世上本无事，庸人自扰之。
在网上看到这样一个问题：一个人痛苦的根源是什么？
有个高赞回答是：
每个人的一生，都会遭受两支箭的攻击：
一支是外界射向你的，另一支是自己射向自己的。
但真正伤害你最深的，是后者。
人生不如意之事十常八九，但那些不如意的事，十有八九都是自找的。
就像卢梭说的：“我们的悲伤，我们的忧虑，我们的痛苦，都是由我们自己引起的。”
以下让人痛苦的5大根源，看完你就悟了。
欲望太多，不懂知足
苏格拉底曾说：“知足是天然的财富，欲望是人为的贫穷。”
人一旦陷入欲望的深渊当中，痛苦也会随之而来。
巴尔扎克在《驴皮记》中描述了这样一个故事。
家道中落的拉斐尔在贫困中自暴自弃，有一次，输光了钱财的他，想要投河自尽。
在投河路上，他意外地得到了一张神奇的驴皮。
它可以满足主人的任何愿望，代价是主人寿命的减损。
起初，抱着怀疑态度的拉斐尔许了一个关于晚宴的愿望。
愿望满足之后，沉浸在惊喜之中的他，根本没在意驴皮的变化。
他随即又许愿想要600万法郎。
这次，拉斐尔成了有钱人，有了豪华的府邸和成群的仆人。
但看着驴皮缩小了一大截的他，这才恐慌起来，陷入了对死亡的恐惧当中。
他拥有财富，却无法享乐；不敢接触女人，怕消耗折损自己。
当真爱来临的时候，驴皮却只剩下一片树叶的大小。
他不得不抛弃爱人，放弃幸福，躲进了乡村。
当爱人溜进他的房间，无法拒绝情欲诱惑的他，生命也跟着驴皮一起终结。
其实，在作家巴尔扎克看来，每个人身上都藏着一张这样的“驴皮”。
想要的越多，就越容易被欲望淹没，终究，痛苦会随着欲望一同喷涌而出。
爱迪生说：
“知足是人在世间最大的幸福。”
广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯，一日不过三餐。
如果你总是学不会满足，那么即便拥有全世界，也依然得不到幸福。
高估关系，低估人性
看过这样一句话：
“人生99%的烦恼，来源于你高估了他人对你的在乎。”
成年人的关系总是聚散无常，可能昨天还在推杯换盏的朋友，今天一个转身就形同陌路。
《被嫌弃的松子的一生》中，松子与龙洋一之间的故事，令人感慨万千。
在一次学校组织的旅行中，旅馆丢失了12500日元。
学生龙洋一成了大家眼中的头号嫌疑犯。
松子在与他单独谈话后，也在心底悄悄知道了他的罪行。
但身为老师的松子决定帮助学生脱困，便好心掏出自己所有的积蓄，甚至私自挪用了同事的钱，还给了店家。
但对方仍不依不饶，非要逼学生出来道歉。
于是松子索性跪下来说钱是自己拿的。
然而这一幕被教导主任看到了，他不仅大骂松子糊涂，还把事情告诉了校长。
蒙受不白之冤的松子，求助从始至终被她保护的龙洋一。
然而口口声声答应要帮松子洗刷冤情的龙洋一，却当场反咬一口说是松子威胁他来顶罪的。
最终，松子丢了工作，被学校开除，人生也一落千丈。
有读者在看完《被嫌弃的松子的一生》后，提出这样的问题：“为什么我们付出越多，越容易受到伤害？”
有个读者评论一针见血：不是所有的努力都一定是有回报的，尤其是在感情中。
东野圭吾在《白夜行》中写道：
“世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”
不要太过高估自己和别人的关系，我们的付出不一定能得到理所应当的回应。
不是所有人都会在意我们的善意，也不是所有人都能满足我们的期待。
与其寄希望于别人，不如做好自己。
毕竟风雨来临时，自己才是最好的港湾。
凡事比较，迷失自我
卡耐基曾经说过：
“生活中的许多烦恼都源于我们盲目和别人攀比，而忘了享受自己的生活。”
人性的一大弱点，就是喜欢拿自己的生活和别人做比较，然后来证明自己的不幸。
几十年前，康奈尔大学教授弗兰克做过这样一个调查：
在美国，一个家庭所需要多大的住房面积呢？
当他的学生还在推测一个家庭有几个孩子，是否需要车库的时候。
他给出的调查结果竟然是：
这主要取决于他们邻居拥有多大面积的住房。
如果他们邻居的住房比较大，那他们就需要盖一个更大的房子来超过自己的邻居。
在当时的美国，人们的经济条件越来越好，但总是体会不到幸福。
因为，他们总拿自己与那些物质条件更好的人相比。
这让我想起了歌德的一句话：
“生活累，一小半源于生存，一大半源于攀比。”
当我们执着于赢过别人，又怎么在生活中找到属于自己的幸福呢？
就像两个同时散步看风景的人。
由于步伐不一致，落后的人总想要拼命加速追赶。
前面的人又担心被后面的人超过，也加快了脚步。
于是他们把注意力都集中在对方身上，再也无暇顾及路边的风景。
人一旦陷入盲目的攀比，就难免错失人生的风景，忘记自己的初心。
攀比是一场只有起点，没有终点的竞赛，一旦沉迷进去就很难走出为此奔命的怪圈。
然而生活不是竞赛场，我们也没必要冲入别人的赛道。
找好自己的节奏，走在自己的途中，才能追寻那属于自己的幸福。
想的太多，做的太少
日本作家松浦弥太郎，在书中写过这样一句话：
那些经常困于不安和焦虑的人，往往有想太多的坏毛病。
人的一大痛苦不是来自于我们遇到的困难，而是我们想象中的困难。
作家洪晃，曾是一名重度拖延症患者。
有一次，她要为自己的工作准备一个PPT。
她在脑海中拟出了PPT的大纲，却又害怕别人听不懂，就开始重新构思。
可她看着电脑屏幕，觉得自己不擅长做这个，迟迟不肯摸键盘。
她越想越焦虑，始终没法输入第一个字。
最终，她的计划只是沦为了一纸空谈。
其实对于我们大多数人来说，也总会像她这样，用过度的思虑折磨自己，却迟迟不肯付出实践。
月初的时候想着月中，月中的时候想着月末，月末开始焦虑和后悔，并发誓下个月一定重新做人。
在网上看到过这么一句话：
“计划时踌躇满志，行动时犹豫不决，一切还未开始，已被臆想打败。”
许多时候，令我们感到痛苦的，不是事情本身，而是过度思索事情所带来的焦虑。
这不仅会消耗掉我们更多的体力和精力，也会瓦解掉我们做事的决心和意志。
生活中，绝大多数的烦恼，不过是自己的胡思乱想；而绝大多数的失败，也都发生在脑海里。
想太多，其实是我们在不断地给计划设限，让思想戴上枷锁。
只有放下心中的顾虑，才能丢掉思想上的包袱，轻装前行。
求而不得，不忍放下
在书中看过一个有关马嘉鱼的故事。
这种鱼平时生活在深海，在春夏之际会到浅海产卵。
每到这个时候，就是渔民捕捉的最佳时机。
渔民要捕捉它们的办法也非常简单：
只需要用一张孔眼粗疏的渔网，下端系上铁块，放入水中，由两只小艇拖着，便可拦截鱼群。
外来的游客都很疑惑，渔网的孔眼那么大，并且三面都敞开着，这就想让鱼自投罗网，无异于天方夜谭。
然而出人意料的是，渔民们还是一船接着一船地将马嘉鱼带回港口。
这究竟是为什么呢？
原来，这种鱼有一个特点，那就是认准了一个方向，便一往无前，即使遇到阻碍也不会拐弯或者掉头。
结果一条条马嘉鱼前赴后继，被渔网牢牢卡死。
我们何尝不是深海里的马嘉鱼呢，为了某一个目的，想要得到某样东西，就一根筋往前冲，结果求而不得，反而让自己变得更痛苦。
每个人生阶段，都有每个阶段的烦恼和遗憾。
小时候，是别人手里的棒棒糖，自己得不到的小玩具。
长大了，是拿不到高薪的工作，是买不起的车子和房子。
生活没有完美，幸福没有满分，既然很多东西没法拥有，又何必苦苦追求。
爱因斯坦说：
“当我还是一个相当早熟的少年的时候，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力都是毫无价值的。”
很多时候，我们感到不快乐，无非是心中的执念太深。
就像是伸进糖果罐子里的拳头，你越是不忍松开，就越难拔出来。
与其盲目地执着，倒不如清醒地放弃。
伏尔泰曾经说过：
“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙。”
有时候，能打败我们的不是外在的困境，而是痛苦的内心。
世上本无事，庸人自扰之。
生活虽如逆水行舟，但掌舵的一直是我们自己，人的悲喜都由自己决定。
把执念放下，把心态放宽，把日子过好，幸福自然就来了。
直面痛苦的根源，觉醒成更好的自己。
在网上看到这样一个问题：一个人痛苦的根源是什么？
有个高赞回答是：
每个人的一生，都会遭受两支箭的攻击：
一支是外界射向你的，另一支是自己射向自己的。
但真正伤害你最深的，是后者。
人生不如意之事十常八九，但那些不如意的事，十有八九都是自找的。
就像卢梭说的：“我们的悲伤，我们的忧虑，我们的痛苦，都是由我们自己引起的。”
以下让人痛苦的5大根源，看完你就悟了。
欲望太多，不懂知足
苏格拉底曾说：“知足是天然的财富，欲望是人为的贫穷。”
人一旦陷入欲望的深渊当中，痛苦也会随之而来。
巴尔扎克在《驴皮记》中描述了这样一个故事。
家道中落的拉斐尔在贫困中自暴自弃，有一次，输光了钱财的他，想要投河自尽。
在投河路上，他意外地得到了一张神奇的驴皮。
它可以满足主人的任何愿望，代价是主人寿命的减损。
起初，抱着怀疑态度的拉斐尔许了一个关于晚宴的愿望。
愿望满足之后，沉浸在惊喜之中的他，根本没在意驴皮的变化。
他随即又许愿想要600万法郎。
这次，拉斐尔成了有钱人，有了豪华的府邸和成群的仆人。
但看着驴皮缩小了一大截的他，这才恐慌起来，陷入了对死亡的恐惧当中。
他拥有财富，却无法享乐；不敢接触女人，怕消耗折损自己。
当真爱来临的时候，驴皮却只剩下一片树叶的大小。
他不得不抛弃爱人，放弃幸福，躲进了乡村。
当爱人溜进他的房间，无法拒绝情欲诱惑的他，生命也跟着驴皮一起终结。
其实，在作家巴尔扎克看来，每个人身上都藏着一张这样的“驴皮”。
想要的越多，就越容易被欲望淹没，终究，痛苦会随着欲望一同喷涌而出。
爱迪生说：
“知足是人在世间最大的幸福。”
广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯，一日不过三餐。
如果你总是学不会满足，那么即便拥有全世界，也依然得不到幸福。
高估关系，低估人性
看过这样一句话：
“人生99%的烦恼，来源于你高估了他人对你的在乎。”
成年人的关系总是聚散无常，可能昨天还在推杯换盏的朋友，今天一个转身就形同陌路。
《被嫌弃的松子的一生》中，松子与龙洋一之间的故事，令人感慨万千。
在一次学校组织的旅行中，旅馆丢失了12500日元。
学生龙洋一成了大家眼中的头号嫌疑犯。
松子在与他单独谈话后，也在心底悄悄知道了他的罪行。
但身为老师的松子决定帮助学生脱困，便好心掏出自己所有的积蓄，甚至私自挪用了同事的钱，还给了店家。
但对方仍不依不饶，非要逼学生出来道歉。
于是松子索性跪下来说钱是自己拿的。
然而这一幕被教导主任看到了，他不仅大骂松子糊涂，还把事情告诉了校长。
蒙受不白之冤的松子，求助从始至终被她保护的龙洋一。
然而口口声声答应要帮松子洗刷冤情的龙洋一，却当场反咬一口说是松子威胁他来顶罪的。
最终，松子丢了工作，被学校开除，人生也一落千丈。
有读者在看完《被嫌弃的松子的一生》后，提出这样的问题：“为什么我们付出越多，越容易受到伤害？”
有个读者评论一针见血：不是所有的努力都一定是有回报的，尤其是在感情中。
东野圭吾在《白夜行》中写道：
“世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”
不要太过高估自己和别人的关系，我们的付出不一定能得到理所应当的回应。
不是所有人都会在意我们的善意，也不是所有人都能满足我们的期待。
与其寄希望于别人，不如做好自己。
毕竟风雨来临时，自己才是最好的港湾。
凡事比较，迷失自我
卡耐基曾经说过：
“生活中的许多烦恼都源于我们盲目和别人攀比，而忘了享受自己的生活。”
人性的一大弱点，就是喜欢拿自己的生活和别人做比较，然后来证明自己的不幸。
几十年前，康奈尔大学教授弗兰克做过这样一个调查：
在美国，一个家庭所需要多大的住房面积呢？
当他的学生还在推测一个家庭有几个孩子，是否需要车库的时候。
他给出的调查结果竟然是：
这主要取决于他们邻居拥有多大面积的住房。
如果他们邻居的住房比较大，那他们就需要盖一个更大的房子来超过自己的邻居。
在当时的美国，人们的经济条件越来越好，但总是体会不到幸福。
因为，他们总拿自己与那些物质条件更好的人相比。
这让我想起了歌德的一句话：
“生活累，一小半源于生存，一大半源于攀比。”
当我们执着于赢过别人，又怎么在生活中找到属于自己的幸福呢？
就像两个同时散步看风景的人。
由于步伐不一致，落后的人总想要拼命加速追赶。
前面的人又担心被后面的人超过，也加快了脚步。
于是他们把注意力都集中在对方身上，再也无暇顾及路边的风景。
人一旦陷入盲目的攀比，就难免错失人生的风景，忘记自己的初心。
攀比是一场只有起点，没有终点的竞赛，一旦沉迷进去就很难走出为此奔命的怪圈。
然而生活不是竞赛场，我们也没必要冲入别人的赛道。
找好自己的节奏，走在自己的途中，才能追寻那属于自己的幸福。
想的太多，做的太少
日本作家松浦弥太郎，在书中写过这样一句话：
那些经常困于不安和焦虑的人，往往有想太多的坏毛病。
人的一大痛苦不是来自于我们遇到的困难，而是我们想象中的困难。
作家洪晃，曾是一名重度拖延症患者。
有一次，她要为自己的工作准备一个PPT。
她在脑海中拟出了PPT的大纲，却又害怕别人听不懂，就开始重新构思。
可她看着电脑屏幕，觉得自己不擅长做这个，迟迟不肯摸键盘。
她越想越焦虑，始终没法输入第一个字。
最终，她的计划只是沦为了一纸空谈。
其实对于我们大多数人来说，也总会像她这样，用过度的思虑折磨自己，却迟迟不肯付出实践。
月初的时候想着月中，月中的时候想着月末，月末开始焦虑和后悔，并发誓下个月一定重新做人。
在网上看到过这么一句话：
“计划时踌躇满志，行动时犹豫不决，一切还未开始，已被臆想打败。”
许多时候，令我们感到痛苦的，不是事情本身，而是过度思索事情所带来的焦虑。
这不仅会消耗掉我们更多的体力和精力，也会瓦解掉我们做事的决心和意志。
生活中，绝大多数的烦恼，不过是自己的胡思乱想；而绝大多数的失败，也都发生在脑海里。
想太多，其实是我们在不断地给计划设限，让思想戴上枷锁。
只有放下心中的顾虑，才能丢掉思想上的包袱，轻装前行。
求而不得，不忍放下
在书中看过一个有关马嘉鱼的故事。
这种鱼平时生活在深海，在春夏之际会到浅海产卵。
每到这个时候，就是渔民捕捉的最佳时机。
渔民要捕捉它们的办法也非常简单：
只需要用一张孔眼粗疏的渔网，下端系上铁块，放入水中，由两只小艇拖着，便可拦截鱼群。
外来的游客都很疑惑，渔网的孔眼那么大，并且三面都敞开着，这就想让鱼自投罗网，无异于天方夜谭。
然而出人意料的是，渔民们还是一船接着一船地将马嘉鱼带回港口。
这究竟是为什么呢？
原来，这种鱼有一个特点，那就是认准了一个方向，便一往无前，即使遇到阻碍也不会拐弯或者掉头。
结果一条条马嘉鱼前赴后继，被渔网牢牢卡死。
我们何尝不是深海里的马嘉鱼呢，为了某一个目的，想要得到某样东西，就一根筋往前冲，结果求而不得，反而让自己变得更痛苦。
每个人生阶段，都有每个阶段的烦恼和遗憾。
小时候，是别人手里的棒棒糖，自己得不到的小玩具。
长大了，是拿不到高薪的工作，是买不起的车子和房子。
生活没有完美，幸福没有满分，既然很多东西没法拥有，又何必苦苦追求。
爱因斯坦说：
“当我还是一个相当早熟的少年的时候，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力都是毫无价值的。”
很多时候，我们感到不快乐，无非是心中的执念太深。
就像是伸进糖果罐子里的拳头，你越是不忍松开，就越难拔出来。
与其盲目地执着，倒不如清醒地放弃。
伏尔泰曾经说过：
“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙。”
有时候，能打败我们的不是外在的困境，而是痛苦的内心。
世上本无事，庸人自扰之。
生活虽如逆水行舟，但掌舵的一直是我们自己，人的悲喜都由自己决定。
把执念放下，把心态放宽，把日子过好，幸福自然就来了。
直面痛苦的根源，觉醒成更好的自己。
挽回感情不仅注重方法，更注重时机。姑娘们可能会疑惑，好不容易开始和对方接触了，为什么想要和好还是不能让对方察觉到我们的目的性呢？因为分手的时候，两人都处于一种负面情绪很高的阶段，如果你再很明确地用行为告诉他你要挽回他，那么他只会更加地反感你。
过多的纠缠不仅仅让自己掉价，也会让男人更加厌恶自己，这样的行为不可做，让他感觉不到你的挽回意图，那么他才能放下防备，重新接受你。一段健康的长期关系，靠的是吸引和共性。而你们之前的恋爱有这两个因素吗？
聪明的女人，都会围绕着这两个点来，去懂男人究竟想要的是什么，而不是一味自己任性靠着自己的想法去挽回对方，如死缠烂打就是特别掉价值的错误挽回。摆正恋爱观，是挽回的第一步。复联的窗口打开，并不意味着对方就愿意重新接纳你，只是愿意再次给你一个机会。在这个阶段，如果做不好合适的推拉，那感情迟早还是会再次归于平淡。#如何挽回异地恋异国恋前男友前女友##异地恋异国恋怎么挽回前任#
过多的纠缠不仅仅让自己掉价，也会让男人更加厌恶自己，这样的行为不可做，让他感觉不到你的挽回意图，那么他才能放下防备，重新接受你。一段健康的长期关系，靠的是吸引和共性。而你们之前的恋爱有这两个因素吗？
聪明的女人，都会围绕着这两个点来，去懂男人究竟想要的是什么，而不是一味自己任性靠着自己的想法去挽回对方，如死缠烂打就是特别掉价值的错误挽回。摆正恋爱观，是挽回的第一步。复联的窗口打开，并不意味着对方就愿意重新接纳你，只是愿意再次给你一个机会。在这个阶段，如果做不好合适的推拉，那感情迟早还是会再次归于平淡。#如何挽回异地恋异国恋前男友前女友##异地恋异国恋怎么挽回前任#
#乌战场观察# #布查# #尸体# #查证# 之前在基辅郊区布查，乌军驾车路过“会动的”平民尸体视频引起了许多人的质疑。
虫哥花了点时间，从卫星照片和两段不同媒体拍摄的镜头还原了这条街上的全貌——这是三个完全独立的信息来源，而且虫哥不管他们在视频中说了什么，只看客观图像证据。
图1是2月28日和3月19日商业卫星对该位置的照片，可以看出，在3月19日之前，这7具尸体已经出现在了这条街上。
图2是昨天（4月4日）的现场视频，在这个视频中可以看到这7具尸体，由于视频比较快，随后会截图处理，并加标注。
图3是3月19日卫星照片的局部，虫哥在此依次对7具尸体进行了数字标号。
图4~6是图2视频的局部截图，分别标注第1、2、3，第4、5，第5、6、7号尸体。从视频截图中可以看到这7具尸体与3月19日的卫星照片可形成一一对应。
图7是另一家媒体前天（4月3日）在现场用长焦拍摄的视频，图中可见到几具尸体的清晰画面。
图8是图7的局部截图，图中可见的是第2、3、4号尸体。
实际上，图7的视频比较长，在后面的截图中（图9），也可看到第4、5、6号尸体。7号尸体在本图中不可见，是因为它在树的后方，这个视角恰好被挡住。
第4号尸体的姿态比较特别，可以用来作为所有场景的索引。
而之前饱受质疑的所谓的那具“会动的”尸体，就是这7具尸体中的第2号尸体。它在图1、图2、图3、图4、图7、图8、图10、图11中都有出现。对此感兴趣的小盆友可以自行一一比对。
从卫星照片上看，他在2月28日之前还活着，而最迟在3月19日已死去。
图10就是当时引起广泛质疑的所谓“尸体会动”的视频，在此原样附上。当时他们驱车经过的依次是第3、2、1号尸体——在经过第2号尸体时，车窗上的水滴或脏污恰好经过第2号尸体，显得似乎是尸体在“动”。
图11是另一辆车经过此地的视频，这辆车依次经过了第6、5、4、3、2、1号尸体，供小盆友们对照。分辨不清的可以注意路中间的4号尸体。
最后还要补充一句，所有这7具尸体都看不出是被“处决”的，从旁边的建筑和车辆的毁伤情况来看，他们更可能死于炮击，或者双方的交火——必须指出的是，如果他们死于炮击，那么杀死他们的更可能是乌军，因为3月30日之前此地被俄军占领，而乌军的炮击给此地的俄军造成过惨重的损失：https://t.cn/A66jAvKO
这些人究竟是怎么死的，乌方可以公布监控录像，因为的确存在并非为俄军所杀的可能。
而的确有“处决”迹象的几具尸体，则出现在沿路继续往前开的地方，与这7具尸体无关——那几具尸体无法断定是何时出现的。
但无论如何，相信你看到这里已经明白，所谓第2号尸体是演员演的，纯粹是无稽之谈。
这就是虫哥查证的过程——实际所有的查证都是这么做的，两个原则是，首先必须基于客观图像，其次要来自于多个独立渠道甚至维度——其实查证本身并不会花太长时间，但要把整个过程截图还原下来则需要花一番额外的力气，这就不是每次都能做到了。小盆友们在本博看到的往往只有结论，但信口开河的确不是本博作风。
总而言之，这么做希望能帮助小盆友们揭开一点“战争迷雾”，也希望让事实尽可能回归它本来的样子。
实事求是。与小盆友们共勉。
虫哥花了点时间，从卫星照片和两段不同媒体拍摄的镜头还原了这条街上的全貌——这是三个完全独立的信息来源，而且虫哥不管他们在视频中说了什么，只看客观图像证据。
图1是2月28日和3月19日商业卫星对该位置的照片，可以看出，在3月19日之前，这7具尸体已经出现在了这条街上。
图2是昨天（4月4日）的现场视频，在这个视频中可以看到这7具尸体，由于视频比较快，随后会截图处理，并加标注。
图3是3月19日卫星照片的局部，虫哥在此依次对7具尸体进行了数字标号。
图4~6是图2视频的局部截图，分别标注第1、2、3，第4、5，第5、6、7号尸体。从视频截图中可以看到这7具尸体与3月19日的卫星照片可形成一一对应。
图7是另一家媒体前天（4月3日）在现场用长焦拍摄的视频，图中可见到几具尸体的清晰画面。
图8是图7的局部截图，图中可见的是第2、3、4号尸体。
实际上，图7的视频比较长，在后面的截图中（图9），也可看到第4、5、6号尸体。7号尸体在本图中不可见，是因为它在树的后方，这个视角恰好被挡住。
第4号尸体的姿态比较特别，可以用来作为所有场景的索引。
而之前饱受质疑的所谓的那具“会动的”尸体，就是这7具尸体中的第2号尸体。它在图1、图2、图3、图4、图7、图8、图10、图11中都有出现。对此感兴趣的小盆友可以自行一一比对。
从卫星照片上看，他在2月28日之前还活着，而最迟在3月19日已死去。
图10就是当时引起广泛质疑的所谓“尸体会动”的视频，在此原样附上。当时他们驱车经过的依次是第3、2、1号尸体——在经过第2号尸体时，车窗上的水滴或脏污恰好经过第2号尸体，显得似乎是尸体在“动”。
图11是另一辆车经过此地的视频，这辆车依次经过了第6、5、4、3、2、1号尸体，供小盆友们对照。分辨不清的可以注意路中间的4号尸体。
最后还要补充一句，所有这7具尸体都看不出是被“处决”的，从旁边的建筑和车辆的毁伤情况来看，他们更可能死于炮击，或者双方的交火——必须指出的是，如果他们死于炮击，那么杀死他们的更可能是乌军，因为3月30日之前此地被俄军占领，而乌军的炮击给此地的俄军造成过惨重的损失：https://t.cn/A66jAvKO
这些人究竟是怎么死的，乌方可以公布监控录像，因为的确存在并非为俄军所杀的可能。
而的确有“处决”迹象的几具尸体，则出现在沿路继续往前开的地方，与这7具尸体无关——那几具尸体无法断定是何时出现的。
但无论如何，相信你看到这里已经明白，所谓第2号尸体是演员演的，纯粹是无稽之谈。
这就是虫哥查证的过程——实际所有的查证都是这么做的，两个原则是，首先必须基于客观图像，其次要来自于多个独立渠道甚至维度——其实查证本身并不会花太长时间，但要把整个过程截图还原下来则需要花一番额外的力气，这就不是每次都能做到了。小盆友们在本博看到的往往只有结论，但信口开河的确不是本博作风。
总而言之，这么做希望能帮助小盆友们揭开一点“战争迷雾”，也希望让事实尽可能回归它本来的样子。
实事求是。与小盆友们共勉。
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