#檀健次##檀健次[超话]##檀健次猎罪图鉴##檀健次正能量# 多多之前提到的“女人能理解女人，女人能保护女人。为什么最后保护女人的只有女人，这是一个作为男性值得深思的问题”。

1:就这句话可以看出他是一个有着极强的同理心共情能力的这样一个人，在我所知的男性内为数不多（当然排除掉已经将这些问题内化转化为行动的人），而很多男性不是享受着男权社会便是浑浑噩噩不加思考过日子。

2:关于他提到的这点，我认为这不光是女权问题，还是女性以及男性思想解放的问题。女权问题而言与我来说不是一个极端，而是相对稳定的0，对于某些极端来说我认为是必要的——对于处于-1状态下，达到0的状态必定会经历1状态的极端最后在-1和1之间来回震荡达到平衡；对于还有一些我认为可以不被称之为极端的极端我认为是因为一直处于-1状态下的人会把0相对的这样一个中立状态看成1。当然这些都是社会发展所必要经历的矛盾。 女性思想解放已经逐渐被大众提到，其实我认为男性思想解放也同样重要，并且后者更加艰难，因为作为生产资料的持有者要承认并适当放弃自古以来享有的利益需要克服极大的人性上的弱点，或许才能够达到。而要讨论这个问题我想需要结合西哲马哲经济学社会学以及心理学知识才可以进行初步的探讨，目前的我做不到。

关于男性或女性，目前浅薄的我所以为的是一个人需要先是人 才能够说是男性或者是女性。

许多时候，人确实只面临着两种选择，Yes和No，其他第三、第四以至更多的选择仅仅是在两种选择基础上的变种。比如，早晨起床，起还是不起，立即起还是半小时以后起，不起，躺床上看书刷手机工作；E、W两个国家发生冲突，你的立场站E或站W，或者中立，中立的表现，内心有选择，但言语行为上与内在不同，或者在某些部分支持一方，而在某些地方又支持另一方…其实都是有选择偏向的，甚至是二元对立的，在任何事情上完全不带偏向实际上很难做到。 （诚哲@心理学与生活）

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