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读书学典:《论语.乡党》10.17 厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

▲厩：养马之处。或说是国厩，或说是孔子家私厩。
▲焚，烧也。《论语正义》“左氏传：‘人火曰火，天火曰灾。’二者皆称焚。”

■现代翻译：（孔子家的）马厩失火了。孔子退朝回来，说：“伤到人了吗？”没问马怎么样了。

●三国魏何晏等《论语集解》：郑玄曰：重人贱畜也。退朝者，自鲁之君之朝来归也。

●南朝梁皇侃《论语义疏》：孔子早上朝，朝竟而退还家也。《少仪》云：朝廷曰退也。从朝还退，见廏遭火。廐是养马处，而孔子不问伤马，唯问伤人乎，是重人贱马，故云不问马也。王弼曰：孔子时为鲁司冠，自公朝退而之火处。不问马者，矫时重马者也。

●宋刑昺《论语注疏》：此明孔子重人贱畜也。厩焚，谓孔子家厩被火也。孔子罢朝退归，承告而问曰：“厩焚之时，得无伤人乎？”不问伤马与否。是其重人贱畜之意。

●宋陈祥道《论语全解》：厩焚不问马，重人故也。盖问人，曰仁也；拜之者，礼也。

●宋朱熹《论语集注》：非不爱马，然恐伤人之意多，故未暇问。盖贵人贱畜，理当如此。

●宋张栻《癸巳论语解》：仁民爱物，固有间也。方退朝始闻之时，惟恐人之伤，故未暇及于马耳。

●清刘宝楠《论语正义》：释文：“‘伤人乎’绝句，一读至‘不’字绝句。”此误读“不”为“否”也。扬雄太仆箴：“厩焚问人，仲尼深丑。”以问人为丑，则不徒问人，此即释文一读之义。少仪云：夫子仕鲁焉大夫，得有马乘，故郑以退朝为自朝来归，明此厩为夫子家厩矣。杂记云：“厩焚，孔子拜乡人为火来者。拜之，士壹，大夫再，亦相吊之道也。”注云：“拜，谢之。”是厩焚为夫子家厩之证。家语子贡篇：“孔子为大司寇，国厩焚。”盐铁论刑德篇：“鲁厩焚，孔子罢朝，问人不问马，贱畜而重人也。”又扬雄太仆箴引此文，亦似指公厩，均与杂记异。但是公厩，则新延厩书于春秋，此“厩焚”亦当书之。今既未书，知宜为家厩矣。

★此章记孔子仁民先于爱物也。圣人爱人之心胜，遇变仓猝发问，意不在马而专在人，圣人之心而得不见乎？ https://t.cn/RxRVHIh

以前我总以为人是在某个年纪某个瞬间恍然顿悟的 但现在好像明白 长大从来都不是瞬间的事 以前发生过的所有事情都在推着你不得不往前走 从来都没有片刻休憩 那些没有完成的事 没来得及见的人 没有结果的爱 总以为在以后的某个时刻我可以继续完成它们 把没做的事情做完 去见一直想见的人 给自己的爱一个结果 可事实呢 没有什么会一直等你 而这些随着时间消逝被盖上过期标签的记忆 我们统称为遗憾（不知道在哪复制的 在我草稿箱里面 浅发一下）#小马日常杂记#