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沈阳歌德书店，365天无休，时常有免费电影播放，所有人都能来看，平等，尊重。旁边房间里读书的人时不时下楼买咖啡或接热水，回来的时候靠在沙发边一块看会儿电影。无论是晚归的学生，寻个地方歇脚的旅行者，还是为这座城市工作的人们，在夜幕笼罩下的书店里，大家都很安静地享受。

下次遇到喜欢的人，

记得不要说反话，

不要冷冰冰。

不是所有人都能接住你的负面情绪，

可能看到了你的另一面就会逃走。

爱，是需要平等和尊重的，

如果你缺失了任何一种，

都会爱得卑微而又心累，

爱情不是委屈，

不是一味成全和付出，

所以，爱一个人之前，

先留住那个完整的自己。 https://t.cn/R2WxuZo

文学课 | 毕飞宇谈《傲慢与偏见》：私奔、家庭、认知、傲慢与报应 刚才我们说到了启蒙运动的几个关键词：理性、法则、明亮、幸福。这个是哲学意义上的，那么，把启蒙运动的精神换成接地气的说法，另外的三个关键词就出现了：自由、平等、尊重。

——自由。每个人都必须是自由的；

——平等。每个人都必然是平等的；

——尊重。人与人之间只能是相互尊重的关系，人不可以傲慢与自大，每个人都不可以做人上人。

《傲慢与偏见》写的是自由恋爱，不是包办婚姻，所以，自由在这里不是话题，免谈。但是，平等、尊重，这个就必须面对了。亲爱的达西先生，——你自己觉得你和我是不平等的？——你居然在我面前傲慢？——NO。

故事就此产生。奥斯丁选择了傲慢，这又有什么可奇怪的呢？

题外话五：结草与衔环

现在，利用最后的一点时间，我再来说点其它的题外话，我们先来看看奥斯丁所描绘的四对恋爱吧。

第一对，简和宾利。这是一对符合各种道德标准的好青年，他们体面，优雅，礼貌，最终，他们幸福地生活在一起；

第二对，伊丽莎白和达西，这是一对同样体面，优雅，礼貌的好青年，然而，他们有瑕疵，有缺点，经过自我修复和自我的更新，他们保持了优点改正了错误，他们自然也应当幸福地生活在一起；

第三对，柯林斯和夏洛特，他们自私，阴暗，但总体上还是好人，他们生活在一起了，但是，无聊，窘迫，可以过日子，却说不上幸福；

第四对，威克姆和莉迪亚，这是一对问题青年，男的卑劣，女的放荡。在达西、舅舅加德纳和舅妈加德纳太太的帮助下，他们虽说结婚了，但是，生活非常不幸，即使伊丽莎白不停地救济，他们的生活也是入不敷出的。

可以总结了。简单地说，奥斯丁是依照这样一个逻辑线索来完成这部小说的，——品性好的、做好事的人有好婚姻，品性不好的、做坏事的人则没有好婚姻，尽管在现实生活中这样的因果关系并不成立，但是，《傲慢与偏见》确实就是这么一个思路，这是一部以道德规劝为目的、因果报应为特征的小说。

说起因果报应，我们也许会非常开心，因为我们中国人很讲究因果报应，我们的文化心理里头有这个东西，我们的文学心理也是这样的。你们去把冯梦龙和凌濛初的《三言二拍》找出来统计一下，你们很快就会发现，因果报应的故事占有相当大的比例。

说起因果报应，我们也许会有这样一个结论，因为佛教强调因果，尤其强调轮回，是佛教导致我们产生了因果报应的文化心理。实际上不是这样，我们“因果报应”的基因在佛教来到中国之前就有了。

在我们的汉语里头，最能体现“因果报应”精神的，是一个成语，结草衔环。 https://t.cn/A64UrQC4