《灵源大道歌》注解(六)
灵源大道歌按道教学者陈撄宁考定为宋徽宗时期女真人曹文逸所作。
《灵源大道歌》,虽是女真人著作,但不是专讲女真口诀。
道藏辑要中题曰至真歌。注重神气,“神是性兮气是命,神不外驰气自定”,无铅汞龙虎等代名词。罗浮山志云:“宣和中,有曹仙姑居京城。明于丹术。尝作大道歌。”
《灵源大道歌》注解(六)
本来两物更谁亲 失去将何为本柄 (第二十七句 第二十八句)
二物,就是神与气。这两样东西,本来最亲密不过。神离开气,神无所养。气离开神,气无所驭。没有气来养神,神就要逃亡。没有神来驭气,气就要耗散。失掉一项,即等于失掉两项。请问还有什么东西作我们身体的根本。作我们自己的把柄呢。
混合为一复忘一 可与元化同出没 (第二十九句 第三十句)
混合为一,就是做心息相依神气合一的工夫。复忘一,就是工夫做到神气合一之后,不要死死的执着舍不得放松。须要把这个合一的景象忘记方好。既能合一。复能忘一。那时身中气候,自然与元始造化机关同出同没。出是显露。没是隐藏。化机应该显露时就显露。化机应该隐藏时就隐藏。自己丝毫不作主张。
透金贯石不为难 坐脱立亡犹倏忽 (第三十一句 第三十二句)
寻常人精神被肉体限制住了,不能直接的达到身外物质上去。修炼成功的人,精神可以离开肉体,而能支配肉体以外的别种物质。所以说透金贯石不为难。倏忽,是顷刻之间。坐脱立之,是坐着或是立着的时候,我们的神倘若要离开肉体,顷刻就可以离开,不至于被肉体所拘束。 #李浩诚的每日分享[超话]#
灵源大道歌按道教学者陈撄宁考定为宋徽宗时期女真人曹文逸所作。
《灵源大道歌》,虽是女真人著作,但不是专讲女真口诀。
道藏辑要中题曰至真歌。注重神气,“神是性兮气是命,神不外驰气自定”,无铅汞龙虎等代名词。罗浮山志云:“宣和中,有曹仙姑居京城。明于丹术。尝作大道歌。”
《灵源大道歌》注解(六)
本来两物更谁亲 失去将何为本柄 (第二十七句 第二十八句)
二物,就是神与气。这两样东西,本来最亲密不过。神离开气,神无所养。气离开神,气无所驭。没有气来养神,神就要逃亡。没有神来驭气,气就要耗散。失掉一项,即等于失掉两项。请问还有什么东西作我们身体的根本。作我们自己的把柄呢。
混合为一复忘一 可与元化同出没 (第二十九句 第三十句)
混合为一,就是做心息相依神气合一的工夫。复忘一,就是工夫做到神气合一之后,不要死死的执着舍不得放松。须要把这个合一的景象忘记方好。既能合一。复能忘一。那时身中气候,自然与元始造化机关同出同没。出是显露。没是隐藏。化机应该显露时就显露。化机应该隐藏时就隐藏。自己丝毫不作主张。
透金贯石不为难 坐脱立亡犹倏忽 (第三十一句 第三十二句)
寻常人精神被肉体限制住了,不能直接的达到身外物质上去。修炼成功的人,精神可以离开肉体,而能支配肉体以外的别种物质。所以说透金贯石不为难。倏忽,是顷刻之间。坐脱立之,是坐着或是立着的时候,我们的神倘若要离开肉体,顷刻就可以离开,不至于被肉体所拘束。 #李浩诚的每日分享[超话]#
1956年8月,我军击落美军侦察机,美军立即调来三个航母战斗群来挑衅,扬言说:“我们的侦察机是在公海执行任务,为什么你们空军要击落,你们要此负出代价!”
1956年8月22日23时,一架美国最先进的美军P4M-1Q大型电子侦察机带着任务飞入中国领空进行情报和侦察收集,机组美军人员有16名。
侦察机是从公海飞行,然后飞入东海,侦察机为了躲避空军雷达发现,采用最常用的低空飞行来躲避雷达。
美军以为飞得低就不会被发现,他们万万没有料到,还没进入东海就被浙江舟山的空军预警雷达捕捉到,根据侦察机的飞行路线,雷达也很快锁定侦察机的目标是长江海口。
当时是没有防空导弹的,只有一种方式那就是“战斗机升空”,当时更没有拦截驱逐一说,上去见了敌机就打。
23时53分,侦察机进入东海,空军拉响一级战斗警报,地面指挥员给团领航主任张文逸下达去消灭这架侦察机的命令,张文逸驾驶米格-17战斗机起飞,目标浙江方向。
0时17分,张文逸在衢山岛海面发现了侦察机,紧紧跟随侦察机的尾巴后面,在和侦察机相隔六百米之时。张文逸得到了地面指挥员的开火命令:“向敌机靠近点,三炮齐射,让它有来无回,打,狠狠地打,把它给我击落!”
在张文逸得到射击命令后,迅速调整成战斗姿势,朝着侦察机尾部一顿狂射,可惜炮弹穿过了尾翼,没能击中目标。
不到一分钟,张文逸立即调整姿势再次瞄准,侦察机被击中尾翼,中弹后左右摇摆,侦察机上的美军吓得魂飞魄散,赶紧掉头往公海方向落荒而逃。
关键时刻,张文逸驾驶战机追赶,毫不犹豫地绕到侦察机的下方,在三百米距离时,他一次性打光了战机上所有的炮弹,侦察机立马变成一颗大火球,拖着滚滚浓烟坠落在衢山岛海面上。
只见海面升起一团火光,侦察机也很快被大海吞没,浓烟依然没减少,张文逸激动地喊道:“敌机被打掉了!敌机被打掉了!”
次日,空军来到坠海的地方进行打捞,打捞发现侦察机的型号是P4M-1Q,属于美国海军第7舰队。还打捞出了两具美军尸体,由于还没有和美国建交,只好转给英国,再由英国转交给美国。
16名美军侦察人员全军覆没传到了美国,美国军方为了挽回声誉,在美国声称这架飞机是在公海被击落的,甚至谎称这只是一架例行巡逻与跟踪运输船只的飞机,立即引来不知真相的美国人要对中国开战的话。
三天后,咽不下这口气的美军从日本基地、菲律宾基地调来三艘参加过二战的航母和军舰50艘共200架舰载机,来到中国东海门口进行武装挑衅。扬言说:“我们的侦察机是在公海执行任务,为什么你们空军要击落,你们要此负出代价!”
而中国空军方面也毫不畏惧,时任南京空军司令员聂凤智下令做好三军部署的动作和战前准备,聂凤智经过分析表示,觉得这次美军主要就是恐吓。
要真打起来美军毫无胜算,因为美军舰艇虽然多,但是都没有登陆能力。他们的航母开不到岸上,舰载机说多也不多,说少也不少,无非就是来武力威慑和恐吓而已。
聂凤智对部队说:“讲道理,耍拳头,我们奉陪到底!”
眼看大战就要一触即发,美军在对峙几天后,始终不敢越过中国领海和领空进下一步动作,在东海门口气势汹汹闹了几天,眼看着没有挑衅成功,美军就鸣金收兵回去了。
1956年8月22日23时,一架美国最先进的美军P4M-1Q大型电子侦察机带着任务飞入中国领空进行情报和侦察收集,机组美军人员有16名。
侦察机是从公海飞行,然后飞入东海,侦察机为了躲避空军雷达发现,采用最常用的低空飞行来躲避雷达。
美军以为飞得低就不会被发现,他们万万没有料到,还没进入东海就被浙江舟山的空军预警雷达捕捉到,根据侦察机的飞行路线,雷达也很快锁定侦察机的目标是长江海口。
当时是没有防空导弹的,只有一种方式那就是“战斗机升空”,当时更没有拦截驱逐一说,上去见了敌机就打。
23时53分,侦察机进入东海,空军拉响一级战斗警报,地面指挥员给团领航主任张文逸下达去消灭这架侦察机的命令,张文逸驾驶米格-17战斗机起飞,目标浙江方向。
0时17分,张文逸在衢山岛海面发现了侦察机,紧紧跟随侦察机的尾巴后面,在和侦察机相隔六百米之时。张文逸得到了地面指挥员的开火命令:“向敌机靠近点,三炮齐射,让它有来无回,打,狠狠地打,把它给我击落!”
在张文逸得到射击命令后,迅速调整成战斗姿势,朝着侦察机尾部一顿狂射,可惜炮弹穿过了尾翼,没能击中目标。
不到一分钟,张文逸立即调整姿势再次瞄准,侦察机被击中尾翼,中弹后左右摇摆,侦察机上的美军吓得魂飞魄散,赶紧掉头往公海方向落荒而逃。
关键时刻,张文逸驾驶战机追赶,毫不犹豫地绕到侦察机的下方,在三百米距离时,他一次性打光了战机上所有的炮弹,侦察机立马变成一颗大火球,拖着滚滚浓烟坠落在衢山岛海面上。
只见海面升起一团火光,侦察机也很快被大海吞没,浓烟依然没减少,张文逸激动地喊道:“敌机被打掉了!敌机被打掉了!”
次日,空军来到坠海的地方进行打捞,打捞发现侦察机的型号是P4M-1Q,属于美国海军第7舰队。还打捞出了两具美军尸体,由于还没有和美国建交,只好转给英国,再由英国转交给美国。
16名美军侦察人员全军覆没传到了美国,美国军方为了挽回声誉,在美国声称这架飞机是在公海被击落的,甚至谎称这只是一架例行巡逻与跟踪运输船只的飞机,立即引来不知真相的美国人要对中国开战的话。
三天后,咽不下这口气的美军从日本基地、菲律宾基地调来三艘参加过二战的航母和军舰50艘共200架舰载机,来到中国东海门口进行武装挑衅。扬言说:“我们的侦察机是在公海执行任务,为什么你们空军要击落,你们要此负出代价!”
而中国空军方面也毫不畏惧,时任南京空军司令员聂凤智下令做好三军部署的动作和战前准备,聂凤智经过分析表示,觉得这次美军主要就是恐吓。
要真打起来美军毫无胜算,因为美军舰艇虽然多,但是都没有登陆能力。他们的航母开不到岸上,舰载机说多也不多,说少也不少,无非就是来武力威慑和恐吓而已。
聂凤智对部队说:“讲道理,耍拳头,我们奉陪到底!”
眼看大战就要一触即发,美军在对峙几天后,始终不敢越过中国领海和领空进下一步动作,在东海门口气势汹汹闹了几天,眼看着没有挑衅成功,美军就鸣金收兵回去了。
《灵源大道歌》注解(一)
宋朝徽宗皇帝宣和年间,有一位曹女士,在当时颇有女才子之名。徽宗皇帝生性好道,又喜欢会做诗文的人。曹女士道学既可以配称一流,而且诗文确也做得不坏,所以宋徽宗很看得起她,召她在京城居住(宋徽宗时首都在汴梁,即是现在的河南省开封县),特别优待。又敕封她为文逸真人。
这篇《灵源大道歌》,就是这位曹文逸真人,在那个时候,做给一般学道人看的。流传到现在,差不多经过八百二十多年(从宣和初年算起)。《孙不二女功内丹次第诗》,比较此歌后出几十年。其余各种女丹经,更在孙不二之后,大槪都是明清两朝的作品。《黄庭经》虽由晋朝魏夫人传出,然不能算是魏夫人自己的著作。谢自然、何仙姑等,虽在唐朝成道,也没有著作流传(乩坛上沙盘中扶出来的诗文,不能算本人著作)。我们可以说,历代女真,自己肉体在世间,亲笔所写正式丹经,当以此篇为最古了。全篇共计一百二十八句,所讲的道理,所论的功夫,不限定女子方面,男子亦可通用。现在特把本文依次序分开,每句每字,用白话注解如后。
我为诸君说端的 命蒂从来在真息(第一句、第二句)
我,曹文逸自称;诸君,指当时并后世修仙学道的人;端的,即是真正而又的确。命蒂,即是吾人生命最关紧要的地方。凡花叶瓜果,和枝茎相连处,都叫作蒂,此处一断,花叶就立刻枯槁,瓜果就不能生长。真息与凡息不同,凡息粗,真息细;凡息浅,真息深;凡息快,真息慢;真息是凡息的根源,凡息是真息的发泄;真息可以化为凡息,凡息也可以化为真息。譬如山中石头缝里流出的泉水,就是真息;江河中风翻浪涌的长流水,就是凡息。
照体长生空不空 灵鉴含天容万物(第三句、第四句)
照体,是回光返照自己性体。长生,即是性体永久存在。空,是说性体本空。但因为这个性体无所不包,真空与妙有同时显露,所以又说不空。鉴,是镜子。灵鉴,就是指性体而言。含天容万物,就是把天地万物都包含容纳在这个灵鉴之中。第二句,说的是命。第三、第四句说的是性。#李浩诚的每日分享[超话]#
宋朝徽宗皇帝宣和年间,有一位曹女士,在当时颇有女才子之名。徽宗皇帝生性好道,又喜欢会做诗文的人。曹女士道学既可以配称一流,而且诗文确也做得不坏,所以宋徽宗很看得起她,召她在京城居住(宋徽宗时首都在汴梁,即是现在的河南省开封县),特别优待。又敕封她为文逸真人。
这篇《灵源大道歌》,就是这位曹文逸真人,在那个时候,做给一般学道人看的。流传到现在,差不多经过八百二十多年(从宣和初年算起)。《孙不二女功内丹次第诗》,比较此歌后出几十年。其余各种女丹经,更在孙不二之后,大槪都是明清两朝的作品。《黄庭经》虽由晋朝魏夫人传出,然不能算是魏夫人自己的著作。谢自然、何仙姑等,虽在唐朝成道,也没有著作流传(乩坛上沙盘中扶出来的诗文,不能算本人著作)。我们可以说,历代女真,自己肉体在世间,亲笔所写正式丹经,当以此篇为最古了。全篇共计一百二十八句,所讲的道理,所论的功夫,不限定女子方面,男子亦可通用。现在特把本文依次序分开,每句每字,用白话注解如后。
我为诸君说端的 命蒂从来在真息(第一句、第二句)
我,曹文逸自称;诸君,指当时并后世修仙学道的人;端的,即是真正而又的确。命蒂,即是吾人生命最关紧要的地方。凡花叶瓜果,和枝茎相连处,都叫作蒂,此处一断,花叶就立刻枯槁,瓜果就不能生长。真息与凡息不同,凡息粗,真息细;凡息浅,真息深;凡息快,真息慢;真息是凡息的根源,凡息是真息的发泄;真息可以化为凡息,凡息也可以化为真息。譬如山中石头缝里流出的泉水,就是真息;江河中风翻浪涌的长流水,就是凡息。
照体长生空不空 灵鉴含天容万物(第三句、第四句)
照体,是回光返照自己性体。长生,即是性体永久存在。空,是说性体本空。但因为这个性体无所不包,真空与妙有同时显露,所以又说不空。鉴,是镜子。灵鉴,就是指性体而言。含天容万物,就是把天地万物都包含容纳在这个灵鉴之中。第二句,说的是命。第三、第四句说的是性。#李浩诚的每日分享[超话]#
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