若入不二法门，则得佛授记决定成佛，入不二，也名得授记。若开悟入不二法门，就得离名绝相，离名绝相了，圆满不二不动摇的自己本来面目，即得豁露现前。

自心本有见相二分，《金刚经》云，于法不说断灭相。不坏缘起故，迷与悟则缘有染净，作用亦如是。虚妄分别由缘起，是自心之妙用，所以六祖大师云，善分别诸法相，于第一义而不动。诸法相者，即是无相之清净缘起法。世间形形色色，诸佛相貌庄严无边刹土，无不都是本具之缘起法。

我们，执著随无明缘起之作用法，妄见我人众生寿者，著名著相，而不了法之真实情况，也因此为虚妄分别之波浪作用而遮闭了正法眼。离名离概念，绝我法一切妄执相，是修行的主线。

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清明将至，最能利益亡者的莫过于按照佛教的方法，将所修的功德为亡者做回向，这是最能直接利益亡者的事情。为亡者做一切善行，如放生、供灯、供斋、念佛、布施等，并将功德回向给亡者。 ​

世人不知因果，常谓人死后，无善恶果报，此为最误天下后世之邪见。须知人死之后，神识不灭。如人人能知神识不灭，则乐于为善。若不知神识不灭，则任意纵欲，杀父杀母，种种罪恶，由此而生。人人能断恶行善，则天下太平，人民安乐。然此尚非究竟法。何为究竟法，是在念佛求生西方极乐净土，了生脱死。
南无阿弥陀佛