清明到榖雨节气之间，山野花、山野草在野地中茂盛的长着。这情景就像英国诗人济慈说：我在一朵花中看见上帝。是的，野地里的花草树木无声地诉说着上帝的荣耀。

中国古代制作了数量可观的大陶罐，这些实用器物无论用来酿酒、泡渍物、储存茶叶、杂粮等，一直都是民间陶瓷作坊的主要产品。

日本茶人受到千利休以及柳宗悦的影响，大罐硕大与优雅的造型以及浑然天成的釉色，在审美上常用侘(wabi) 寂(sabi)来形容这种可与山野花、山野草相对应的美丽。

这个时节，我喜欢把野花野草，插在质朴的百年的大罐中，就像是古代无名的工匠与静默的大自然相遇，诉说着一种天人合一的哲学。

#冷知识#赤金盆·唐 #文物#
1970年西安市南郊何家村窖藏出土。
金盆是古代皇家使用的器物，王建《宫词一百首》“丛丛洗手绕金盆，旋拭红巾入殿门。众里遥抛新摘子，在前收得便承恩。”描写的就是皇宫里嫔妃们使用金盆的情景。
和凝在一首描写皇宫生活的诗里也写道：“金盆初晓洗纤纤，银鸭香焦特地添。”金盆不仅用于皇宫里的嫔妃洗手洗面，同时也是为新出生的皇子洗身使用的器具。唐代宗出生三天，唐玄宗就赐给他一个金盆。在中国古代社会，皇室生儿育女是非常重要的事，唐代皇子生下三天的时候要举行“洗儿会”。赤金盆或许就是皇宫中的洗儿盆。金盆因为质地昂贵，有时还被作为大额资金支付账务，可见金盆在古代的珍贵和罕见。

藤町窑| 如器中鍠圆觉杯 窑之变

敦煌宝相花主要有三种：对勾瓣、侧卷瓣、云曲瓣，它们分别来自古希腊、盛唐忍冬和长安牡丹，在时代变迁中，又与古代中国云气纹相结合。

本器物通过“色变”与“色界”的物理装饰工艺，从长达72小时“冷火慢熬”所出现的绿地蓝星，到仗地满目的精细手工，无一不在釉色结晶而非窑变之下才能显现的陶瓷结构，就成了“持物涌莲”系列的成败功垂。

除了手工工艺严格品控，藤町窑所追求的审美、取向、乃至流程，都以敦煌研究为前提，通古论今，着眼于当代。在“心可向道、器可载道”中，精工尤如同步步莲花，让藤町窑走上了虔诚与敬畏的道路。

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