早上五点醒来，起了拍拍照，吃吃早饭，睡了个回笼觉，一直睡到9点多，太阳把人晒得暖烘烘我才终于起床。
终于朝目的地临海开去。
朋友圈很多人问我露营地是哪里。
关于找营地，我有几点心得：
千万不要去小红上那些热门地，乌泱乌泱都是水，吵吵闹闹的。
找营地其实很简单，在地图搜个有水库或者大面积水源的地方，然后绵延下去的河流，两侧通常都会有河滩，ZJ这边没有高山，水又多，很容易找到清净地方。
我们这次找的地方也是地图上随便看到的，然后又去搜索了这个水库信息，感觉应该可以。果然不错。
今天去临海的路上也是，一直沿着河流前行，一边是山，山下是河流，河边是公路。
有的岔口停着车，过去一看，有人在河边烧烤，非常安逸。（图2）
路上遇到一个不错的村子，村子旁的水绿如碧玉，要不是赶着去临海吃午饭，我真想在那里玩一会。（图34）
终于朝目的地临海开去。
朋友圈很多人问我露营地是哪里。
关于找营地，我有几点心得：
千万不要去小红上那些热门地，乌泱乌泱都是水，吵吵闹闹的。
找营地其实很简单，在地图搜个有水库或者大面积水源的地方，然后绵延下去的河流，两侧通常都会有河滩，ZJ这边没有高山，水又多，很容易找到清净地方。
我们这次找的地方也是地图上随便看到的，然后又去搜索了这个水库信息，感觉应该可以。果然不错。
今天去临海的路上也是，一直沿着河流前行，一边是山，山下是河流，河边是公路。
有的岔口停着车，过去一看，有人在河边烧烤，非常安逸。（图2）
路上遇到一个不错的村子，村子旁的水绿如碧玉，要不是赶着去临海吃午饭，我真想在那里玩一会。（图34）
还有一些事情也给大家进行个全面分析，先从昨天～今天凌晨的事件以及最近的事件给大家进行分析，或许很长，希望看完：
那些看不惯我好的人为啥要在你们有些人耳边乱说我傻，而小锦囊（张某烽）为什么要害我被那些对我信任的不知情者产生失去信任呢？前面的屏幕录制视频证据内讲的很清楚，我就不重复了，但是那些看不惯我好的人为什么要教唆张某烽再使手段呢？为什么那些看不惯我好的人为什么要在张某烽、鱼丸耳边先乱说我傻，然后我向他们证明了我不是傻子能将《弟子规》全文一字不漏、一字不差背下来，也知道诗仙、诗圣、诗鬼、诗魔、诗狂等分别是谁之后、以及背出诗仙、诗圣、诗鬼、诗魔、诗狂等各自的其中一首诗背出来之后，那些看不惯我好的人为啥又在鱼丸（我的其中一朋友，被那些看不惯我好的人又设下《离间计》、《擒贼先擒王》之计、《连环计》之后导致我和鱼丸现在的局势关系变得很紧张）、小锦囊旁边又乱说我只会古诗、只会《弟子规》，而为啥不敢说我也会天文学等部分呢？说明了什么？你们也分析分析看，因为那些看不惯我好的人生怕我被人看得起、生怕我有钱有势，这样子就没办法对我进行继续性的欺凌、就没办法对我进行继续性的非法侵权，因为自中唐开始社会风气就在不断下降，基本都是看钱、看势力的，基本都是有钱有势即相识，特别是如今的社会风气是更加的世风日下、更加的有钱有势即相识，所以那些看不惯我好的人才至今还不断地破坏我名声、人际关系、每次事业、未来婚姻。（至于那些看不惯我好的人为什么要擒住杜某银，然后再擒住张某烽，然而在擒住鱼丸，这是为什么呢？我不知道那些看不惯我好的人从哪里得来的信息？居然知道鱼丸、张某烽、杜某银曾在我一家子新家过夜过（虽然不止一次，虽然我们也同意他们三在我家经常过夜，是没有意见的，只要懂得感恩）可是问题是又正好去年那段时间在张某烽和杜星银常看到我新家楼下的领居502一家经常心虚的偷听我和他们当时讲话讲什么？当时张某烽、杜某银他两还会跟我提醒有些事情我不要说的太大声，有些人会听“笑话”，然而张某烽和杜某银被那些看不惯我好的人擒住之后才变得坏，如同小人般一样，敢做不敢当、推卸责任、死皮赖脸、死不承认、执迷不悟、变本加厉，变得是厚颜无耻（我知道死不承认不是成语，我只是把某些人的所作所为倾诉讲的更明显一些，死不承认的成语是矢口否认，所以我才会说某些人被那些看不惯我好的人擒住之后变得厚颜无耻），然后又正好那些看不惯我好的人有部分了解到说：哎呀，杜某银和我也是表兄弟，是我的其中一表弟，虽然不是亲的，虽然我和杜某银是很疏、没走亲戚关系的表弟啦，但是毕竟杜某银是我的其中一表弟啊，然后那些看不惯我好的人不知从什么渠道了解到哎呀，鱼丸和张某烽也知道杜某银是我的其中一表弟，而他俩只是我的其中两朋友（当然张某烽现在也被那些看不惯我好的人擒住之后让我们成为了彼此最熟悉的陌生人），然而会引起鱼丸和张某烽心中对我产生歧视的心里，因为他俩毕竟心里会想：哎呀，他两只是我的其中两朋友，而杜某银是我的其中一表弟，管他和亲不亲？反正也是表兄弟，而且这表弟都被擒住了，他俩凭啥不能变？从而跟风（然后那些看不惯我好的人又打着另外三个“如意算盘”，一个是我若不说，家丑就不会外扬，那些看不惯我好的人他（她）们的所作所为和目的就能继续性的欺上瞒下、掩人耳目，我若说了，而且杜某银是我的其中一表弟啊，家丑必然外扬，还会被很多人当做茶余饭后的“笑话”，甚至还会被看得起我的人内有部分也对我变得看不起，然而那些看不惯我好的人又了解到以我的其中一性格，难以将事情憋在心里，必然会对外说，从而对外说，是有少部分人会同情，更多的人是当做“笑话”来看（我明明知道这些，我干嘛还对外说呢？因为我憋在心里很难受，心中堵的厉害，特别难受，我这人要跟人倾诉说出来或投诉时警察处理的公平，我心里才会舒服），然后那些看不惯我好的人想通过先擒住杜某银，然后再擒住张某烽，然后再擒住鱼丸，那些看不惯我好的人已经发现：哎呀，张某烽和鱼丸以及我的跆拳同学们他（她）们在我心中也都已经扎了了深深的根，连根拔起我就会感到很痛（又正好球友弟弟们内特别是张某烽在我心中扎了很深很深的根，鱼丸是我的球友内心中也扎了挺深的根），然后那些看不惯我好的人心里觉得把在心中扎下深根的人连根拔起就会感到很舒服，就会得意洋洋，那些看不惯我好的人还嫌大大前年2018年的其中一天从我的跆拳道班级同学内、跆拳道班级的弟弟们、妹妹们内往其中一位我也很疼爱、特别疼爱的弟弟他们的爸爸那里下手连根拔起还不够、那些看不惯我好的人还嫌大前年2019年的其中一天又从我的跆拳道班级同学内、跆拳道班级的弟弟们、妹妹们内往其中一位我也很疼爱、也特别疼爱的弟弟他的妈妈那里下手还不够……，那些看不惯我好的人还在不断地把我当面粉一样捏、那些看不惯我好的人还在把我一个正常人当傻子一样的玩弄，那些看不惯我好的人又想通过擒住张某烽，从而擒住鱼丸，因为那些看不惯我好的人想到只要擒住了杜某银已经事半功倍了，再擒住个张某烽，那鱼丸就好擒了，因为鱼丸会心想：他要明哲保身，与其牺牲两个朋友还不如牺牲我一个朋友，然后鱼丸又会心想：张某烽才初一，然后从而使鱼丸心中变得对我产生更加的歧视（原本鱼丸和张某烽是不会对我有歧视的，鱼丸自杜某银等连江三中的在读生有部分被那些看不惯我好的人擒住之后才变得，再加上那些看不惯我好的人又擒住了张某烽，这就是鱼丸心中对我变得有些歧视的原因，张某烽变是因为我正好又跟他提过那些看不惯我好的人之我初中坏的部分同学、那些看不惯我好的人之坂顶部分人（福建省连江县丹阳镇坂顶村）这点，然后张某烽之前还有跟我说：他帮我问过：我初中有部分同学那些的跟他说过：别的有部分老实人虽然是老实人，我虽然也是老实人，但是觉得我看过去比较好欺负，所以才爱去欺负我）说明了什么？你们也分析分析看，再加上张某烽之前跟我提到过两次我老实过头，一次也是在没有录音的情况下，张某烽来我一家新家玩时就又跟我说了次：我老实过头，我不要太老实了（这是张某烽还没被那些看不惯我好的人之前擒住时跟我说的话儿、跟我说的事儿），还有那些看不惯我好的人从哪个渠道了解到鱼丸他有不小的势力，鱼丸在连江有朋友，在连江丹阳也有朋友，在连江蓼沿也有朋友，而且那些看不惯我好的人又打着了解鱼丸也认识我跆拳同学们、跆拳弟弟们、妹妹们内其中一位我也特别疼爱的弟弟，那些看不惯我好的人还想通过擒住鱼丸就能擒住我在跆拳内也特别疼爱的其中一位弟弟，然后又想通过此擒住我跆拳的全班同学，那些看不惯我好的人心想：只要擒住鱼丸，就能用《釜底抽薪》之计进行釜底抽薪，就能擒住一大批势力，正好那些看不惯我好的人之我初中坏的部分同学周某欣、兰某洋说过他（她）们要招“兵”买“马”，说明了什么？你们也分析分析看，还有那些看不惯我好的人还骗有人说：他（她）们不会用他（她）们某些人的势力，就几个对付（这里指针对）我就够了，从而不知他（她）们暗地里用势力，来个暗箭伤人，然后每次我一把那些看不惯我好的人和那些看不惯我好的人擒住的新“兵”所作所为和目的公开的信任我的不知情者倾诉说之后故意跟我反着干，在那些信任我的不知情者面前装模作样，如同“国家一级演员”，从而使信任我的不知情者对我产生失去信任，假如我真的是傻子的话，那请问我再怎么背，我还能将《弟子规》一字不漏、一字不差的背下来呢？我怎么还识字呢？等等……，真是傻子那种人的话那早就再怎么学也学不会啦，为啥我还能将《弟子规》全文一字不漏、一字不差的背下来呢？大家再结合一下我的其中一朋友梁兴煌和还没被那些看不惯我好的人擒住之前张某烽对我的评价（见截屏照片证据一和截屏照片证据二），再结合我昨天发的微博和今天的前面几条微博讲的事和提供的证据进行全面分析分析看，你们又发现了什么？你们也分析分析看（如分析不出来，就将事情进行更深刻的分析，来个全面剖析）（至于截屏照片证据三内我也跟张某烽讲的很清楚，现在我不想鸟那些变得充满心机，所以不想接，因为心有城府的人都在装睡，再怎么叫也叫不醒，我何必跟被那些看不惯我好的人和那些看不惯我好的人擒住的新“兵”说那么多的废话呢？因为那如同对牛弹琴）
那些看不惯我好的人为啥要在你们有些人耳边乱说我傻，而小锦囊（张某烽）为什么要害我被那些对我信任的不知情者产生失去信任呢？前面的屏幕录制视频证据内讲的很清楚，我就不重复了，但是那些看不惯我好的人为什么要教唆张某烽再使手段呢？为什么那些看不惯我好的人为什么要在张某烽、鱼丸耳边先乱说我傻，然后我向他们证明了我不是傻子能将《弟子规》全文一字不漏、一字不差背下来，也知道诗仙、诗圣、诗鬼、诗魔、诗狂等分别是谁之后、以及背出诗仙、诗圣、诗鬼、诗魔、诗狂等各自的其中一首诗背出来之后，那些看不惯我好的人为啥又在鱼丸（我的其中一朋友，被那些看不惯我好的人又设下《离间计》、《擒贼先擒王》之计、《连环计》之后导致我和鱼丸现在的局势关系变得很紧张）、小锦囊旁边又乱说我只会古诗、只会《弟子规》，而为啥不敢说我也会天文学等部分呢？说明了什么？你们也分析分析看，因为那些看不惯我好的人生怕我被人看得起、生怕我有钱有势，这样子就没办法对我进行继续性的欺凌、就没办法对我进行继续性的非法侵权，因为自中唐开始社会风气就在不断下降，基本都是看钱、看势力的，基本都是有钱有势即相识，特别是如今的社会风气是更加的世风日下、更加的有钱有势即相识，所以那些看不惯我好的人才至今还不断地破坏我名声、人际关系、每次事业、未来婚姻。（至于那些看不惯我好的人为什么要擒住杜某银，然后再擒住张某烽，然而在擒住鱼丸，这是为什么呢？我不知道那些看不惯我好的人从哪里得来的信息？居然知道鱼丸、张某烽、杜某银曾在我一家子新家过夜过（虽然不止一次，虽然我们也同意他们三在我家经常过夜，是没有意见的，只要懂得感恩）可是问题是又正好去年那段时间在张某烽和杜星银常看到我新家楼下的领居502一家经常心虚的偷听我和他们当时讲话讲什么？当时张某烽、杜某银他两还会跟我提醒有些事情我不要说的太大声，有些人会听“笑话”，然而张某烽和杜某银被那些看不惯我好的人擒住之后才变得坏，如同小人般一样，敢做不敢当、推卸责任、死皮赖脸、死不承认、执迷不悟、变本加厉，变得是厚颜无耻（我知道死不承认不是成语，我只是把某些人的所作所为倾诉讲的更明显一些，死不承认的成语是矢口否认，所以我才会说某些人被那些看不惯我好的人擒住之后变得厚颜无耻），然后又正好那些看不惯我好的人有部分了解到说：哎呀，杜某银和我也是表兄弟，是我的其中一表弟，虽然不是亲的，虽然我和杜某银是很疏、没走亲戚关系的表弟啦，但是毕竟杜某银是我的其中一表弟啊，然后那些看不惯我好的人不知从什么渠道了解到哎呀，鱼丸和张某烽也知道杜某银是我的其中一表弟，而他俩只是我的其中两朋友（当然张某烽现在也被那些看不惯我好的人擒住之后让我们成为了彼此最熟悉的陌生人），然而会引起鱼丸和张某烽心中对我产生歧视的心里，因为他俩毕竟心里会想：哎呀，他两只是我的其中两朋友，而杜某银是我的其中一表弟，管他和亲不亲？反正也是表兄弟，而且这表弟都被擒住了，他俩凭啥不能变？从而跟风（然后那些看不惯我好的人又打着另外三个“如意算盘”，一个是我若不说，家丑就不会外扬，那些看不惯我好的人他（她）们的所作所为和目的就能继续性的欺上瞒下、掩人耳目，我若说了，而且杜某银是我的其中一表弟啊，家丑必然外扬，还会被很多人当做茶余饭后的“笑话”，甚至还会被看得起我的人内有部分也对我变得看不起，然而那些看不惯我好的人又了解到以我的其中一性格，难以将事情憋在心里，必然会对外说，从而对外说，是有少部分人会同情，更多的人是当做“笑话”来看（我明明知道这些，我干嘛还对外说呢？因为我憋在心里很难受，心中堵的厉害，特别难受，我这人要跟人倾诉说出来或投诉时警察处理的公平，我心里才会舒服），然后那些看不惯我好的人想通过先擒住杜某银，然后再擒住张某烽，然后再擒住鱼丸，那些看不惯我好的人已经发现：哎呀，张某烽和鱼丸以及我的跆拳同学们他（她）们在我心中也都已经扎了了深深的根，连根拔起我就会感到很痛（又正好球友弟弟们内特别是张某烽在我心中扎了很深很深的根，鱼丸是我的球友内心中也扎了挺深的根），然后那些看不惯我好的人心里觉得把在心中扎下深根的人连根拔起就会感到很舒服，就会得意洋洋，那些看不惯我好的人还嫌大大前年2018年的其中一天从我的跆拳道班级同学内、跆拳道班级的弟弟们、妹妹们内往其中一位我也很疼爱、特别疼爱的弟弟他们的爸爸那里下手连根拔起还不够、那些看不惯我好的人还嫌大前年2019年的其中一天又从我的跆拳道班级同学内、跆拳道班级的弟弟们、妹妹们内往其中一位我也很疼爱、也特别疼爱的弟弟他的妈妈那里下手还不够……，那些看不惯我好的人还在不断地把我当面粉一样捏、那些看不惯我好的人还在把我一个正常人当傻子一样的玩弄，那些看不惯我好的人又想通过擒住张某烽，从而擒住鱼丸，因为那些看不惯我好的人想到只要擒住了杜某银已经事半功倍了，再擒住个张某烽，那鱼丸就好擒了，因为鱼丸会心想：他要明哲保身，与其牺牲两个朋友还不如牺牲我一个朋友，然后鱼丸又会心想：张某烽才初一，然后从而使鱼丸心中变得对我产生更加的歧视（原本鱼丸和张某烽是不会对我有歧视的，鱼丸自杜某银等连江三中的在读生有部分被那些看不惯我好的人擒住之后才变得，再加上那些看不惯我好的人又擒住了张某烽，这就是鱼丸心中对我变得有些歧视的原因，张某烽变是因为我正好又跟他提过那些看不惯我好的人之我初中坏的部分同学、那些看不惯我好的人之坂顶部分人（福建省连江县丹阳镇坂顶村）这点，然后张某烽之前还有跟我说：他帮我问过：我初中有部分同学那些的跟他说过：别的有部分老实人虽然是老实人，我虽然也是老实人，但是觉得我看过去比较好欺负，所以才爱去欺负我）说明了什么？你们也分析分析看，再加上张某烽之前跟我提到过两次我老实过头，一次也是在没有录音的情况下，张某烽来我一家新家玩时就又跟我说了次：我老实过头，我不要太老实了（这是张某烽还没被那些看不惯我好的人之前擒住时跟我说的话儿、跟我说的事儿），还有那些看不惯我好的人从哪个渠道了解到鱼丸他有不小的势力，鱼丸在连江有朋友，在连江丹阳也有朋友，在连江蓼沿也有朋友，而且那些看不惯我好的人又打着了解鱼丸也认识我跆拳同学们、跆拳弟弟们、妹妹们内其中一位我也特别疼爱的弟弟，那些看不惯我好的人还想通过擒住鱼丸就能擒住我在跆拳内也特别疼爱的其中一位弟弟，然后又想通过此擒住我跆拳的全班同学，那些看不惯我好的人心想：只要擒住鱼丸，就能用《釜底抽薪》之计进行釜底抽薪，就能擒住一大批势力，正好那些看不惯我好的人之我初中坏的部分同学周某欣、兰某洋说过他（她）们要招“兵”买“马”，说明了什么？你们也分析分析看，还有那些看不惯我好的人还骗有人说：他（她）们不会用他（她）们某些人的势力，就几个对付（这里指针对）我就够了，从而不知他（她）们暗地里用势力，来个暗箭伤人，然后每次我一把那些看不惯我好的人和那些看不惯我好的人擒住的新“兵”所作所为和目的公开的信任我的不知情者倾诉说之后故意跟我反着干，在那些信任我的不知情者面前装模作样，如同“国家一级演员”，从而使信任我的不知情者对我产生失去信任，假如我真的是傻子的话，那请问我再怎么背，我还能将《弟子规》一字不漏、一字不差的背下来呢？我怎么还识字呢？等等……，真是傻子那种人的话那早就再怎么学也学不会啦，为啥我还能将《弟子规》全文一字不漏、一字不差的背下来呢？大家再结合一下我的其中一朋友梁兴煌和还没被那些看不惯我好的人擒住之前张某烽对我的评价（见截屏照片证据一和截屏照片证据二），再结合我昨天发的微博和今天的前面几条微博讲的事和提供的证据进行全面分析分析看，你们又发现了什么？你们也分析分析看（如分析不出来，就将事情进行更深刻的分析，来个全面剖析）（至于截屏照片证据三内我也跟张某烽讲的很清楚，现在我不想鸟那些变得充满心机，所以不想接，因为心有城府的人都在装睡，再怎么叫也叫不醒，我何必跟被那些看不惯我好的人和那些看不惯我好的人擒住的新“兵”说那么多的废话呢？因为那如同对牛弹琴）
“为啥说一个人很‘二’是骂人的？”
好久之前，心中就有这个疑问，为啥呢？
女儿也问过我这个问题，我没想通，只是一笑！
说一个普通的人很二，大概指的是这个人不靠谱，凡事儿不过脑子！但对搞学术的人，大可以说：“这个专家很二！一辈子了还没开窍！”
十年前，我看这个世界是二分法的，善恶、对错、美丑、好坏之类的。人，为了活着，这个世界能为人所用，也只能：一分为二！
世界本是一的，一个整体，混沌！无所谓对与错，是与非。但有了人，人依照他自己的观点看待周遭的世界，基于他自己的利益，对我有益的，就是好的；对我有坏处的，就是坏的！
混沌的一，变为清晰的二！人的视角！
所以呢？本来很一的世界，就有了二。一生二，二生三，三生万物！这句话一直搞不懂啥意思！其中的一，是世界本来的样子，曾经的伊甸园；但有了人，人意识到了自我，并根据自己的感知能力以及利害关系，把身边的世界硬生生地分成了二相对立。
一生二！自然变成了人的世界：（对我）好的与（对我）坏的！因为加入了“人”的价值观，人基于自己的判断，而制造了自然中本不存在的东西，二生三，三生万物，或许这个意思！
人为了生存，总是把身边的东西，硬生生地二元对立。之后呢？就会采取措施，干掉或回避（对人而言）不好的，趋向（对人而言）有利的。（人的）学术史无非就是二元对立，学者大体上总是这样的视角！
这样的学者必然很二！不够二的？大体上也做不到大师！
六年前读冯唐的《不二》。世界本源为“一”，但人非要拆分为“二”，然后就有了苦。“二”在学术上啥意思呢？即建构所谓的立场：顺我者昌，逆我者亡，抬高自己，极力贬低别人。
《不二》讲述的是六祖慧能之后为啥没有再传衣钵的故事，小说！涉黄！但佛理极深。修禅的本源是没有执念。何为执念？执念就是二，非要分出一个对的，一个错的；或者一个高的，一个低的！
人，不得不在社会所建构的高低贵贱中攀爬，被这样的执念挟持。执念又是什么呢？理论！所有的理论几乎都是执念，讲述自己的正确性，贬低他人的错误，为了这个斗来斗去！
禅的顿悟大体上就是不要二，本源都是一。一分为二，便人为制造了对立面！何为对立？本无对立之分，人为地建构对立，人，才会在追逐所谓“对的目标”的过程中，找到了意义！
禅？就是破除一分为二，但凡看透了：整个社会运作的原理无非是“一分为二—构建对立—抉择行动—执念于心”。学界的人大体上也是如此，体会不到何为一却又沉浸于二的斗争之中。
苦，莫过于此！
一个搞学术的人。搞自然科学的，要看到：世界本来运转蛮好的，人的视角来看世界的话，必然是二的：对人有利的与对人有害的，要不然呢？怎么活？因为有了“人的价值立场”的介入，人就给他身边的万物命名了。
何为命名？为啥给它命名？从人的视角开始的。道可道，非常道；名可名，非常名！《道德经》至此才有了一些体会！
物，本就在那里！但无名；人给了它一个名字，它就是（人的视角下的）物了！一是世界，人的视角切入，世界一分为二，然后人开始命名，就有了万物。
“万物”是人的视角下的命名！何为命名？命名？既是理论！
搞社会科学的人呢？更不能二！但这个极难！人，通常是先建构一个对立的他者，才成就他自己。因为有了敌人，才有了我。社会科学的人，总倾向于批判；批判一个人的同时，就界定了他自己的立场。
这时！“我”就立起来了！只有二，才有我！你不够二，你就不够自我。这便是当下学术界的作风或做派。先咬，对方疼了，“谁咬我？”他们便都看到了你，你便有名了，你也就被塑造了！
从这一角度来看：只有二，才有学术；若不二，那就是佛家的禅了！禅？修行到一定的程度，就看开了，看淡了！为啥呢？因为不二了！
一生二，二生三，三生万物！城市规划这一专业的原罪就是“二”，也就是务必把本来混沌的生活空间，硬生生地分开，核心是：分类分级--落空间--分对策！本不必如此，但因为分了，才似乎意识到自己干了什么！
很多学科，分化得越细，似乎才有自己存在的价值，他们这些人贬低“一”，也就是世界本源的整体性。因为人本身注定是二的，不断地切分，就是不断地“二”下去的过程。
终极呢？就是低着头二下去，一条路走到黑了，忘了本源！“靠！搞这么多的东西，到底有社么意义？”棒喝！顿悟！
“我靠！真的没意思啊！纯他妈地浪费人生啊！”这便是禅宗的顿悟！到这个境界，也就是成佛了！也就是空！什么都没有意思！没有意义的本来！从这一角度来看，佛学的境界才是高深的。为啥呢？
放弃了人的视角！想着人之前的那个世界，没有二，只有一！没有所谓的意义来挟持你！谓之净土！
……何为生活？唯有不二！
……
好久之前，心中就有这个疑问，为啥呢？
女儿也问过我这个问题，我没想通，只是一笑！
说一个普通的人很二，大概指的是这个人不靠谱，凡事儿不过脑子！但对搞学术的人，大可以说：“这个专家很二！一辈子了还没开窍！”
十年前，我看这个世界是二分法的，善恶、对错、美丑、好坏之类的。人，为了活着，这个世界能为人所用，也只能：一分为二！
世界本是一的，一个整体，混沌！无所谓对与错，是与非。但有了人，人依照他自己的观点看待周遭的世界，基于他自己的利益，对我有益的，就是好的；对我有坏处的，就是坏的！
混沌的一，变为清晰的二！人的视角！
所以呢？本来很一的世界，就有了二。一生二，二生三，三生万物！这句话一直搞不懂啥意思！其中的一，是世界本来的样子，曾经的伊甸园；但有了人，人意识到了自我，并根据自己的感知能力以及利害关系，把身边的世界硬生生地分成了二相对立。
一生二！自然变成了人的世界：（对我）好的与（对我）坏的！因为加入了“人”的价值观，人基于自己的判断，而制造了自然中本不存在的东西，二生三，三生万物，或许这个意思！
人为了生存，总是把身边的东西，硬生生地二元对立。之后呢？就会采取措施，干掉或回避（对人而言）不好的，趋向（对人而言）有利的。（人的）学术史无非就是二元对立，学者大体上总是这样的视角！
这样的学者必然很二！不够二的？大体上也做不到大师！
六年前读冯唐的《不二》。世界本源为“一”，但人非要拆分为“二”，然后就有了苦。“二”在学术上啥意思呢？即建构所谓的立场：顺我者昌，逆我者亡，抬高自己，极力贬低别人。
《不二》讲述的是六祖慧能之后为啥没有再传衣钵的故事，小说！涉黄！但佛理极深。修禅的本源是没有执念。何为执念？执念就是二，非要分出一个对的，一个错的；或者一个高的，一个低的！
人，不得不在社会所建构的高低贵贱中攀爬，被这样的执念挟持。执念又是什么呢？理论！所有的理论几乎都是执念，讲述自己的正确性，贬低他人的错误，为了这个斗来斗去！
禅的顿悟大体上就是不要二，本源都是一。一分为二，便人为制造了对立面！何为对立？本无对立之分，人为地建构对立，人，才会在追逐所谓“对的目标”的过程中，找到了意义！
禅？就是破除一分为二，但凡看透了：整个社会运作的原理无非是“一分为二—构建对立—抉择行动—执念于心”。学界的人大体上也是如此，体会不到何为一却又沉浸于二的斗争之中。
苦，莫过于此！
一个搞学术的人。搞自然科学的，要看到：世界本来运转蛮好的，人的视角来看世界的话，必然是二的：对人有利的与对人有害的，要不然呢？怎么活？因为有了“人的价值立场”的介入，人就给他身边的万物命名了。
何为命名？为啥给它命名？从人的视角开始的。道可道，非常道；名可名，非常名！《道德经》至此才有了一些体会！
物，本就在那里！但无名；人给了它一个名字，它就是（人的视角下的）物了！一是世界，人的视角切入，世界一分为二，然后人开始命名，就有了万物。
“万物”是人的视角下的命名！何为命名？命名？既是理论！
搞社会科学的人呢？更不能二！但这个极难！人，通常是先建构一个对立的他者，才成就他自己。因为有了敌人，才有了我。社会科学的人，总倾向于批判；批判一个人的同时，就界定了他自己的立场。
这时！“我”就立起来了！只有二，才有我！你不够二，你就不够自我。这便是当下学术界的作风或做派。先咬，对方疼了，“谁咬我？”他们便都看到了你，你便有名了，你也就被塑造了！
从这一角度来看：只有二，才有学术；若不二，那就是佛家的禅了！禅？修行到一定的程度，就看开了，看淡了！为啥呢？因为不二了！
一生二，二生三，三生万物！城市规划这一专业的原罪就是“二”，也就是务必把本来混沌的生活空间，硬生生地分开，核心是：分类分级--落空间--分对策！本不必如此，但因为分了，才似乎意识到自己干了什么！
很多学科，分化得越细，似乎才有自己存在的价值，他们这些人贬低“一”，也就是世界本源的整体性。因为人本身注定是二的，不断地切分，就是不断地“二”下去的过程。
终极呢？就是低着头二下去，一条路走到黑了，忘了本源！“靠！搞这么多的东西，到底有社么意义？”棒喝！顿悟！
“我靠！真的没意思啊！纯他妈地浪费人生啊！”这便是禅宗的顿悟！到这个境界，也就是成佛了！也就是空！什么都没有意思！没有意义的本来！从这一角度来看，佛学的境界才是高深的。为啥呢？
放弃了人的视角！想着人之前的那个世界，没有二，只有一！没有所谓的意义来挟持你！谓之净土！
……何为生活？唯有不二！
……
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