第三，思维殊胜正士而修无常

在此贤劫中
过去世毗婆尸佛、尸弃佛等七佛
及不可思议的声闻、缘觉、阿罗汉众眷属
包括释迦佛教法中各大声闻、缘觉以及五百阿罗汉众眷属
虽然有许多出世
但他们也次第于法界中趋于无余涅槃

此外 在印度圣地
虽然曾出世过具足地道功德、众多神通、无碍神变
结集经教之五百阿罗汉及二胜六庄严、八十大成就者
然而如今也已无一人在世

五百大阿罗汉入七叶窟结集佛经时
门是被封起来的
都是以神通入到洞中
这样的大阿罗汉们现在也已经看不到了

除了佛留了宾头卢尊者在我们世间做应供之外
乃至二胜（释迦光、功德光）
六庄严（龙树菩萨、圣天菩萨
无著菩萨、世亲菩萨、陈那尊者、法称尊者）
还有印度八十大成就者
都在这个世间找不到了
仅有记载他们出世情况的传记留存于世

乃至历代的各派的祖师
这么多的大成就者
然后最终都示现了无常
都显现了无常的本性

#慈法法师[超话]#
阿弥陀佛因地所有誓愿，愿愿都是为了利益我们。现在我所接受的净土教法体系，比较简洁地可以从这几个角度来谈。在阿弥陀佛这个角度，释迦文佛传达的是：我若成正觉，立名无量寿；众生闻此号，俱来我刹中；如佛金色身，妙相悉圆满；亦以大悲心，普利诸群品——这是阿弥陀佛的传递。他成佛没有什么，就是标志一切众生往生之无碍。阿弥陀佛以他无量兆载永劫修持的功德，就是报德，来偿还众生，摄取众生，令众生无碍往生
祝福见闻者身心安康[鲜花]
阿玛达

#慈法法师[超话]#慈法法师开示一一我们接受释迦文佛的遗教，来实践这样一个殊胜的教法，必然要了知南无阿弥陀佛万德洪名的真实广大究竟作用。若不了解，我们对称念这一句南无阿弥陀佛，圆成法界，普度众生的这样一个殊胜利益，那我们不能认知。不能认知，你对称念南无阿弥陀佛就感觉到索然无味。我们在实践、接受净土教法之前，对净土教法的缘起，也就是南无阿弥陀佛名号的殊胜功德要有所认识。

阿弥陀佛的因地观察二百一十亿个佛土，用四十二劫来作细细的观察，那五劫善自思维，依正见思维，设立最殊胜方便，以接引十方法界九界的众生，令其以最简单的因缘成就最殊胜的功德，那莫过于名号的传播。所以阿弥陀佛因地就发这样一个愿，“设我成佛道，名声传十方，究竟有不闻，誓不成等觉。”他的名声也就是他的南无阿弥陀佛这样的一个报德名号，能净化十方，九界有情闻此必得具足、清净、安乐。