刘禹锡诗30首鉴赏
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，
二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，
到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，
病树前头万木春。
今日听君歌一曲，
暂凭杯酒长精神。
刘禹锡和白居易（乐天）都是中唐时期的大诗人，彼此慕名已久，并有书信往来，但在很长时间内，一直不曾谋面。敬宗宝历二年（826），刘禹锡由和州刺史罢归洛阳，当时白居易也因病免去苏州刺史，在返京途中，两人在扬州相遇，神交已久，初次相逢，既喜且悲，彼此谈起了过去在政治上遭受打击、迫害的事情，感慨万端。在宴席上，白居易即席吟了一首《醉赠刘二十八使君》。全诗是：
为我引杯添酒饮，
与君把箸击盘歌。
诗称国手徒为尔，
命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞，
满朝官职独蹉跎。
亦知合被才名折，
二十三年折太多。
诗题的刘二十八即刘禹锡，二十八，是兄弟间的排行。“使君”是刺史的称呼，刘禹锡当时的官职是刺史，所以称使君。这首诗的意思是说：请给我杯子里添上酒，我用筷子敲着盘子为你歌唱。你的诗才堪称国手，可又有什么用呢？不幸的命运压在你的头上毫无办法。举眼四望，到处是一片繁华景象，只有你一个人长期孤单寂寞。满朝人都升了官职，只有你长期坎坷。这是你诗才太高名声太大，才使你在政治上遭受这样的折磨。可竟折磨了二十三年，你被折磨得也太长了啊！
诗中对刘禹锡的不幸遭遇充满同情，并指出他遭受折磨是由于才名所误。刘禹锡读后，十分激动，于是写下了这首赠诗。
一开始诗人就抑制不住内心的激动，沉痛地诉说：
“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”这两句概述了诗人从事政治改革失败后的痛苦经历和处境。永贞革新失败后，诗人备受打击、迫害，被逐出京，远谪南荒，一贬再贬，在巴山、楚水这些僻远地区度过了二十三年的流放生涯。岁月蹉跎，壮年有为的时期过去了，现在已进入衰老之年，壮志未酬，两鬓先斑，诗人怎能不万分沉痛！这两句叙事与抒情紧密结合，语极愤慨，“凄凉地”、“弃置身”，抒发了诗人深受打击、迫害而无法平静的愤懑心情。
三、四两句接着从自己的不幸遭遇转到对已过世的战友的怀念和对时势的感慨。“怀旧空吟闻笛赋”，这句借用“闻笛”的典故来抒写怀念亡友之情。永贞革新失败后，王叔文被杀害，王伾、凌准、柳宗元等先后死于贬所。现在自己年老归来，不见昔日风雨同舟的战友，不禁有西晋向秀闻笛怀友作赋之悲。“闻笛赋”就是向秀作的《思旧赋》。向秀的好友稽康、吕安，因得罪了西晋的统治者司马昭而被杀害，有次向秀路过稽康故居山阳（今河南省焦作市），听到邻人吹笛，想起稽康和吕安，心情十分悲痛，便写了《思旧赋》。这里诗人是以向秀自比，借以抒发对王叔文、柳宗元等亡友的怀念之情的。不过，除了这一意思外，还含有另一层意思：诗人认为当年司马昭为清除异己，杀害稽康、吕安，已经遭到了历史的谴责和人民的唾骂，今天迫害王叔文、柳宗元的人，也难免会落得同样下场。“到乡翻似烂柯人”，这句用“烂柯”的典故来抒发时局多变、世事全非的感慨。据《述异记》记载：晋人王质入山采樵，看见两个童子下棋，他在旁观看，看完一局棋后，发现他的斧头木柄已经烂掉。回到家乡，时间已过了一百年，同时代的人早已死了。这里诗人借用这个故事，形容世事变化的迅速，自己长期谪居异地，这次回归故乡，人事已非往昔，自己就象那个采樵归来的人一样，恍如有隔世之感。以上两句，诗人所借用的两个典故，用得非常自然贴切，如同己出，很切合诗人的怀旧之情和对时势变迁的感喟，同时也增加了诗的抒情气氛，收到了古典今用的艺术效果。
五、六两句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这两句感慨身世和表明诗人对未来的看法。诗人对自己的长期被弃，埋没一世，是万分沉痛的，他深感自己的身世有如“沉舟”、“病树”。但是，他对未来并不失望。他坚信沉舟侧畔，必然有千帆竞渡，病树前头，终究会万木争春。正如他在另一首诗中所说的：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”这表明诗人对未来仍是充满信心的。这两句是对白居易赠诗中“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”两句的回答。和白诗比较，显出了诗人较为开朗的胸襟。
诗的最后两句：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”表示感谢友人的赠诗。这两句答白诗首联“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌”。“长精神”，体现了诗人昂扬振奋的气度。这说明诗人是一个坚毅不屈的人。事实也正是这样，二十三年的贬谪生活，一直没有动摇过他的政治信念。
此诗抒发了诗人长期被弃于南荒的愤懑不平之气，表达了对已故战友的深切怀念之情，显示了对未来的憧憬希望，内容丰富，意韵深长。在写作上，采用了先抑后扬的手法，表现了诗人坚毅不屈的性格。
全诗语言极概括精炼，出色地表达了丰富而深刻的思想内容，尤其是“沉舟”、“病树”两句，造意新，立意高，含意深，诗人把对自己的身世感叹和对未来的深刻认识，巧妙地寓托于形象化的语言中，使诗句具有哲理意味，对人们很富启发。白居易读了，备加赞赏。是自唐以来广为传诵的佳句。后人作为比喻借用时，已赋予新意，常用来说明这样一个道理：事物总是在不断地发展变化的，腐朽的事物必然衰败，新的事物总是要胜利的，我们不应只看到衰老的事物，更不应为它们的死亡而感叹，相反，应该把我们的希望寄托在新生的事物上面。 https://t.cn/R0HoXPC
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，
二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，
到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，
病树前头万木春。
今日听君歌一曲，
暂凭杯酒长精神。
刘禹锡和白居易（乐天）都是中唐时期的大诗人，彼此慕名已久，并有书信往来，但在很长时间内，一直不曾谋面。敬宗宝历二年（826），刘禹锡由和州刺史罢归洛阳，当时白居易也因病免去苏州刺史，在返京途中，两人在扬州相遇，神交已久，初次相逢，既喜且悲，彼此谈起了过去在政治上遭受打击、迫害的事情，感慨万端。在宴席上，白居易即席吟了一首《醉赠刘二十八使君》。全诗是：
为我引杯添酒饮，
与君把箸击盘歌。
诗称国手徒为尔，
命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞，
满朝官职独蹉跎。
亦知合被才名折，
二十三年折太多。
诗题的刘二十八即刘禹锡，二十八，是兄弟间的排行。“使君”是刺史的称呼，刘禹锡当时的官职是刺史，所以称使君。这首诗的意思是说：请给我杯子里添上酒，我用筷子敲着盘子为你歌唱。你的诗才堪称国手，可又有什么用呢？不幸的命运压在你的头上毫无办法。举眼四望，到处是一片繁华景象，只有你一个人长期孤单寂寞。满朝人都升了官职，只有你长期坎坷。这是你诗才太高名声太大，才使你在政治上遭受这样的折磨。可竟折磨了二十三年，你被折磨得也太长了啊！
诗中对刘禹锡的不幸遭遇充满同情，并指出他遭受折磨是由于才名所误。刘禹锡读后，十分激动，于是写下了这首赠诗。
一开始诗人就抑制不住内心的激动，沉痛地诉说：
“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”这两句概述了诗人从事政治改革失败后的痛苦经历和处境。永贞革新失败后，诗人备受打击、迫害，被逐出京，远谪南荒，一贬再贬，在巴山、楚水这些僻远地区度过了二十三年的流放生涯。岁月蹉跎，壮年有为的时期过去了，现在已进入衰老之年，壮志未酬，两鬓先斑，诗人怎能不万分沉痛！这两句叙事与抒情紧密结合，语极愤慨，“凄凉地”、“弃置身”，抒发了诗人深受打击、迫害而无法平静的愤懑心情。
三、四两句接着从自己的不幸遭遇转到对已过世的战友的怀念和对时势的感慨。“怀旧空吟闻笛赋”，这句借用“闻笛”的典故来抒写怀念亡友之情。永贞革新失败后，王叔文被杀害，王伾、凌准、柳宗元等先后死于贬所。现在自己年老归来，不见昔日风雨同舟的战友，不禁有西晋向秀闻笛怀友作赋之悲。“闻笛赋”就是向秀作的《思旧赋》。向秀的好友稽康、吕安，因得罪了西晋的统治者司马昭而被杀害，有次向秀路过稽康故居山阳（今河南省焦作市），听到邻人吹笛，想起稽康和吕安，心情十分悲痛，便写了《思旧赋》。这里诗人是以向秀自比，借以抒发对王叔文、柳宗元等亡友的怀念之情的。不过，除了这一意思外，还含有另一层意思：诗人认为当年司马昭为清除异己，杀害稽康、吕安，已经遭到了历史的谴责和人民的唾骂，今天迫害王叔文、柳宗元的人，也难免会落得同样下场。“到乡翻似烂柯人”，这句用“烂柯”的典故来抒发时局多变、世事全非的感慨。据《述异记》记载：晋人王质入山采樵，看见两个童子下棋，他在旁观看，看完一局棋后，发现他的斧头木柄已经烂掉。回到家乡，时间已过了一百年，同时代的人早已死了。这里诗人借用这个故事，形容世事变化的迅速，自己长期谪居异地，这次回归故乡，人事已非往昔，自己就象那个采樵归来的人一样，恍如有隔世之感。以上两句，诗人所借用的两个典故，用得非常自然贴切，如同己出，很切合诗人的怀旧之情和对时势变迁的感喟，同时也增加了诗的抒情气氛，收到了古典今用的艺术效果。
五、六两句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这两句感慨身世和表明诗人对未来的看法。诗人对自己的长期被弃，埋没一世，是万分沉痛的，他深感自己的身世有如“沉舟”、“病树”。但是，他对未来并不失望。他坚信沉舟侧畔，必然有千帆竞渡，病树前头，终究会万木争春。正如他在另一首诗中所说的：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”这表明诗人对未来仍是充满信心的。这两句是对白居易赠诗中“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”两句的回答。和白诗比较，显出了诗人较为开朗的胸襟。
诗的最后两句：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”表示感谢友人的赠诗。这两句答白诗首联“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌”。“长精神”，体现了诗人昂扬振奋的气度。这说明诗人是一个坚毅不屈的人。事实也正是这样，二十三年的贬谪生活，一直没有动摇过他的政治信念。
此诗抒发了诗人长期被弃于南荒的愤懑不平之气，表达了对已故战友的深切怀念之情，显示了对未来的憧憬希望，内容丰富，意韵深长。在写作上，采用了先抑后扬的手法，表现了诗人坚毅不屈的性格。
全诗语言极概括精炼，出色地表达了丰富而深刻的思想内容，尤其是“沉舟”、“病树”两句，造意新，立意高，含意深，诗人把对自己的身世感叹和对未来的深刻认识，巧妙地寓托于形象化的语言中，使诗句具有哲理意味，对人们很富启发。白居易读了，备加赞赏。是自唐以来广为传诵的佳句。后人作为比喻借用时，已赋予新意，常用来说明这样一个道理：事物总是在不断地发展变化的，腐朽的事物必然衰败，新的事物总是要胜利的，我们不应只看到衰老的事物，更不应为它们的死亡而感叹，相反，应该把我们的希望寄托在新生的事物上面。 https://t.cn/R0HoXPC
九年级上册古文1篇
湖心亭看雪
张岱 〔明代〕
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏 一作：余挐)
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
译文
崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
注释
崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号（1628-1644）。
俱：都。
绝：消失。
是日更（gēng）定：是，代词，这。更定：指初更以后。晚上八点左右。定：停止，结束。
余：第一人称代词，我 。
拏：通“桡”，撑（船）。
拥毳（cuì）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣：细毛皮衣。毳：鸟兽的细毛。
雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。
上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。
惟：只有。
长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。
一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）。
而已：罢了。
毡：毛毯。
焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。
拉：邀请。
强（qiǎng）饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。
大白：大酒杯。白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。
客此：客，做客，名词作动词。在此地客居。
及：等到。
舟子：船夫。
喃喃：低声嘟哝。
莫：不要。
相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。
更：还。
痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思
创作背景
《湖心亭看雪》是张岱《陶庵梦忆》中的一篇叙事小品，明王朝灭亡后所写，是作者把自己对故国往事的怀念都以浅淡的笔触融入山水之中而创作的小品文。
写作特色
《湖心亭看雪》是张岱的代表作，出自回忆录《陶庵梦忆》，写于明王朝灭亡以后。对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二，表现作者痴迷山水以及淡淡的忧国愁绪。
文章首先交代看雪的时间、目的地、天气状况。时间是“崇祯五年十二月”。西湖经历三天大雪后，人声鸟声俱绝，空阔的雪景使天地间呈现出一股肃杀的冷寂来。而作者偏偏选择此时去赏雪，可见他此时的心态及与众不同的情趣。
接着就记述了这次赏雪的具体经过。这天凌晨，作者划一叶小舟，独自前往湖心亭。一个“独”字，充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，而一人独行于茫茫的雪夜，顿生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”（苏轼《赤壁赋》）的人生彻悟之感。此时湖上冰花弥漫，天与云与山与水，一片混沌。惟有雪光能带来亮色，映入作者眼帘的“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”一痕、一点、一芥、两三粒，使用白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多变化，长与短，点与线，方与圆，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗是这幅画的精神，也是作者所推崇的人格品质，这就是人与自然在精神上的统一与和谐。 然后，作者笔锋一转，叙及在湖心亭的奇遇。此时此地此景，能够遇见游人，不能不说是奇迹，那两人也都“大喜”，感叹“湖中焉得更有此人”!酒逢知己千杯少，几人痛饮而别，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”（白居易《琵琶行》）!作者写“两人”“大喜”，即写自己大喜，写“余强饮三大白”，即写两人畅饮，此处使用互文手法，使行文有变化。及写到“问其姓氏，是金陵人，客此”，才匆匆交代了友人的情况，这样写一方面是由于张岱是性情中人，最关注的是朋友之间在情致心灵方面的沟通，至于朋友的身份地位、官职爵里等世俗的问题并不在意；另一方面能够真实地体现作者喜极而悲的情绪变化，询问对方身份之时，也是彼此分别之时，有缘相聚实非易事，此刻一别也许就难以再见，这怎么能不叫人遗憾!最后，作者以舟子的话收束全文：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”舟子说作者“痴”，体现了俗人之见，但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢？他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，而金陵人正是那"痴似相公者"，“湖中人鸟声俱绝”仍出来赏雪。“铺毡对坐，一童子烧酒说明是早有准备，更体现了他们共同的“痴”。
全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，而又耐人寻味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣。
张岱（1597年10月5日－1689年？）一名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、陶庵老人、蝶庵、古剑老人、古剑陶庵、古剑陶庵老人、古剑蝶庵老人，晚年号六休居士，浙江山阴（今浙江绍兴）人，祖籍四川绵竹（故自称“蜀人”） ，明清之际史学家、文学家。其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名著。
湖心亭看雪
张岱 〔明代〕
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏 一作：余挐)
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
译文
崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
注释
崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号（1628-1644）。
俱：都。
绝：消失。
是日更（gēng）定：是，代词，这。更定：指初更以后。晚上八点左右。定：停止，结束。
余：第一人称代词，我 。
拏：通“桡”，撑（船）。
拥毳（cuì）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣：细毛皮衣。毳：鸟兽的细毛。
雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。
上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。
惟：只有。
长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。
一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）。
而已：罢了。
毡：毛毯。
焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。
拉：邀请。
强（qiǎng）饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。
大白：大酒杯。白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。
客此：客，做客，名词作动词。在此地客居。
及：等到。
舟子：船夫。
喃喃：低声嘟哝。
莫：不要。
相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。
更：还。
痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思
创作背景
《湖心亭看雪》是张岱《陶庵梦忆》中的一篇叙事小品，明王朝灭亡后所写，是作者把自己对故国往事的怀念都以浅淡的笔触融入山水之中而创作的小品文。
写作特色
《湖心亭看雪》是张岱的代表作，出自回忆录《陶庵梦忆》，写于明王朝灭亡以后。对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二，表现作者痴迷山水以及淡淡的忧国愁绪。
文章首先交代看雪的时间、目的地、天气状况。时间是“崇祯五年十二月”。西湖经历三天大雪后，人声鸟声俱绝，空阔的雪景使天地间呈现出一股肃杀的冷寂来。而作者偏偏选择此时去赏雪，可见他此时的心态及与众不同的情趣。
接着就记述了这次赏雪的具体经过。这天凌晨，作者划一叶小舟，独自前往湖心亭。一个“独”字，充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，而一人独行于茫茫的雪夜，顿生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”（苏轼《赤壁赋》）的人生彻悟之感。此时湖上冰花弥漫，天与云与山与水，一片混沌。惟有雪光能带来亮色，映入作者眼帘的“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”一痕、一点、一芥、两三粒，使用白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多变化，长与短，点与线，方与圆，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗是这幅画的精神，也是作者所推崇的人格品质，这就是人与自然在精神上的统一与和谐。 然后，作者笔锋一转，叙及在湖心亭的奇遇。此时此地此景，能够遇见游人，不能不说是奇迹，那两人也都“大喜”，感叹“湖中焉得更有此人”!酒逢知己千杯少，几人痛饮而别，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”（白居易《琵琶行》）!作者写“两人”“大喜”，即写自己大喜，写“余强饮三大白”，即写两人畅饮，此处使用互文手法，使行文有变化。及写到“问其姓氏，是金陵人，客此”，才匆匆交代了友人的情况，这样写一方面是由于张岱是性情中人，最关注的是朋友之间在情致心灵方面的沟通，至于朋友的身份地位、官职爵里等世俗的问题并不在意；另一方面能够真实地体现作者喜极而悲的情绪变化，询问对方身份之时，也是彼此分别之时，有缘相聚实非易事，此刻一别也许就难以再见，这怎么能不叫人遗憾!最后，作者以舟子的话收束全文：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”舟子说作者“痴”，体现了俗人之见，但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢？他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，而金陵人正是那"痴似相公者"，“湖中人鸟声俱绝”仍出来赏雪。“铺毡对坐，一童子烧酒说明是早有准备，更体现了他们共同的“痴”。
全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，而又耐人寻味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣。
张岱（1597年10月5日－1689年？）一名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、陶庵老人、蝶庵、古剑老人、古剑陶庵、古剑陶庵老人、古剑蝶庵老人，晚年号六休居士，浙江山阴（今浙江绍兴）人，祖籍四川绵竹（故自称“蜀人”） ，明清之际史学家、文学家。其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名著。
【茨淮新河笔记】
#涡水流韵##美文悦读#
生僻字牵出来的河
一条河的第一个字，嵌入的就是一个生僻词：茨。
茨，用茅草和芦苇盖成的房子，单看这个字，有古意。让人想起两岸一座又一座的茅舍，被茅草和芦苇叶成全的茅舍，秋日，有青草的香，在阳光下，似一个个金顶。
茨，还有另外一个寓意：蒺藜。也许很多人不知蒺藜为何物。蒺藜，是一种植物，结出的蒺藜果浑身都是毒刺，小时候，在田间行走，常常被扎着脚心，刺心地疼，继而是痒疼，毒气会让你的脚心半个月不得安宁。
老辈人也有说这个“茨”，其实是就是“次”，意思是仅次于淮河的一条新的河流。没错，茨淮新河，是淮河支流，淮北平原治淮期间修成的人工黄金水道。
它是茅草的河。秋日，沿河行走，河边有如雪的白茅草，似从《诗经》里走出来的植物，也似从《诗经》中流淌出来的河流。我去过多次茨淮新河，后来，每次读到“在水一方”之类的句子，总觉得那水就是指茨淮新河，那个苦苦在水边翘首以待的女子，那个白了头的伊人，就是茨淮新河旁边村庄的女子。
但怎可能是茨淮新河呢？这是一条20世纪七八十年代开凿的一条人工河流。茨河、西淝河、芡河，都是它的支流，这么多的生僻字扎堆聚集，让人觉得，每个生僻字就是一朵浪花，一个个生僻字结队在一起，一簇簇浪花集聚，成了一条河流。
对了，忘了哪位哲人说的了，一个地名如果是一个生僻字，这个地方多半是古地名，这么多生僻字在一起呢？古意丛生。
父亲口中的河
父亲提及茨淮新河，总是口若悬河。
是的，口若悬河，他口中的那条河，融合了一代人“上河工”的记忆。那是铁锨、抓钩、条筐、板车、纤绳等在内的所有农耕文明应有的工具。那些平日里在田畴之间劳作的工具，成了掘地为沟为河的工具。对于一片土地来说，这些工具，原来是帮土地梳理头发的，现在成了做个小手术的手术刀。原本是按摩，后来成了做手术，一切都难不倒勤劳的劳动人民。
从春到冬，河一天天有了该有的样子，对于每一个茨淮新河的工人来说，这条初具雏形的河，是他们共同的女儿，家有女儿初长成。自家的女儿怎么看都好看，自己一锹一锹、一榔头一榔头，一筐又一筐，雕琢出来的，那感觉，像是玉雕师面对一块璞玉。
父亲说，河工上是最苦的，但是，所有人都比着干，抢着干，像是在开一条自家的河。河挖下去，土地凹下去，河边的河堤凸起来，像一个个小土包。父亲伸开手给我看，他那满手的老茧，金黄金黄，像极了皖北大平原上的黄土，更像是茨淮新河河堤上的一座座小土包。
在河畔听马达
在茨淮新河蒙城段，看货轮。船压得很低，船舱很满的货轮，马达声如呦呦鹿鸣。旧时，这里是漆园，庄子的漆园，也有鹿，鹿鸣声声，在旷野上如悠长的号角。此刻，在河畔，看茨淮新河的水在船舷上写诗，沉闷的，奋力向前的诗章。
茨淮新河边的草根，是甜的，河上的云是白的。白云千载空悠悠，哪里需要千载？日光之下，并无新事，河是新的，河畔的我尽管年届不惑，也是新的，我与茨淮新河相比，也大不了它几岁，我说的是从这条河竣工那天算起，若是从第一锹开凿来算，茨淮新河比我还要大出十余岁。
“女大三，抱金砖。”这说的是皖北人找对象。那么，一个人与一条河劈面相逢，且这河大出十几岁呢？
河大十好几，传说满天飞簸箕。那些热火朝天的传说，如同河工上兜土的簸箕一样，你扔给我，我扔给你。上了河工，谁家小伙被另一家的老者看中了，把女儿许配给小伙；因为运输一车土，向上推车的时候，车倾覆了，幸亏一位彪形大汉出马，在车倾覆之前拽了一把年轻人，两人就成了八拜之交……挖河工的间隙，我说的是有月亮的晚上，下了工，会有酒和花生米的香味，累了，就喝点，那些年岁的酒香，还有猜拳行令声，与今天我在河畔听到的马达声竟然出奇相似。
对于每一位上河工的人来说，破土起锹的号子，又何尝不是另一种马达？
游向西淝河的鱼
在西淝河畔的一处农庄里，我吃到一条鱼，鱼汤很白，鱼味很鲜，主人说，这是茨淮新河游来的鱼。
我问主人，何以证明是茨淮新河的鱼。
主人答：鳞色深，则水深，杀鱼的时候，格外有劲儿，水深，鱼才欢。证明是在大片水域生活过。
所以，他断定这是一条茨淮新河游来的鱼。
我在吃这条鱼的时候，闻到了当年父亲手上的土腥味，说是土腥味，或者可以称之为泥土的香味。那时候，我也就刚刚两三岁的样子，依稀记得，茨淮新河通航以后，又去修了一些扫尾的工程，父亲满手老茧地的回来，黑了许多，也结实了许多，他抱起我的瞬间，秋衣上，仍有泥土味。这泥土味，和我在农庄里吃到的那条鱼的后味，一脉相承。
一条河的知天命之年
我在年届不惑的时候，逐渐想明白了很多事情。那么，一条河在其知天命之年，会有着怎样的变化呢？
旧时的河工上，临时生产队里的小灶上是馒头和咸菜；今日河畔的农家乐里，是整条的鲢鱼，用火红的朝天椒烧成麻辣鱼头，是河畔的散养野鸭，腌制的鸭蛋，双黄且流油，吃上一口，像极了河畔人家的日子。
茨淮新河，在它四十岁生日的时候，两岸的人早已不为吃喝发愁了，还有，现如今，再有某某新河，挖河，再也用不着人海战术，挖掘机出马，事半功倍，不日可就，再也不必拉锯战式的旷日持久、经年累月。更可喜的是，在它的五十岁寿辰，茨淮新河——淮河——长江——黄河——大河南北、九州上下，已全面建成小康社会。
茨淮新河之水滔滔东流去，历史的每一朵浪花都是旧的，也都是新的，以河为鉴，我们且待下一个更加美好的愿景乘风破浪而来。
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生僻字牵出来的河
一条河的第一个字，嵌入的就是一个生僻词：茨。
茨，用茅草和芦苇盖成的房子，单看这个字，有古意。让人想起两岸一座又一座的茅舍，被茅草和芦苇叶成全的茅舍，秋日，有青草的香，在阳光下，似一个个金顶。
茨，还有另外一个寓意：蒺藜。也许很多人不知蒺藜为何物。蒺藜，是一种植物，结出的蒺藜果浑身都是毒刺，小时候，在田间行走，常常被扎着脚心，刺心地疼，继而是痒疼，毒气会让你的脚心半个月不得安宁。
老辈人也有说这个“茨”，其实是就是“次”，意思是仅次于淮河的一条新的河流。没错，茨淮新河，是淮河支流，淮北平原治淮期间修成的人工黄金水道。
它是茅草的河。秋日，沿河行走，河边有如雪的白茅草，似从《诗经》里走出来的植物，也似从《诗经》中流淌出来的河流。我去过多次茨淮新河，后来，每次读到“在水一方”之类的句子，总觉得那水就是指茨淮新河，那个苦苦在水边翘首以待的女子，那个白了头的伊人，就是茨淮新河旁边村庄的女子。
但怎可能是茨淮新河呢？这是一条20世纪七八十年代开凿的一条人工河流。茨河、西淝河、芡河，都是它的支流，这么多的生僻字扎堆聚集，让人觉得，每个生僻字就是一朵浪花，一个个生僻字结队在一起，一簇簇浪花集聚，成了一条河流。
对了，忘了哪位哲人说的了，一个地名如果是一个生僻字，这个地方多半是古地名，这么多生僻字在一起呢？古意丛生。
父亲口中的河
父亲提及茨淮新河，总是口若悬河。
是的，口若悬河，他口中的那条河，融合了一代人“上河工”的记忆。那是铁锨、抓钩、条筐、板车、纤绳等在内的所有农耕文明应有的工具。那些平日里在田畴之间劳作的工具，成了掘地为沟为河的工具。对于一片土地来说，这些工具，原来是帮土地梳理头发的，现在成了做个小手术的手术刀。原本是按摩，后来成了做手术，一切都难不倒勤劳的劳动人民。
从春到冬，河一天天有了该有的样子，对于每一个茨淮新河的工人来说，这条初具雏形的河，是他们共同的女儿，家有女儿初长成。自家的女儿怎么看都好看，自己一锹一锹、一榔头一榔头，一筐又一筐，雕琢出来的，那感觉，像是玉雕师面对一块璞玉。
父亲说，河工上是最苦的，但是，所有人都比着干，抢着干，像是在开一条自家的河。河挖下去，土地凹下去，河边的河堤凸起来，像一个个小土包。父亲伸开手给我看，他那满手的老茧，金黄金黄，像极了皖北大平原上的黄土，更像是茨淮新河河堤上的一座座小土包。
在河畔听马达
在茨淮新河蒙城段，看货轮。船压得很低，船舱很满的货轮，马达声如呦呦鹿鸣。旧时，这里是漆园，庄子的漆园，也有鹿，鹿鸣声声，在旷野上如悠长的号角。此刻，在河畔，看茨淮新河的水在船舷上写诗，沉闷的，奋力向前的诗章。
茨淮新河边的草根，是甜的，河上的云是白的。白云千载空悠悠，哪里需要千载？日光之下，并无新事，河是新的，河畔的我尽管年届不惑，也是新的，我与茨淮新河相比，也大不了它几岁，我说的是从这条河竣工那天算起，若是从第一锹开凿来算，茨淮新河比我还要大出十余岁。
“女大三，抱金砖。”这说的是皖北人找对象。那么，一个人与一条河劈面相逢，且这河大出十几岁呢？
河大十好几，传说满天飞簸箕。那些热火朝天的传说，如同河工上兜土的簸箕一样，你扔给我，我扔给你。上了河工，谁家小伙被另一家的老者看中了，把女儿许配给小伙；因为运输一车土，向上推车的时候，车倾覆了，幸亏一位彪形大汉出马，在车倾覆之前拽了一把年轻人，两人就成了八拜之交……挖河工的间隙，我说的是有月亮的晚上，下了工，会有酒和花生米的香味，累了，就喝点，那些年岁的酒香，还有猜拳行令声，与今天我在河畔听到的马达声竟然出奇相似。
对于每一位上河工的人来说，破土起锹的号子，又何尝不是另一种马达？
游向西淝河的鱼
在西淝河畔的一处农庄里，我吃到一条鱼，鱼汤很白，鱼味很鲜，主人说，这是茨淮新河游来的鱼。
我问主人，何以证明是茨淮新河的鱼。
主人答：鳞色深，则水深，杀鱼的时候，格外有劲儿，水深，鱼才欢。证明是在大片水域生活过。
所以，他断定这是一条茨淮新河游来的鱼。
我在吃这条鱼的时候，闻到了当年父亲手上的土腥味，说是土腥味，或者可以称之为泥土的香味。那时候，我也就刚刚两三岁的样子，依稀记得，茨淮新河通航以后，又去修了一些扫尾的工程，父亲满手老茧地的回来，黑了许多，也结实了许多，他抱起我的瞬间，秋衣上，仍有泥土味。这泥土味，和我在农庄里吃到的那条鱼的后味，一脉相承。
一条河的知天命之年
我在年届不惑的时候，逐渐想明白了很多事情。那么，一条河在其知天命之年，会有着怎样的变化呢？
旧时的河工上，临时生产队里的小灶上是馒头和咸菜；今日河畔的农家乐里，是整条的鲢鱼，用火红的朝天椒烧成麻辣鱼头，是河畔的散养野鸭，腌制的鸭蛋，双黄且流油，吃上一口，像极了河畔人家的日子。
茨淮新河，在它四十岁生日的时候，两岸的人早已不为吃喝发愁了，还有，现如今，再有某某新河，挖河，再也用不着人海战术，挖掘机出马，事半功倍，不日可就，再也不必拉锯战式的旷日持久、经年累月。更可喜的是，在它的五十岁寿辰，茨淮新河——淮河——长江——黄河——大河南北、九州上下，已全面建成小康社会。
茨淮新河之水滔滔东流去，历史的每一朵浪花都是旧的，也都是新的，以河为鉴，我们且待下一个更加美好的愿景乘风破浪而来。
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