弱极，在原局无根无气，四杜官杀多且强旺，虽然月支不为七杀，但月支与他柱紧帖之支三会或三合成为官杀者。
2、假从杀格之辨别
(1)日主失令，原局官杀当令透干多而强旺，但天干有一虚浮无根之比劫，或地支有一比劫几年支或时支上。若是比劫在月支或日支，原则上不以从杀格论判。
(2)原局官杀多且旺，日主虽太弱但通根于月支当令之比劫，但月支比劫遭年、日支官杀有力夹克掉，或因三会、三合局而化为官杀。
(3)原局官杀多且强旺，日主在月失令，但坐支比劫，该比劫又遭月、时支官杀有力克制。
(4)原局官杀在月支秉令，多而强旺，但四柱中有天透地藏二个印星，地支印星被合化为杀星，透干印星坐下财地且被紧帖之干财星克制。
(5)原局官杀多且强旺，日主虽弱但住地支通根二比劫，但比劫在地支被会、合成为官杀。
从势格
1、 真从势格八字之辨别。
月提是异党，四柱主气无自党(馀气不碍)
四柱食财官并旺，难分强弱，又不能从一神而去，叫从势格
从势格成，若伤财官三者并旺，则以月提主气，以秉令者为格
2、假从势格八字之辨别。
若仕局只得一粒自党而且虚浮，名假从势格，喜忌与真格同。
全局主气无自党，但馀气中自党多见者，亦入假格
不入从势格
凡自党秉令而无化合者，纵使其他各柱克泄交加，日主弧立，亦无弃命之理，尤以日主为阳干，更不能从。
命局中凡自党有透天通根者，一律不能从。
应从不从，即用神不明，多为贫溅命
3、真、假从势格取用神
真从势格用神取财官伤食，忌神为比劫、印星。财官伤食虽然为真从势格的用神，但若是岁运逢喜用神交战，如伤官克官，食神制杀，日主仍难逃灾咎。这就像战场上同属一个军队的两队人马，因立场不同或是思想观念不同，而导致相互争斗一样。但这种由用神与用神之间相互争战引起的灾咎要好于比劫、印星忌神之岁运。
假从势格的喜用神与忌神跟真从势格的喜、忌大同小异。
假从势格之命造，若原局有印星，则首取财星为用神，比劫、印星为忌神，其中比劫为第一大用神；原局有比劫，则要首取官杀为用神，印星、比劫为忌神，其中印星为第一大忌神。因为印唾可化官杀生比劫。
杨家将有个故事是这样写的，杨大郎假扮成宋朝皇帝去和辽国谈判，结果被辽人当成宋朝皇帝刺杀，杨家将那一役满门忠烈，杨令公自刎而亡，而他的七个儿子大多牺牲。
临死前，杨令公想起府中的那个算命先生的话，让杨二郎假扮假皇帝比杨大郎合适，因为杨二郎的八字是宋朝皇帝的从杀格，你让他扮演这个角色，必富贵。当时的杨令公不屑道，兄弟有先后，虽然是假扮的，但也要按着顺序来，不然以后如何确立尊卑。
窝草，我那个迂腐，杨令公叹到，悔不该啊悔不该这个小细节，罢了罢了，说完自刎而亡。大宋悲歌。
今天学到一个八字组合叫从杀格和从势格，很多朋友看到自己有这种八字组合，不淡定了，觉得从杀从势，就是身不由己，任人宰割的命，我听说一个朋友为此还不高兴没头脑了一个多月。
所谓从杀格即日主在月支失令，在原局无根，亦无比劫、印星帮扶，四柱官杀多且强旺，不见食伤克制官杀，日主弱极，不得不弃命从杀，谓之从杀格。
说白话，就是从杀格就是忘了自己是谁，不能做自己的主人，相当于孵不全的小鸡，弱得要死，性格特点也是唯唯诺诺，谁都能欺负，而且也是被欺负的份。有个从杀格的朋友叹到，人生如此，呜呼哀哉！确实，从他的自身经历就是如此郁郁不得志。害得我也对他心有戚戚焉，替他难过好些日子。
但后来我研究朱元璋和汤和。张三丰和周伯通，汉武帝和霍去病之间 的命格组合，却发现从杀格也并不是都是坏的。八字里也说从杀格是大富大贵的命。后来终于懂了，原来冲杀格是放弃做自己，甘愿成为别人的影子。如果这个别人是个强人是个贵人是个能人，你就是他的影子，这相当于是老二的位置，一人之下万人之上的实权宰相位置。难道不富贵么！关键是要弃命从杀，成为真影子，而不是还有私心，那就不好了。
从杀格从势格的命运与被从的人的八字息息相关，他好你也好，他不好你也不好。举个例子，据说以前很多帝王都有替身，牛人都有替身，就是代替他们做危险的事情，但是这些替身首先要过八字先生的命盘，看是不是被从的人的八字的从杀格。结果十个九个准，你说怪不怪？
从杀格分真从杀格与假从杀格。
1、真从杀格之辨别
(1)日主弱极，在原局无半点根气，四柱全是强旺之官杀，不见食伤克制官杀。
(2)日主弱极，在原局无根无气，官杀在月支当令透干多而强旺，又得一、二财星生之。
(3)日主弱极，在原局无根无气，四杜官杀多且强旺，虽然月支不为七杀，但月支与他柱紧帖之支三会或三合成为官杀者。
2、假从杀格之辨别
(1)日主失令，原局官杀当令透干多而强旺，但天干有一虚浮无根之比劫，或地支有一比劫几年支或时支上。若是比劫在月支或日支，原则上不以从杀格论判。
(2)原局官杀多且旺，日主虽太弱但通根于月支当令之比劫，但月支比劫遭年、日支官杀有力夹克掉，或因三会、三合局而化为官杀。
(3)原局官杀多且强旺，日主在月失令，但坐支比劫，该比劫又遭月、时支官杀有力克制。
(4)原局官杀在月支秉令，多而强旺，但四柱中有天透地藏二个印星，地支印星被合化为杀星，透干印星坐下财地且被紧帖之干财星克制。
(5)原局官杀多且强旺，日主虽弱但住地支通根二比劫，但比劫在地支被会、合成为官杀。
从势格
1、 真从势格八字之辨别。
月提是异党，四柱主气无自党(馀气不碍)
四柱食财官并旺，难分强弱，又不能从一神而去，叫从势格
从势格成，若伤财官三者并旺，则以月提主气，以秉令者为格
2、假从势格八字之辨别。
若仕局只得一粒自党而且虚浮，名假从势格，喜忌与真格同。
全局主气无自党，但馀气中自党多见者，亦入假格
不入从势格
凡自党秉令而无化合者，纵使其他各柱克泄交加，日主弧立，亦无弃命之理，尤以日主为阳干，更不能从。
命局中凡自党有透天通根者，一律不能从。
应从不从，即用神不明，多为贫溅命
3、真、假从势格取用神
真从势格用神取财官伤食，忌神为比劫、印星。财官伤食虽然为真从势格的用神，但若是岁运逢喜用神交战，如伤官克官，食神制杀，日主仍难逃灾咎。这就像战场上同属一个军队的两队人马，因立场不同或是思想观念不同，而导致相互争斗一样。但这种由用神与用神之间相互争战引起的灾咎要好于比劫、印星忌神之岁运。
假从势格的喜用神与忌神跟真从势格的喜、忌大同小异。
假从势格之命造，若原局有印星，则首取财星为用神，比劫、印星为忌神，其中比劫为第一大用神；原局有比劫，则要首取官杀为用神，印星、比劫为忌神，其中印星为第一大忌神。因为印唾可化官杀生比劫。
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