预计年内通胀将降至目标范围
央行保持政策利率在空前之低
菲律宾中央银行(BSP)周三决定保持政策利率在空前之低，因为它现在预期通货膨胀将比先前预期的低。
央行行长迪奥克诺在视频简会上说，货币委员会保持政策利率不变-隔夜逆向回购(RRP)在二厘，隔夜存款在一点五厘，而隔夜放贷在二点五厘。
迪奥克诺解释道，「随着食品价格压力减轻，如今我们预计二零二一年的通胀将略低，平均接近目标范围的上限。」
央行目前预期今年通胀将在百分之三点九，低于之前展望的百分之四点二。
据央行副行长沓基拉说，通胀在今年最后三个月降到百分之二至百分之四的目标之前，在今年首三个季度可能保持高位。
这个最新前景考虑了猪肉进口关税降低、第一季度的经济表现、比索升值和最近几个月通胀下降。
与此同时，考虑到全球原油价格上涨和经济复苏加快的前景，央行将明年的通胀前景从百分之二点八提高到百分之三。
迪奥克诺说，「通胀前景的风险也大体平衡。货币委员会强调及时实施批准的非货币措施对进一步缓解供应对肉价和通胀的压力是至关重要的。」
迪奥克诺说，展望未来，通胀的预期道路和国内经济增长的下行风险需要保持货币政策设定稳定。
他说，「前瞻，央行确认保持宽松立场应当会加快经济向持续性复苏过渡。」
迪奥克诺补充说，「央行仍将坚定不移地利用所有适宜工具来支持其稳定价格与金融的使命。」
美国通胀上升引发担忧
菲股止涨收低比索横盘收市
菲律宾股票交易所指数(PSEi)周三结束了两天的回升，对美国通货膨胀率上升的担忧是部份原因，但比索对美元的汇率横盘收市。
该主要股指下跌百分之一点四三，或九十点四三点，报六千二百三十六点四点。
全股指下滑百分之一点二八，或四十九点九六点，报三千八百五十八点。
多数类股追随PSEi，领跌的是矿业与石油股指，跌幅百分之三点零七。
随后是地产，百分之二点七九；控股公司，百分之一点六九；服务，百分之一点二三；工业，百分之零点三六。
当天唯有金融股指上涨，涨幅百分之零点二八。
成交量总计三十六亿三千万股，成交额六十二亿比索。
下降股以一百四十一比五十五领先上升股，而五十种不变。
与此同时，相比前一天的四十七点八一，比索当天收市报四十七点八一五。
它开市报四十七点八，并在四十七点八七和四十七点七八五之间交易。
当天平均水平在四十七点八三四。
成交额总计八亿六千九百五十五万美元，高于前一天的八亿三千七百万美元。
首季PEZA批准投资同比锐增53.9%
菲律宾经济区署(PEZA)周三在一份声明中说，尽管全球健康与经济危机仍在持续，但该投资促进机构(IPA)在今年首季度批准的投资已经恢复。
PEZA今年一月至三月批准了价值二百五十三亿八千万比索的投资，比去年同期的一百六十五亿比索高出百分之五十三点九。
这些投资来自今年首三个月在PEZA注册的五十七个项目，其中四十三个项目将落地吕宋，十个在维萨亚，而四个在棉兰佬。
PEZA署长巴拉沙说，虽然大流行，但本国依然是出口公司的投资避风港。
巴拉沙补充说，「二零二一年第一季度批准的新项目和投资与出口增加，这证明了PEZA毫不动摇地保持菲律宾经济运转，并在履行其使命，即利用本国的投资竞争力和为许许多多的菲律宾人创造就业机会上处于领先。」
PEZA报告，落地其间的投资者的出口收入在今年第一季度也回升。
在今年第一季度，在PEZA的出口收入达到一百四十九亿三千万美元，比去年同期的一百二十九亿一千万美元增加百分之十五点六。
PEZA区创造的就业岗位比去年增添了逾五万个，截止今年三月底，就业人数达到一百五十八万。
Puregold首季净利同比增14.6%
Puregold Price Club公司周三说，它第一季度录得综合净收入二十亿二千万比索。
Puregold在给股交所的一份披露中说，第一季度的数字比去年同期的十七亿六千万比索高出百分之十四点六。
Puregold在大流行期间一直加速数字化并扩张其足迹，让消费者更容易购买食品杂货。
甚至在大流行前，它已经推出一个手机软件和聊天机器人。自那以后它已经扩大了数字平台的接触面。
截至三月底，Puregold全国门店共有四百七十九间，其中四百一十三间是Puregold，二十间是S&R会员门店，而四十六间是S&R纽约式QSR。
MRSGI一季度继续净亏损
受到实施小区隔离导致客流量下降的拖累，Metro Retail Stores集团公司(MRSGI)在今年第一季度继续录得净亏损。
MRSGI第一季度录得净亏损一亿二千六百四十七万比索，相比去年同期七百九十八万比索的净收入发生了彻底改变。
营业收入从八十五亿七千万比索下降百分之十八至六十九亿五千万比索，其中食品零售业务下降百分之十四点七；一般商品业务下降百分之三十点二，而同店销售下降百分之二十一点四。
MRSGI去年收官时门店五十六间，但今年首三个月已经增加到六十间。
快乐蜂一季度扭亏为盈
经过去年同期的亏损后，本土成长的全球快餐食品连锁店快乐蜂食品公司(JFC)在今年第一季度扭亏为盈。
JFC在给菲律宾股票交易所的一份披露中报告净收入四千九百万比索，彻底扭转了去年同期十九亿五千二百万比索的净亏损。
虽然整个系统的综合销售下滑百分之十三点四，但是利润上升到四百七十八亿比索，而营业收入下降百分之十二至三百四十六亿八千一百万比索。
这是因为该公司在其门店、小卖部和支持组的商业转型方案带来成本改善。
该公司说，「在二零二零年第四季度和二零二一年第一季度实施的售价调整，部份抵消了通胀率上升的影响。」
一般和管理开支比去年下滑百分之十六点七，归因于商业转型方案带来成本的节省。
JFC说，它在第一季度新开七十九间门店，其中十九间在本国，十二间在中国，八间在北美，一间在欧洲。
截至今年三月底，JFC在全球经营着五千八百二十七间分店，其中三千二百一十八间在本国，二千六百零九间在海外。
惠誉解答降低本国增长预测
惠誉解答降低其对本国今明年的经济增长预测，指出本国难以控制COVID-19爆发，并挣扎着为其公民接种疫苗。
惠誉解答国家风险与工业研究说它预测今年国内生产总值将增长百分之五点三，比较早前预测的百分之五点八下降。
至于二零二二年，惠誉也降低其GDP增长预测至百分之六点五，比较较早前预测的百分之八点二。
该金融服务和分析公司说，「随着三月底重新收紧COVID-19限制，经济在下季度仍极不可能好转，意味着复苏将再次停滞。」
他说，鉴于本国的增长严重依赖国内活动，它不堪封锁之击。
不过惠誉指出，本国到目前为止正面临最严重的爆发，因此可能持续严格限制。
它还说，「经济将继续被大流行拉后腿。」它指出政府正挣扎着推广疫苗，截止五月九日仅百分之一点八的人口接种。
吴奕辉家族注资Shakey's
将持有百分之九的股权
Shakey's比萨亚洲险投公司周三说，吴奕辉家族将投资十二亿五千万比索于该公司，从而拥有百分之九的股权。
上市的Shakey's比萨告诉股交所，自六月起，吴奕辉家族的私人投资公司JE控股将加入傅氏家族的私人控股公司世纪太平洋集团和新加坡主权财富基金，成为该公司的「主要股东」。
该份声明称，本次交易相当于每股八点二比索的收购价，比该公司最新股价溢价百分之十，而且比过去四十五天的加权平均价高出百分之十四点六。
Shakey's公司总裁兼执行长格雷虞溜说，「我们期待吴奕辉家族的入场，而且我们管理层感谢他们对我们生意和品牌的信任。」
JE控股董事长吴诗侬说，他「一直是Shakey's品牌的粉丝。」
他说，「在菲律宾人收入上升的背景下，我十分相信食品服务行业的长期前景，而且我对Shakey's仍是这个领域的楚翘之一是有信心的。」
央行看好第二季经济正增长
菲律宾中央银行(BSP)周三说，鉴于二零二零年的基础效应，本国经济在今年第二季度可能回到正增长区。
央行副行长沓基拉在视频简会上说，最近政府通过的几项关键议案可能支持经济。
他解释道，「至于增长轨迹，我们预期这将于今年第二季度回到正增长，同样主要是因为积极的基础效应。」
本国经济在去年第二季度全国处于最严格封锁期间录得空前之低的百分之十六点九的负增长。
沓基拉说，「包括CREATE和FIST法在内的数项关键立法的实施可能支持未来的复苏之路。」
央行保持政策利率在空前之低
菲律宾中央银行(BSP)周三决定保持政策利率在空前之低，因为它现在预期通货膨胀将比先前预期的低。
央行行长迪奥克诺在视频简会上说，货币委员会保持政策利率不变-隔夜逆向回购(RRP)在二厘，隔夜存款在一点五厘，而隔夜放贷在二点五厘。
迪奥克诺解释道，「随着食品价格压力减轻，如今我们预计二零二一年的通胀将略低，平均接近目标范围的上限。」
央行目前预期今年通胀将在百分之三点九，低于之前展望的百分之四点二。
据央行副行长沓基拉说，通胀在今年最后三个月降到百分之二至百分之四的目标之前，在今年首三个季度可能保持高位。
这个最新前景考虑了猪肉进口关税降低、第一季度的经济表现、比索升值和最近几个月通胀下降。
与此同时，考虑到全球原油价格上涨和经济复苏加快的前景，央行将明年的通胀前景从百分之二点八提高到百分之三。
迪奥克诺说，「通胀前景的风险也大体平衡。货币委员会强调及时实施批准的非货币措施对进一步缓解供应对肉价和通胀的压力是至关重要的。」
迪奥克诺说，展望未来，通胀的预期道路和国内经济增长的下行风险需要保持货币政策设定稳定。
他说，「前瞻，央行确认保持宽松立场应当会加快经济向持续性复苏过渡。」
迪奥克诺补充说，「央行仍将坚定不移地利用所有适宜工具来支持其稳定价格与金融的使命。」
美国通胀上升引发担忧
菲股止涨收低比索横盘收市
菲律宾股票交易所指数(PSEi)周三结束了两天的回升，对美国通货膨胀率上升的担忧是部份原因，但比索对美元的汇率横盘收市。
该主要股指下跌百分之一点四三，或九十点四三点，报六千二百三十六点四点。
全股指下滑百分之一点二八，或四十九点九六点，报三千八百五十八点。
多数类股追随PSEi，领跌的是矿业与石油股指，跌幅百分之三点零七。
随后是地产，百分之二点七九；控股公司，百分之一点六九；服务，百分之一点二三；工业，百分之零点三六。
当天唯有金融股指上涨，涨幅百分之零点二八。
成交量总计三十六亿三千万股，成交额六十二亿比索。
下降股以一百四十一比五十五领先上升股，而五十种不变。
与此同时，相比前一天的四十七点八一，比索当天收市报四十七点八一五。
它开市报四十七点八，并在四十七点八七和四十七点七八五之间交易。
当天平均水平在四十七点八三四。
成交额总计八亿六千九百五十五万美元，高于前一天的八亿三千七百万美元。
首季PEZA批准投资同比锐增53.9%
菲律宾经济区署(PEZA)周三在一份声明中说，尽管全球健康与经济危机仍在持续，但该投资促进机构(IPA)在今年首季度批准的投资已经恢复。
PEZA今年一月至三月批准了价值二百五十三亿八千万比索的投资，比去年同期的一百六十五亿比索高出百分之五十三点九。
这些投资来自今年首三个月在PEZA注册的五十七个项目，其中四十三个项目将落地吕宋，十个在维萨亚，而四个在棉兰佬。
PEZA署长巴拉沙说，虽然大流行，但本国依然是出口公司的投资避风港。
巴拉沙补充说，「二零二一年第一季度批准的新项目和投资与出口增加，这证明了PEZA毫不动摇地保持菲律宾经济运转，并在履行其使命，即利用本国的投资竞争力和为许许多多的菲律宾人创造就业机会上处于领先。」
PEZA报告，落地其间的投资者的出口收入在今年第一季度也回升。
在今年第一季度，在PEZA的出口收入达到一百四十九亿三千万美元，比去年同期的一百二十九亿一千万美元增加百分之十五点六。
PEZA区创造的就业岗位比去年增添了逾五万个，截止今年三月底，就业人数达到一百五十八万。
Puregold首季净利同比增14.6%
Puregold Price Club公司周三说，它第一季度录得综合净收入二十亿二千万比索。
Puregold在给股交所的一份披露中说，第一季度的数字比去年同期的十七亿六千万比索高出百分之十四点六。
Puregold在大流行期间一直加速数字化并扩张其足迹，让消费者更容易购买食品杂货。
甚至在大流行前，它已经推出一个手机软件和聊天机器人。自那以后它已经扩大了数字平台的接触面。
截至三月底，Puregold全国门店共有四百七十九间，其中四百一十三间是Puregold，二十间是S&R会员门店，而四十六间是S&R纽约式QSR。
MRSGI一季度继续净亏损
受到实施小区隔离导致客流量下降的拖累，Metro Retail Stores集团公司(MRSGI)在今年第一季度继续录得净亏损。
MRSGI第一季度录得净亏损一亿二千六百四十七万比索，相比去年同期七百九十八万比索的净收入发生了彻底改变。
营业收入从八十五亿七千万比索下降百分之十八至六十九亿五千万比索，其中食品零售业务下降百分之十四点七；一般商品业务下降百分之三十点二，而同店销售下降百分之二十一点四。
MRSGI去年收官时门店五十六间，但今年首三个月已经增加到六十间。
快乐蜂一季度扭亏为盈
经过去年同期的亏损后，本土成长的全球快餐食品连锁店快乐蜂食品公司(JFC)在今年第一季度扭亏为盈。
JFC在给菲律宾股票交易所的一份披露中报告净收入四千九百万比索，彻底扭转了去年同期十九亿五千二百万比索的净亏损。
虽然整个系统的综合销售下滑百分之十三点四，但是利润上升到四百七十八亿比索，而营业收入下降百分之十二至三百四十六亿八千一百万比索。
这是因为该公司在其门店、小卖部和支持组的商业转型方案带来成本改善。
该公司说，「在二零二零年第四季度和二零二一年第一季度实施的售价调整，部份抵消了通胀率上升的影响。」
一般和管理开支比去年下滑百分之十六点七，归因于商业转型方案带来成本的节省。
JFC说，它在第一季度新开七十九间门店，其中十九间在本国，十二间在中国，八间在北美，一间在欧洲。
截至今年三月底，JFC在全球经营着五千八百二十七间分店，其中三千二百一十八间在本国，二千六百零九间在海外。
惠誉解答降低本国增长预测
惠誉解答降低其对本国今明年的经济增长预测，指出本国难以控制COVID-19爆发，并挣扎着为其公民接种疫苗。
惠誉解答国家风险与工业研究说它预测今年国内生产总值将增长百分之五点三，比较早前预测的百分之五点八下降。
至于二零二二年，惠誉也降低其GDP增长预测至百分之六点五，比较较早前预测的百分之八点二。
该金融服务和分析公司说，「随着三月底重新收紧COVID-19限制，经济在下季度仍极不可能好转，意味着复苏将再次停滞。」
他说，鉴于本国的增长严重依赖国内活动，它不堪封锁之击。
不过惠誉指出，本国到目前为止正面临最严重的爆发，因此可能持续严格限制。
它还说，「经济将继续被大流行拉后腿。」它指出政府正挣扎着推广疫苗，截止五月九日仅百分之一点八的人口接种。
吴奕辉家族注资Shakey's
将持有百分之九的股权
Shakey's比萨亚洲险投公司周三说，吴奕辉家族将投资十二亿五千万比索于该公司，从而拥有百分之九的股权。
上市的Shakey's比萨告诉股交所，自六月起，吴奕辉家族的私人投资公司JE控股将加入傅氏家族的私人控股公司世纪太平洋集团和新加坡主权财富基金，成为该公司的「主要股东」。
该份声明称，本次交易相当于每股八点二比索的收购价，比该公司最新股价溢价百分之十，而且比过去四十五天的加权平均价高出百分之十四点六。
Shakey's公司总裁兼执行长格雷虞溜说，「我们期待吴奕辉家族的入场，而且我们管理层感谢他们对我们生意和品牌的信任。」
JE控股董事长吴诗侬说，他「一直是Shakey's品牌的粉丝。」
他说，「在菲律宾人收入上升的背景下，我十分相信食品服务行业的长期前景，而且我对Shakey's仍是这个领域的楚翘之一是有信心的。」
央行看好第二季经济正增长
菲律宾中央银行(BSP)周三说，鉴于二零二零年的基础效应，本国经济在今年第二季度可能回到正增长区。
央行副行长沓基拉在视频简会上说，最近政府通过的几项关键议案可能支持经济。
他解释道，「至于增长轨迹，我们预期这将于今年第二季度回到正增长，同样主要是因为积极的基础效应。」
本国经济在去年第二季度全国处于最严格封锁期间录得空前之低的百分之十六点九的负增长。
沓基拉说，「包括CREATE和FIST法在内的数项关键立法的实施可能支持未来的复苏之路。」
印光大师对人的一则病中开示
人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。
我们人活在世间，都免不了生病的苦、死亡的苦。当这些苦事出现时，只有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。如果自己没有力量了脱生死，又不归投阿弥陀佛往生净土，那就还要随业受生在六道中。所以就放下万缘，一心念阿弥陀佛，求佛接引自己往生西方。以这个原因，到了生病时、危难时、快死亡时。总之一到关键时刻，心里立即就念阿弥陀佛，这要成为自然的反应。
若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好，亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念，便与阿弥陀佛之心隔开了，因此便不能得佛慈加被之力。
如果现在你呼吸急促，就只念“阿弥陀佛”四个字。现在是关键时候了，你要一心求佛慈悲，接引你往生西方，除了这一念外，心里不能再起一丝毫别的想法。
在现在这时候，你的心也不可以盼望病快点好，也不可以在佛之外另外起求神求天保佑的心。因为如果你盼望病快点好，或者在佛之外求其它的神、天来保佑你，如果心放在这上面，那就没有放在佛上面，就和阿弥陀佛的心隔开了，因此就得不到佛加被的力量。
就像打电话，拨111，就能收到111传过来的声音；拨123，就收不到111传过来的声音。同样道理，如果心祈求佛，就能收到佛的加被。心不祈求佛，而祈求其它，就得不到佛的加被，所以要一心一意地念阿弥陀佛。
你要晓得，天地父母，均不能令你出生死轮回，唯有阿弥陀佛，能令你出生死轮回。你若肯放下一切，一心念佛，若世寿未尽，就会速好。若世寿已尽，即往生西方。然不可求病速愈，只可求速往生。求病愈，若寿尽，便不得往生。求往生，若寿未尽，则速得痊愈。
你要晓得，天地父母都没有能力让你出轮回，只有阿弥陀佛能让你出轮回，所以你要一心一意地归投阿弥陀佛，一心一意地念阿弥陀佛。
你如果肯放下一切，一心一意地念佛，如果寿命还没有尽，病就会很快好；如果寿命已经尽了，就能立即往生。但你不能求病快点好，而要求快速往生。如果你求病好，万一寿命已经尽了，你就不能往生；而只求往生，如果寿命还没有尽，病就会很快痊愈。所以要唯一求往生！
往生西方，好处说不尽，较彼生到天上，做天帝天王，尚要高超过无数无量万万万万倍。你切不可痴心妄想怕死，有怕死的心，就不得往生了。
往生西方的好处没办法用语言说尽。这比生到天上做天帝天王，还要好无数无量万万万万倍。对这样殊胜、安乐的净土，你要一心一意地求往生，切切不可痴心妄想而害怕死。你有怕死的心，就不能往生了。
我们在世间，犹如蛆在粪坑里，囚在监牢里，苦得了不得。往生西方，如出粪坑监牢，到清净安乐逍遥自在之家乡，何可怕死。若一有怕死的心，便永远在生死轮回中受苦，永无出苦的时期了。
我们在世间，就像蛆虫呆在粪坑里、囚犯关在监狱里一样，苦得不得了，什么都是受烦恼和业力支配，没有自在，所以是很苦的。往生西方就像脱出了粪坑和牢狱，到了清净安乐、逍遥自在的家乡，哪里能怕死呢？一有怕死的心，就永远在轮回中受苦，永远没有出苦的时候了。
因为如果这时害怕舍掉这个业报身、害怕离开长久沉溺的轮回而不愿离开，就不能往生西方，就又要生在六道轮回里，永无出苦的时期了。
你若能出声念，则小声念。不能出声念，则心里默念。耳朵听别人念，心中亦如此念。又眼睛望着阿弥陀佛，心中想着阿弥陀佛。有别种念起，当自责曰，我要仗佛力生西方，何可起此种念头，坏我大事。
你如果能出声念，就小声念。不能出声念，就在心里默念，耳朵听着别人念，心里也按这样念。而且眼睛看着阿弥陀佛、心里想着阿弥陀佛，有别的念头生起时，就呵责自己：我现在要仗佛的力量往生西方，怎么能起这种念头坏我的往生大事呢！
你若肯依我所说的念，决定会往生西方，了生脱死，超凡入圣。永劫常受快乐，了无一丝一毫之苦事见闻，又何有此种之疾病苦恼乎。
假使你肯照我的话去念，肯定会往生西方。一往生就了生脱死，超凡入圣。以后永远享受快乐，连一分一秒的苦受都没有，一丝一毫的苦事都见不到听不到，哪里有现在这样的疾病苦恼呢？这是永远超出了苦海。所以叫做清净佛国、叫做极乐世界。《阿弥陀经》上说：“无有众苦，但受诸乐。”就是这个意思。
倘心中起烦恼时，要晓得这是宿世恶业所使，要坏我往生西方之道，要使我永远受生死轮回之苦。我而今晓得他是要害我的，我偏不随他转。除过念佛外，一事也不念他。那就能与佛心心相应，蒙佛接引，直下往生矣。好记我语，自可速得莫大之利益。
你要晓得，自己是往六道轮回里走，还是往净土里去，就全凭你当下这一念心。现在是千钧一发的时候，你一定要把握住正念，只念佛，不跟其它念头走。
如果心里起了烦恼，你要晓得这是宿世的恶业发动了，要坏我往生西方的前程，要让我永远受生死轮回的大苦。我现在晓得它是要害我的，我偏偏不随它转，除了念佛之外，任何事都不去想它。这样就能和佛相应，也就能得佛接引而直下往生西方！
好好记住我的话，自然可以得到极大利益。
出处丨 《印光大师文钞选讲》
智圆法师 讲授 https://t.cn/z8Lt24w
人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。
我们人活在世间，都免不了生病的苦、死亡的苦。当这些苦事出现时，只有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。如果自己没有力量了脱生死，又不归投阿弥陀佛往生净土，那就还要随业受生在六道中。所以就放下万缘，一心念阿弥陀佛，求佛接引自己往生西方。以这个原因，到了生病时、危难时、快死亡时。总之一到关键时刻，心里立即就念阿弥陀佛，这要成为自然的反应。
若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好，亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念，便与阿弥陀佛之心隔开了，因此便不能得佛慈加被之力。
如果现在你呼吸急促，就只念“阿弥陀佛”四个字。现在是关键时候了，你要一心求佛慈悲，接引你往生西方，除了这一念外，心里不能再起一丝毫别的想法。
在现在这时候，你的心也不可以盼望病快点好，也不可以在佛之外另外起求神求天保佑的心。因为如果你盼望病快点好，或者在佛之外求其它的神、天来保佑你，如果心放在这上面，那就没有放在佛上面，就和阿弥陀佛的心隔开了，因此就得不到佛加被的力量。
就像打电话，拨111，就能收到111传过来的声音；拨123，就收不到111传过来的声音。同样道理，如果心祈求佛，就能收到佛的加被。心不祈求佛，而祈求其它，就得不到佛的加被，所以要一心一意地念阿弥陀佛。
你要晓得，天地父母，均不能令你出生死轮回，唯有阿弥陀佛，能令你出生死轮回。你若肯放下一切，一心念佛，若世寿未尽，就会速好。若世寿已尽，即往生西方。然不可求病速愈，只可求速往生。求病愈，若寿尽，便不得往生。求往生，若寿未尽，则速得痊愈。
你要晓得，天地父母都没有能力让你出轮回，只有阿弥陀佛能让你出轮回，所以你要一心一意地归投阿弥陀佛，一心一意地念阿弥陀佛。
你如果肯放下一切，一心一意地念佛，如果寿命还没有尽，病就会很快好；如果寿命已经尽了，就能立即往生。但你不能求病快点好，而要求快速往生。如果你求病好，万一寿命已经尽了，你就不能往生；而只求往生，如果寿命还没有尽，病就会很快痊愈。所以要唯一求往生！
往生西方，好处说不尽，较彼生到天上，做天帝天王，尚要高超过无数无量万万万万倍。你切不可痴心妄想怕死，有怕死的心，就不得往生了。
往生西方的好处没办法用语言说尽。这比生到天上做天帝天王，还要好无数无量万万万万倍。对这样殊胜、安乐的净土，你要一心一意地求往生，切切不可痴心妄想而害怕死。你有怕死的心，就不能往生了。
我们在世间，犹如蛆在粪坑里，囚在监牢里，苦得了不得。往生西方，如出粪坑监牢，到清净安乐逍遥自在之家乡，何可怕死。若一有怕死的心，便永远在生死轮回中受苦，永无出苦的时期了。
我们在世间，就像蛆虫呆在粪坑里、囚犯关在监狱里一样，苦得不得了，什么都是受烦恼和业力支配，没有自在，所以是很苦的。往生西方就像脱出了粪坑和牢狱，到了清净安乐、逍遥自在的家乡，哪里能怕死呢？一有怕死的心，就永远在轮回中受苦，永远没有出苦的时候了。
因为如果这时害怕舍掉这个业报身、害怕离开长久沉溺的轮回而不愿离开，就不能往生西方，就又要生在六道轮回里，永无出苦的时期了。
你若能出声念，则小声念。不能出声念，则心里默念。耳朵听别人念，心中亦如此念。又眼睛望着阿弥陀佛，心中想着阿弥陀佛。有别种念起，当自责曰，我要仗佛力生西方，何可起此种念头，坏我大事。
你如果能出声念，就小声念。不能出声念，就在心里默念，耳朵听着别人念，心里也按这样念。而且眼睛看着阿弥陀佛、心里想着阿弥陀佛，有别的念头生起时，就呵责自己：我现在要仗佛的力量往生西方，怎么能起这种念头坏我的往生大事呢！
你若肯依我所说的念，决定会往生西方，了生脱死，超凡入圣。永劫常受快乐，了无一丝一毫之苦事见闻，又何有此种之疾病苦恼乎。
假使你肯照我的话去念，肯定会往生西方。一往生就了生脱死，超凡入圣。以后永远享受快乐，连一分一秒的苦受都没有，一丝一毫的苦事都见不到听不到，哪里有现在这样的疾病苦恼呢？这是永远超出了苦海。所以叫做清净佛国、叫做极乐世界。《阿弥陀经》上说：“无有众苦，但受诸乐。”就是这个意思。
倘心中起烦恼时，要晓得这是宿世恶业所使，要坏我往生西方之道，要使我永远受生死轮回之苦。我而今晓得他是要害我的，我偏不随他转。除过念佛外，一事也不念他。那就能与佛心心相应，蒙佛接引，直下往生矣。好记我语，自可速得莫大之利益。
你要晓得，自己是往六道轮回里走，还是往净土里去，就全凭你当下这一念心。现在是千钧一发的时候，你一定要把握住正念，只念佛，不跟其它念头走。
如果心里起了烦恼，你要晓得这是宿世的恶业发动了，要坏我往生西方的前程，要让我永远受生死轮回的大苦。我现在晓得它是要害我的，我偏偏不随它转，除了念佛之外，任何事都不去想它。这样就能和佛相应，也就能得佛接引而直下往生西方！
好好记住我的话，自然可以得到极大利益。
出处丨 《印光大师文钞选讲》
智圆法师 讲授 https://t.cn/z8Lt24w
聖嚴法師 | 苦的層次有三等
無常變壞的依正二報，使眾生造業受苦。世間法就是無常的，不斷在變化，中國的《易經》稱它為「生生不已」，在佛法則是「生滅不已」。因為在生的同時，已經有了滅的、壞的現象，事實上，生滅是一體的兩面，同時進行。無常的現象，可分三類的四相，來解釋說明：1.生住異滅;2.生老病死;3.成住壞空。如果知道苦的原因就是因為無常，無常就是無我，若能實證現量的無我空性，就可以從苦因及苦果得到解脫。
苦的層次有三等
苦苦是因不能自主而又不得不感受種種苦楚。由於自我的不安定性，便無法做自己身心的主人，更無法做環境的主人。因為一切現象都以因緣而產生無常的變化，不論是身、心、環境，都不是自我所能掌控的，所以很苦，這就是苦苦。
也許有人不相信，認為自我的身心怎麼可能無法由自我掌控呢?這在平常可能感覺不到，可是當你在理智和感情產生矛盾、衝突時，就會天人交戰，相當地掙扎，這是自心不能自主。身體也是一樣，只要當你咳嗽、感冒、頭痛生病時，身體往往就不聽你的指揮了。
許多人喜歡控制環境，這可能嗎?對自然現象來說，希望它不要刮颱風、不下暴雨、不出炎陽，要它經常風調雨順、陰晴適時、涼暖適中，這雖理想但卻做不到的。對人際關係來說，希望某人能聽你的指揮，由你來管，或者某些人是你的靠山，是你所要倚靠的，偶爾運氣好似乎是做得到，但大多數是不可靠的。類似這些不如心意的期待，往往多過稱心如意的事;因為不自由，所以就是苦。
我經常遇到一些在家、出家的弟子，認為我就是他們所要倚靠的對象。他們會說：「師父呀!你要保持健康，我們以後就靠你啦!」我說：「阿彌陀佛!我靠的是佛法，你們也應當靠佛法啊!如果靠我個人，一旦我死了以後，你們又靠誰呢?」他們還會再說：「師父!你可不能死啊!我們還是要靠你的啊!」唉!這些人真是愚痴，光想靠別人，結果一定受苦;唯有親近善知識而自己修持佛法，才能離苦。
壞苦是說一切現象，均是無常，不能持續永久，故名為壞。這是由於身心世界，經常變幻而不能保持，故使你受苦，名為壞苦。無常即是壞，這個壞，不等於是破壞，而是變易、變化、變形、變質、變量;今天的人、事、物，今天的環境，到了明天就會有變化的。所以壞是過程，未必是終結，世間一切現象，沒有最先的起點，也沒有最後的終點，它們不可能停留在某一個狀態，永遠是在過程之中。
每一個過程，又會有不同的因緣發生，就會產生不同的結果。有些人認為自己是得到了、完成了、成功了;其實，得到也好、完成也好、成功也好，這只是另一個壞苦的開始。譬如說，一對結婚多年的夫婦，最後不是你先走，就是另一半先走，這就是無常的過程，也叫壞苦。你如無法悟透這個變易的過程，便會經歷永無休止的壞苦的煎熬。行苦此行是五蘊中的行蘊，行蘊有造作、遷流的功能;造作是製作、產生，遷流則是生滅的變化。也即是說，世間的一切有為有漏諸法，都不能離開因緣生滅、造作遷流。一般人，都喜歡順利，不歡喜不順利。可是不論好事、壞事，永遠都在生住異滅，造作遷流，無法靜止下來，這就是「行苦」。
五蘊就是色、受、想、行、識，它們是人的生命的全部。五蘊包括心法及色 法，也就是心理部分和物質部分。心理部分又分為心王及心所，受、想、行蘊屬於心所，識蘊是心王;識是分別心、認識心，從認識心、分別心所產生的心理現象，名為心所，是屬於心王的心理的活動。因此，沒有心王，就無法產生心所。不過在原始佛典中，尚未把心理活動，分析成為心王及心所，只以五蘊的後四蘊，涵蓋了一切的心王及心所。
這裡所講的行苦，是指極微細的意識狀態，一般人如果能修到無想天，或是修到無色界的非想非非想處定，此時，雖然已經沒有物質的色蘊，已經沒有情緒等的心理活動，但是仍在三界之中，還是有一個心意的生滅起伏和遷流變化，行苦依然在運作。入滅盡定，往非想天，即停止六識的心心所法，極長七日不出定，亦名滅受想定。至第四果，出三果，便離五蘊盛苦。
若以三苦和三界相配而言，欲界的眾生，都俱有苦苦、壞苦、行苦的三苦;色界的眾生是在禪定中，只有壞苦和行苦;到了無色界時，便只有行苦。那是由於苦苦是最粗重的，其次是壞苦，所以欲界的眾生，能瞭解到苦苦、壞苦，至於行苦最微細，則不易體會;到了色界的眾生，知道有壞苦，也能體會到行苦;進入色界的無想天以及到了無色界的眾生，已進入無想非無想的深定中，苦苦、壞苦俱無，只有行苦還在，由於尚未出離三界，當他出定時，又會回到被稱為萬丈紅塵的煩惱世界了。
無常變壞的依正二報，使眾生造業受苦。世間法就是無常的，不斷在變化，中國的《易經》稱它為「生生不已」，在佛法則是「生滅不已」。因為在生的同時，已經有了滅的、壞的現象，事實上，生滅是一體的兩面，同時進行。無常的現象，可分三類的四相，來解釋說明：1.生住異滅;2.生老病死;3.成住壞空。如果知道苦的原因就是因為無常，無常就是無我，若能實證現量的無我空性，就可以從苦因及苦果得到解脫。
苦的層次有三等
苦苦是因不能自主而又不得不感受種種苦楚。由於自我的不安定性，便無法做自己身心的主人，更無法做環境的主人。因為一切現象都以因緣而產生無常的變化，不論是身、心、環境，都不是自我所能掌控的，所以很苦，這就是苦苦。
也許有人不相信，認為自我的身心怎麼可能無法由自我掌控呢?這在平常可能感覺不到，可是當你在理智和感情產生矛盾、衝突時，就會天人交戰，相當地掙扎，這是自心不能自主。身體也是一樣，只要當你咳嗽、感冒、頭痛生病時，身體往往就不聽你的指揮了。
許多人喜歡控制環境，這可能嗎?對自然現象來說，希望它不要刮颱風、不下暴雨、不出炎陽，要它經常風調雨順、陰晴適時、涼暖適中，這雖理想但卻做不到的。對人際關係來說，希望某人能聽你的指揮，由你來管，或者某些人是你的靠山，是你所要倚靠的，偶爾運氣好似乎是做得到，但大多數是不可靠的。類似這些不如心意的期待，往往多過稱心如意的事;因為不自由，所以就是苦。
我經常遇到一些在家、出家的弟子，認為我就是他們所要倚靠的對象。他們會說：「師父呀!你要保持健康，我們以後就靠你啦!」我說：「阿彌陀佛!我靠的是佛法，你們也應當靠佛法啊!如果靠我個人，一旦我死了以後，你們又靠誰呢?」他們還會再說：「師父!你可不能死啊!我們還是要靠你的啊!」唉!這些人真是愚痴，光想靠別人，結果一定受苦;唯有親近善知識而自己修持佛法，才能離苦。
壞苦是說一切現象，均是無常，不能持續永久，故名為壞。這是由於身心世界，經常變幻而不能保持，故使你受苦，名為壞苦。無常即是壞，這個壞，不等於是破壞，而是變易、變化、變形、變質、變量;今天的人、事、物，今天的環境，到了明天就會有變化的。所以壞是過程，未必是終結，世間一切現象，沒有最先的起點，也沒有最後的終點，它們不可能停留在某一個狀態，永遠是在過程之中。
每一個過程，又會有不同的因緣發生，就會產生不同的結果。有些人認為自己是得到了、完成了、成功了;其實，得到也好、完成也好、成功也好，這只是另一個壞苦的開始。譬如說，一對結婚多年的夫婦，最後不是你先走，就是另一半先走，這就是無常的過程，也叫壞苦。你如無法悟透這個變易的過程，便會經歷永無休止的壞苦的煎熬。行苦此行是五蘊中的行蘊，行蘊有造作、遷流的功能;造作是製作、產生，遷流則是生滅的變化。也即是說，世間的一切有為有漏諸法，都不能離開因緣生滅、造作遷流。一般人，都喜歡順利，不歡喜不順利。可是不論好事、壞事，永遠都在生住異滅，造作遷流，無法靜止下來，這就是「行苦」。
五蘊就是色、受、想、行、識，它們是人的生命的全部。五蘊包括心法及色 法，也就是心理部分和物質部分。心理部分又分為心王及心所，受、想、行蘊屬於心所，識蘊是心王;識是分別心、認識心，從認識心、分別心所產生的心理現象，名為心所，是屬於心王的心理的活動。因此，沒有心王，就無法產生心所。不過在原始佛典中，尚未把心理活動，分析成為心王及心所，只以五蘊的後四蘊，涵蓋了一切的心王及心所。
這裡所講的行苦，是指極微細的意識狀態，一般人如果能修到無想天，或是修到無色界的非想非非想處定，此時，雖然已經沒有物質的色蘊，已經沒有情緒等的心理活動，但是仍在三界之中，還是有一個心意的生滅起伏和遷流變化，行苦依然在運作。入滅盡定，往非想天，即停止六識的心心所法，極長七日不出定，亦名滅受想定。至第四果，出三果，便離五蘊盛苦。
若以三苦和三界相配而言，欲界的眾生，都俱有苦苦、壞苦、行苦的三苦;色界的眾生是在禪定中，只有壞苦和行苦;到了無色界時，便只有行苦。那是由於苦苦是最粗重的，其次是壞苦，所以欲界的眾生，能瞭解到苦苦、壞苦，至於行苦最微細，則不易體會;到了色界的眾生，知道有壞苦，也能體會到行苦;進入色界的無想天以及到了無色界的眾生，已進入無想非無想的深定中，苦苦、壞苦俱無，只有行苦還在，由於尚未出離三界，當他出定時，又會回到被稱為萬丈紅塵的煩惱世界了。
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