全国疫情来势汹汹，把这个预防方子分享出去吧
原创 文泉杰 文小叔说
全国疫情来势汹汹，吉林疫情超越当年的武汉了，奥密克戎真的是太猖獗了，传播力非常强，很多粉丝忧心忡忡，问小叔如何预防这个病毒。
对于新冠病毒，除了疫苗与口罩，还有一个很好的方法，那就是改变自身环境，让病毒不喜欢我们的身体环境，不喜欢它就会离开，病毒不会故意要害我们，只是喜欢我们的身体环境，所以才会进来。 如何改变自身的环境呢？那就要提高免疫力，中医说正气，正气内存，邪不可干。另外要看病毒喜欢什么样的环境，新冠病毒，就喜欢湿热的环境，那就要让我们的身体不处于湿热的环境，处于湿热的环境，病毒就会来找你，因为喜欢嘛，谁都愿意去自己喜欢的地方，病毒细菌也不例外。如果我们的身体处于干爽的状态，病毒不会来找你。 所以，一方面我们要提高免疫力，一方面我们要把身体的湿热清理一下，这样就可以很好的预防新冠肺炎。加强免疫力的方子小叔之前已经写过，现在小叔做一下调整，可能会起到预防奥密克戎病毒的作用，也许作用不大，但至少有一定作用。
党参12克苍术9克茯苓12克甘草12克黄芪15克防风9克麦冬9克藿香9克薏米30克板蓝根6克 小叔把这个方子叫做防疫十君子汤，让十个君子住进我们的身体，身体有君子，小人就不会来骚扰，病毒细菌就是小人。
我们来分析一下这个方子。 前面说过，对付病毒最好的方法就是要提高免疫力。那如何提高我们的免疫力，如何强壮我们的正气呢？早在两千多年前的《黄帝内经》就说了：脾旺，四季不受邪。也就是说，当我们的脾胃强壮了，可以抵御一年四季的外邪。春天有风邪，夏天有湿邪，热邪，秋天有燥邪，冬天有寒邪，如果我们的脾胃强壮了，这些邪气都会望而却步，不会侵犯我们，因为它们打不过我们的免疫力，战胜不了我们的正气。 由此可见，中医认为，脾胃是身体免疫力的大本营，一个人的脾胃好不好，直接决定了这个人的免疫力的高低。还有，我们的身体有一种卫气，这种卫气也是免疫力的组成部分，这种卫气就好比一个国家的边防部队，边防部队不强大，外敌就会来侵犯。这种卫气是身体的一道屏障，它们分布在我们的体表，保卫我们的身体不受风寒暑湿燥火等这些邪气的侵犯。
如何加强我们的卫气呢？肺主皮毛，皮毛的功能是由肺气来决定的。所以要强壮肺气。如何强壮肺气呢？一个很好的方法就是强壮脾胃，因为脾胃属土，肺属金，土可以生金，强壮脾胃，就是强壮肺，这样卫气就强大了。 提高免疫力需要强壮脾胃，如何强壮脾胃呢？首先要把脾气加强起来，需要健脾，健脾就是提高脾胃自己的运化能力，发挥脾胃的主观能动性，让脾胃自己干活。这里小叔用党参来补脾气，用苍术来健脾，让脾动力十足。
苍术健脾的同时还可以燥湿，同时苍术可以很好的防疫，古人就经常用苍术来防疫，点燃苍术熏屋子，可以人屋子干爽，苍术有芳香，可以化湿，点燃后有挥发油，有浓烈的芳香，让病毒不敢靠近。 然后用甘草来补脾血，再用一点茯苓来解决脾胃的湿邪，因为脾胃最怕湿邪，湿邪也最容易伤害脾胃，让脾胃失去运化的动力。同时用茯苓来祛湿可以防止补药的滋腻。
最后加入黄芪与防风，这个是助攻，前面说过，提高免疫力最好的方法就是强壮脾胃，强壮脾胃的药已经用上了，黄芪与防风是助攻，来帮助这个方子提高免疫力的。黄芪与防风可以加强我们的卫气，让我们的皮毛功能强大，皮毛该关闭的时候及时关闭，不让外邪进来，该张开的时候张开，让身体的浊气浊水出去。 黄芪可以补肺气，肺主皮毛，从而加强我们的皮毛功能，加强卫气。防风直接把外邪挡在外面，不让外邪进来。 最后加一点麦冬是佐药，麦冬是凉润的药，可以滋阴，是为了防止这些温补的药过于燥性，防止上火。 加入藿香是为了化湿，藿香也是防疫最重要的中药之一，这次疫情主要是湿毒引发，藿香必不可少。藿香无论是寒湿还是湿热都可以用，搭配薏米就可以解决湿热，把身体的湿热清一清，病毒就不会来侵犯了。加入板蓝根是为了清热，因为湿热湿热，祛湿之后还要清热，用板蓝根来清热解毒。
这就是小叔为你们打造的防疫十君子汤，让你正气十足，邪不可干。建议处于高风险地区的人服用，一天一剂，饭后半小时服用，建议服用七天。 另外不管是2020年的新冠，还是现在的奥密克戎，不外乎一个湿字，建议大家多多祛湿，祛湿的方子小叔写过很多了，有小叔的祛湿茶，有藿香正气散，有参苓白术散，有三豆饮等等，对于湿热的方子还有三仁汤，甘露消毒丹等等，小叔都写过了，可以找出来看一下。 另外增强免疫力还有很多食疗的方法，比如怀山药，比如八珍粉，比如灵芝孢子粉，可以根据自身情况来服用。 最后祝大家平安，不用怕，有中医在呢。#中医养生##陈易玄#
原创 文泉杰 文小叔说
全国疫情来势汹汹，吉林疫情超越当年的武汉了，奥密克戎真的是太猖獗了，传播力非常强，很多粉丝忧心忡忡，问小叔如何预防这个病毒。
对于新冠病毒，除了疫苗与口罩，还有一个很好的方法，那就是改变自身环境，让病毒不喜欢我们的身体环境，不喜欢它就会离开，病毒不会故意要害我们，只是喜欢我们的身体环境，所以才会进来。 如何改变自身的环境呢？那就要提高免疫力，中医说正气，正气内存，邪不可干。另外要看病毒喜欢什么样的环境，新冠病毒，就喜欢湿热的环境，那就要让我们的身体不处于湿热的环境，处于湿热的环境，病毒就会来找你，因为喜欢嘛，谁都愿意去自己喜欢的地方，病毒细菌也不例外。如果我们的身体处于干爽的状态，病毒不会来找你。 所以，一方面我们要提高免疫力，一方面我们要把身体的湿热清理一下，这样就可以很好的预防新冠肺炎。加强免疫力的方子小叔之前已经写过，现在小叔做一下调整，可能会起到预防奥密克戎病毒的作用，也许作用不大，但至少有一定作用。
党参12克苍术9克茯苓12克甘草12克黄芪15克防风9克麦冬9克藿香9克薏米30克板蓝根6克 小叔把这个方子叫做防疫十君子汤，让十个君子住进我们的身体，身体有君子，小人就不会来骚扰，病毒细菌就是小人。
我们来分析一下这个方子。 前面说过，对付病毒最好的方法就是要提高免疫力。那如何提高我们的免疫力，如何强壮我们的正气呢？早在两千多年前的《黄帝内经》就说了：脾旺，四季不受邪。也就是说，当我们的脾胃强壮了，可以抵御一年四季的外邪。春天有风邪，夏天有湿邪，热邪，秋天有燥邪，冬天有寒邪，如果我们的脾胃强壮了，这些邪气都会望而却步，不会侵犯我们，因为它们打不过我们的免疫力，战胜不了我们的正气。 由此可见，中医认为，脾胃是身体免疫力的大本营，一个人的脾胃好不好，直接决定了这个人的免疫力的高低。还有，我们的身体有一种卫气，这种卫气也是免疫力的组成部分，这种卫气就好比一个国家的边防部队，边防部队不强大，外敌就会来侵犯。这种卫气是身体的一道屏障，它们分布在我们的体表，保卫我们的身体不受风寒暑湿燥火等这些邪气的侵犯。
如何加强我们的卫气呢？肺主皮毛，皮毛的功能是由肺气来决定的。所以要强壮肺气。如何强壮肺气呢？一个很好的方法就是强壮脾胃，因为脾胃属土，肺属金，土可以生金，强壮脾胃，就是强壮肺，这样卫气就强大了。 提高免疫力需要强壮脾胃，如何强壮脾胃呢？首先要把脾气加强起来，需要健脾，健脾就是提高脾胃自己的运化能力，发挥脾胃的主观能动性，让脾胃自己干活。这里小叔用党参来补脾气，用苍术来健脾，让脾动力十足。
苍术健脾的同时还可以燥湿，同时苍术可以很好的防疫，古人就经常用苍术来防疫，点燃苍术熏屋子，可以人屋子干爽，苍术有芳香，可以化湿，点燃后有挥发油，有浓烈的芳香，让病毒不敢靠近。 然后用甘草来补脾血，再用一点茯苓来解决脾胃的湿邪，因为脾胃最怕湿邪，湿邪也最容易伤害脾胃，让脾胃失去运化的动力。同时用茯苓来祛湿可以防止补药的滋腻。
最后加入黄芪与防风，这个是助攻，前面说过，提高免疫力最好的方法就是强壮脾胃，强壮脾胃的药已经用上了，黄芪与防风是助攻，来帮助这个方子提高免疫力的。黄芪与防风可以加强我们的卫气，让我们的皮毛功能强大，皮毛该关闭的时候及时关闭，不让外邪进来，该张开的时候张开，让身体的浊气浊水出去。 黄芪可以补肺气，肺主皮毛，从而加强我们的皮毛功能，加强卫气。防风直接把外邪挡在外面，不让外邪进来。 最后加一点麦冬是佐药，麦冬是凉润的药，可以滋阴，是为了防止这些温补的药过于燥性，防止上火。 加入藿香是为了化湿，藿香也是防疫最重要的中药之一，这次疫情主要是湿毒引发，藿香必不可少。藿香无论是寒湿还是湿热都可以用，搭配薏米就可以解决湿热，把身体的湿热清一清，病毒就不会来侵犯了。加入板蓝根是为了清热，因为湿热湿热，祛湿之后还要清热，用板蓝根来清热解毒。
这就是小叔为你们打造的防疫十君子汤，让你正气十足，邪不可干。建议处于高风险地区的人服用，一天一剂，饭后半小时服用，建议服用七天。 另外不管是2020年的新冠，还是现在的奥密克戎，不外乎一个湿字，建议大家多多祛湿，祛湿的方子小叔写过很多了，有小叔的祛湿茶，有藿香正气散，有参苓白术散，有三豆饮等等，对于湿热的方子还有三仁汤，甘露消毒丹等等，小叔都写过了，可以找出来看一下。 另外增强免疫力还有很多食疗的方法，比如怀山药，比如八珍粉，比如灵芝孢子粉，可以根据自身情况来服用。 最后祝大家平安，不用怕，有中医在呢。#中医养生##陈易玄#
难得：中风瘫痪，被一张方子逆转了！养血化痰，力挽狂澜！
中风偏瘫指的是一个病，标准的命名叫做“中风”，因为中风以后会表现出肢体的偏瘫，所以有的人将中风也称为偏瘫。本病包括了西医所说的脑出血，脑血栓，脑栓塞，蛛网膜下腔出血，脑血管痉挛，等以肢体功能障碍为主要表现的脑血管性疾病。
关于中风偏瘫的病因，目前认为主要与饮食不节，劳倦过度，情志失调，以及老年正气亏虚有关。病变主要涉及的脏腑有心、肝、腎三脏。因为各种致病因素，导致机体的阴阳失调，气血运行受阻，肌肉筋脉失于儒养，或因为阴亏于下，阳亢于上，阳气化风而动，血随气逆，横窜筋脉，蒙蔽清窍，而出现肢体活动不灵，语言不利，偏瘫的症状。
四物汤
【组成】当归（10克） 川芎（8克） 白芍（12克） 熟地（12克）
【功用】补血调血。
【主治】冲任虚损。月水不调，脐腹疼痛，崩中漏下。血瘕块硬，时发疼痛。妊娠胎动不安，血下不止，及产后恶露不下，结生瘕聚，少腹坚痛，时作寒热。
【用法】现代服法：作汤剂，水煎服。可一日服用三次.早、午、晚空腹时服。
【禁忌】斟酌。
【类别】：补益类
当归：当归的首要功效就是补血调经，此外还有泽颜润肤的功效，在保护女性健康方面扮演着极其重要的角色。
熟地：能对付女性脸色苍白、头晕目眩、月经不调，与当归配伍还能增强当归的补血、活血疗效。
川芎：既为妇科主药，又是治疗头痛良方，还能影响内分泌系统，减轻乳房不适、心情焦虑及沮丧等经前症状。
白芍：《唐本草》说它“益女子血”，现代中医认为它能够养血柔肝，对月经不调有着很好的疗效。
半夏白术天麻汤
《医学心悟》半夏白术天麻汤，苓草橘红枣生姜，眩晕头痛风痰盛，痰化风熄复正常。
【歌诀总括】半夏白术天麻汤由半夏、白术、天麻、茯苓、橘红、甘草、大枣、生姜组成，主治风痰壅盛的眩晕、头痛，使痰涎得化，肝风得熄。
【歌诀详解】本方主治的证候是风痰上扰证。从风痰上扰证形成的机制来看，有两个方面的原因，一是脾虚生痰，反映在脾虚不能运化水湿，湿聚成痰；二是肝风内动。痰气上逆，上扰清空，造成眩晕。痰湿上逆，上干清阳，头部气血逆乱，可以导致头痛。痰阻气机则胸膈痞闷，引起中焦气机升降失常则恶心呕吐。舌苔白腻反映出有痰湿，脉弦滑，弦反映出肝风的特点，滑主痰。治以化痰熄风、健脾祛湿，其中化痰熄风是治标，健脾祛湿是治本。方中半夏燥湿化痰、和胃降逆，天麻平熄肝风，两药配合一者治痰、一者治风，针对风痰上扰而治疗。白术和茯苓均健脾燥湿，治病以求其本。橘红有理气化湿作用，通过理气化湿有助于化痰。甘草用以调和药性。本方风痰并治，标本兼顾。从组成上来看，本方是在二陈汤的基础上加天麻、白术构成的，这样就从治疗湿痰的基础方转化为治疗风痰引起的眩晕、头痛的常用方了。
【应用点睛】本方常用于耳源性眩晕、高血压病、神经性眩晕、癫痫、面神经瘫痪等属风痰上扰者。如耳源性眩晕、神经性眩晕等属于风痰上扰证的眩晕头痛，一旦发作则眼睛发黑、天旋地转、站立不稳，具有阵发性、突然发作、平息以后状若常人的特点。
医案
1965年，一个姓王老太太，72岁，
有一天，忽然就摔了一跤，摔得很严重，半天没起来。
在别人搀扶下起身以后，忽然发现，自己肢体麻木，左侧的胳膊抬不起来，左腿无力，走起路来蹒跚。
后来，由于行动不便，她就干脆卧床了。
摔了一跤，就瘫痪在床，这让患者十分懊恼，但又无可奈何。
后来，遍求名医。找到了在当时比较有名望的吴少怀老前辈。
吴少怀，1895年生人，1970年去世，曾经是“济南四大名医”之一。
刻诊，见患者脉象沉细缓弱，舌苔淡黄而润。这说明气血不足。气血不足，脉道鼓舞乏力，所以才这样的。观察患者，发现她时刻喉中有痰，白黏而不爽，言语精神较好，血压也不高。这说明她本是痰湿壅滞之体。
气血不足为本，痰湿阻滞为标。在这个基础上，她又不慎摔了一跤，这就导致经脉为之损伤，气血更为不畅。气血不畅，痰湿得以凝滞脉络，于是半身无力，肢体几近瘫痪。
这个时候，第一，要养血活血。第二，要改善痰湿阻滞的局面。
当时，吴师就说了，这是中风，但并不算严重，中医完全有可能逆转。
于是，看他老人家书方一首：
生地9克，当归9克，炒白芍9克，川芎3克，半夏9克，橘红4.5克，天麻3克，白术6克，茯苓9克，桑枝9克，竹沥（冲入）15克，姜汁5滴。
生地、当归、白芍、川芎，这四味药是四物汤的配伍，可以用来养血、活血。
其他的，我们可以看到半夏白术天麻汤的影子。其中，半夏和橘红，可以化痰。白术和茯苓，一个健脾燥湿，一个健脾利湿。既能通过健脾，来辅助四物汤养气血，还能通过燥湿利水之能，来化解痰湿。天麻一味，祛风通经络，可以治疗手足麻木，肢体不遂。桑枝，通经活络，善走四肢。竹沥，可以清痰而开窍。
结果如何？患者服用4剂药以后，头晕大大减轻，喉咙里的痰也减少了，左侧胳膊抬举的幅度有所恢复。但是，腰脊依然酸沉，左下肢还是无力，走路十分吃力。
到后来，由于患者左腿和腰脊恢复不明显，所以加入牛膝和狗脊来强腰膝。原方加入牛膝和狗脊各9克，
就这样，整个方子患者服用了20多剂，生活基本恢复正常，起居可以自理。
注意啊，中风中医的治法很多。四物汤和半夏白术天麻汤的组合，绝不是万能的。患者一定是在具备气血不足、痰浊阻滞两重症候特点的情况下，才能考虑应用。
中风偏瘫指的是一个病，标准的命名叫做“中风”，因为中风以后会表现出肢体的偏瘫，所以有的人将中风也称为偏瘫。本病包括了西医所说的脑出血，脑血栓，脑栓塞，蛛网膜下腔出血，脑血管痉挛，等以肢体功能障碍为主要表现的脑血管性疾病。
关于中风偏瘫的病因，目前认为主要与饮食不节，劳倦过度，情志失调，以及老年正气亏虚有关。病变主要涉及的脏腑有心、肝、腎三脏。因为各种致病因素，导致机体的阴阳失调，气血运行受阻，肌肉筋脉失于儒养，或因为阴亏于下，阳亢于上，阳气化风而动，血随气逆，横窜筋脉，蒙蔽清窍，而出现肢体活动不灵，语言不利，偏瘫的症状。
四物汤
【组成】当归（10克） 川芎（8克） 白芍（12克） 熟地（12克）
【功用】补血调血。
【主治】冲任虚损。月水不调，脐腹疼痛，崩中漏下。血瘕块硬，时发疼痛。妊娠胎动不安，血下不止，及产后恶露不下，结生瘕聚，少腹坚痛，时作寒热。
【用法】现代服法：作汤剂，水煎服。可一日服用三次.早、午、晚空腹时服。
【禁忌】斟酌。
【类别】：补益类
当归：当归的首要功效就是补血调经，此外还有泽颜润肤的功效，在保护女性健康方面扮演着极其重要的角色。
熟地：能对付女性脸色苍白、头晕目眩、月经不调，与当归配伍还能增强当归的补血、活血疗效。
川芎：既为妇科主药，又是治疗头痛良方，还能影响内分泌系统，减轻乳房不适、心情焦虑及沮丧等经前症状。
白芍：《唐本草》说它“益女子血”，现代中医认为它能够养血柔肝，对月经不调有着很好的疗效。
半夏白术天麻汤
《医学心悟》半夏白术天麻汤，苓草橘红枣生姜，眩晕头痛风痰盛，痰化风熄复正常。
【歌诀总括】半夏白术天麻汤由半夏、白术、天麻、茯苓、橘红、甘草、大枣、生姜组成，主治风痰壅盛的眩晕、头痛，使痰涎得化，肝风得熄。
【歌诀详解】本方主治的证候是风痰上扰证。从风痰上扰证形成的机制来看，有两个方面的原因，一是脾虚生痰，反映在脾虚不能运化水湿，湿聚成痰；二是肝风内动。痰气上逆，上扰清空，造成眩晕。痰湿上逆，上干清阳，头部气血逆乱，可以导致头痛。痰阻气机则胸膈痞闷，引起中焦气机升降失常则恶心呕吐。舌苔白腻反映出有痰湿，脉弦滑，弦反映出肝风的特点，滑主痰。治以化痰熄风、健脾祛湿，其中化痰熄风是治标，健脾祛湿是治本。方中半夏燥湿化痰、和胃降逆，天麻平熄肝风，两药配合一者治痰、一者治风，针对风痰上扰而治疗。白术和茯苓均健脾燥湿，治病以求其本。橘红有理气化湿作用，通过理气化湿有助于化痰。甘草用以调和药性。本方风痰并治，标本兼顾。从组成上来看，本方是在二陈汤的基础上加天麻、白术构成的，这样就从治疗湿痰的基础方转化为治疗风痰引起的眩晕、头痛的常用方了。
【应用点睛】本方常用于耳源性眩晕、高血压病、神经性眩晕、癫痫、面神经瘫痪等属风痰上扰者。如耳源性眩晕、神经性眩晕等属于风痰上扰证的眩晕头痛，一旦发作则眼睛发黑、天旋地转、站立不稳，具有阵发性、突然发作、平息以后状若常人的特点。
医案
1965年，一个姓王老太太，72岁，
有一天，忽然就摔了一跤，摔得很严重，半天没起来。
在别人搀扶下起身以后，忽然发现，自己肢体麻木，左侧的胳膊抬不起来，左腿无力，走起路来蹒跚。
后来，由于行动不便，她就干脆卧床了。
摔了一跤，就瘫痪在床，这让患者十分懊恼，但又无可奈何。
后来，遍求名医。找到了在当时比较有名望的吴少怀老前辈。
吴少怀，1895年生人，1970年去世，曾经是“济南四大名医”之一。
刻诊，见患者脉象沉细缓弱，舌苔淡黄而润。这说明气血不足。气血不足，脉道鼓舞乏力，所以才这样的。观察患者，发现她时刻喉中有痰，白黏而不爽，言语精神较好，血压也不高。这说明她本是痰湿壅滞之体。
气血不足为本，痰湿阻滞为标。在这个基础上，她又不慎摔了一跤，这就导致经脉为之损伤，气血更为不畅。气血不畅，痰湿得以凝滞脉络，于是半身无力，肢体几近瘫痪。
这个时候，第一，要养血活血。第二，要改善痰湿阻滞的局面。
当时，吴师就说了，这是中风，但并不算严重，中医完全有可能逆转。
于是，看他老人家书方一首：
生地9克，当归9克，炒白芍9克，川芎3克，半夏9克，橘红4.5克，天麻3克，白术6克，茯苓9克，桑枝9克，竹沥（冲入）15克，姜汁5滴。
生地、当归、白芍、川芎，这四味药是四物汤的配伍，可以用来养血、活血。
其他的，我们可以看到半夏白术天麻汤的影子。其中，半夏和橘红，可以化痰。白术和茯苓，一个健脾燥湿，一个健脾利湿。既能通过健脾，来辅助四物汤养气血，还能通过燥湿利水之能，来化解痰湿。天麻一味，祛风通经络，可以治疗手足麻木，肢体不遂。桑枝，通经活络，善走四肢。竹沥，可以清痰而开窍。
结果如何？患者服用4剂药以后，头晕大大减轻，喉咙里的痰也减少了，左侧胳膊抬举的幅度有所恢复。但是，腰脊依然酸沉，左下肢还是无力，走路十分吃力。
到后来，由于患者左腿和腰脊恢复不明显，所以加入牛膝和狗脊来强腰膝。原方加入牛膝和狗脊各9克，
就这样，整个方子患者服用了20多剂，生活基本恢复正常，起居可以自理。
注意啊，中风中医的治法很多。四物汤和半夏白术天麻汤的组合，绝不是万能的。患者一定是在具备气血不足、痰浊阻滞两重症候特点的情况下，才能考虑应用。
中医名家樊正伦访谈（全十二集）（6-7）
谈系列之六
西方人用两只手吃饭，我们中国人用一只手吃饭。筷子给你的时候，叫一双，这叫“道生一”，用的时候必须一分为二，这是“一生二”，“二生三”，什么是“三”？动者为阳，静者为阴，一阴一阳为之道，两根筷子这么一动，什么芹菜、韮菜、花生米……，你全夹捡起来，这就叫“三生万物”。
田 原：现在有很多成年人是“塑料体质”，女生林黛玉，男生肾虚，临床上这样的病人也不少吧？
樊正伦：经常有。你比如说现在到了秋天了，有很多人感冒以后就反复的咳嗽，甚至三、四个月都好不了，而且极易感冒。中医讲肺主皮毛，就是当我们一呼一吸时，我们的毛孔也在一张一合，也要呼吸。所以在感冒的时候，不管是风寒感冒还是风热感冒，实际上是毛孔的呼吸受影响了。
毛孔一张一合的时候，也把体内的热量散出去了，把水分散出去了；当你得了风寒感冒的时候，也就是毛孔合多于开的时候，体内的热能就散不出去，水分也散不出去，都壅滞在里边了。当它散不出去的时候，你打了抗生素，它不能解决毛孔的开合啊，它只能解决你是细菌还是病毒，而且是病毒的话，你打抗生素也没有用。
中药解决的是什么问题？中药是恢复毛孔开合，让毛孔的开合恢复到正常的状态，这就是中医说的肺主皮毛。有很多病人，感冒之后打了抗生素就不发烧了，各项检查都很正常了，就是咳嗽不止，为什么？因为他的毛孔开合还没恢复，热邪和水分都壅滞在肺里面了，中医把它叫做肺热喘咳。我们用中药的时候，其实我们常常用的“止嗽散”，里面百部、桔梗等几位药，恢复的就是毛孔的开合。
田 原：每年入秋以后有很多这样的病人，您用的都是这个方子？
樊正伦：对呀。 就是“止嗽散”原方，它是清代名医程钟龄的方子。
田 原：原方上还要做一些加减？
樊正伦：我是用“止嗽散”加上小柴胡汤，效果非常好。小柴胡是什么？是调畅气机的。小柴胡汤里面有柴胡的升与黄芩的降，咳嗽的时候，实际上是气血壅滞，那么首先得让气机活动起来，“流水不腐，户枢不蠧”对吧？它通畅起来了，再让肺的升降正常了，肺本来就是主宣发与肃降的，要让它的升降正常。如果肺里面已经有痰了，再加一点栝蒌、半夏这些去痰的药，就是去有形之邪的药，那他就好了。而且都用不着吃七付，五付就好。
田 原：是根除吗？
樊正伦：去根儿，两、三个月咳嗽不好的病人用了这个方子就好。
田 原：和您对话，越发觉得中医并不像很多人想的那么难，那么复杂。真如您所说，中医治病，治的是人，是人的状态，而非一症一病。说到状态，咱们看现在肿瘤患者越来越多，我觉得与现代人的生存状态有关。压力大、欲求多，可以说状态已经偏颇了。曾经有一位专家举了一个形象的例子，他说得病了，就像走在平衡木上的人，失去了平衡，一条腿已经掉下来了……樊教授能不能给大家开个方子，或者告诫什么的，能让人们重新回到一种正常的、平衡的状态？
樊正伦：如果要找回一种正常的状态，那就是咱们平心堂外面写的那四条——顺四时、调情志、节饮食、慎医药。您只要把这四条弄明白了，你就绝对没问题。为什么？人在天、地气交之中，春生、夏长、秋收、冬藏，实际上人也一样啊——春天，你的气血从内向外走，夏天，气血全到外面来了，一入秋，气血就从外面向里面走了，冬天的时候，气血都到了里面，外面就相对不足。所以夏天的时候为什么容易闹肚子？不是因为细菌多了，是你的气血全跑外边来了，里面是空的。我们的气血就跟外边儿的树是一样的，夏天你看那树上的所有营养都在枝叶上，根上就什么营养也没有了；到冬天的时候，所有气血都到里面去了，您外面就相对的不足了，这时候人就容易感冒。
人就生存在这样一个自然界里面，你不能违背它。
老百姓有句话，说冬天不冷、夏天不热迟早要作病。什么意思？就是当夏天气血都到外面的时候，它有一个作用，通过汗液把你体内多余的东西排出去。冬天的时候，我们中国人都讲冬天要进补，这时候你吃点涮羊肉啊，吃点儿有营养的东西，为什么？因为这时候气血都到里边的时候，你吃了好东西，它能够充分的运化，为明年春天的生发再做准备。看看我们的树，到了冬天都要进行冬灌，为什么？就是因为冬天的时候，要营养他的根部，冬灌以后，它就储存了足够的营养，为明年春天做准备了。
冬天储存了营养的同时，会产生很多多余的产物，到了夏天，发汗的时候，正好把这些多余的产物排出来。
但是我们现在是怎么过冬、过夏的？冬天唯恐暖气烧得不热，夏天唯恐空调开得不大，你违背了四时的规律。《黄帝内经》讲“顺四时则生，逆四时则亡”。道理不是很清楚吗？所以你要想少得病，第一点就要做到顺四时，也就是尊重自然界的规律。
田 原：曾经有句老话叫人定胜天，这四个字甚至被当成很多人的座右铭，其实人还是要有所畏惧的。
樊正伦：当然。因为人是天地的产物，人不可能逃得出天地，这是祖先早已经告诉我们的。这点非常非常重要。
还要非常注意饮食，我们的祖先说：五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。意思就是说五谷是养命的，人的生命不仅仅靠脂肪、蛋白质来维持，要靠无数具有生命力的种子，不论什么民族，哪怕是以肉食为主，他也必须吃粮食，不吃粮食是活不了的。为什么？种子是什么？种子是生命的延续呀。您看我们从马王堆里挖出来的那个种子，已经上千年了，还能发芽，说明种子是有极强生命力的东西。现代很多人说我天天不吃五谷，我光吃菜，我就为了减肥，那就面有菜色了（笑）。
几千年来，中华民族是以纤维食物为主的民族，这和外国人不一样。你看外国人吃饭，一手拿刀子，一手拿叉子，大叉子叉上羊肉一烤，刀子一割，小叉子一叉就吃了。这是外国人的生活对吧？因为他以游牧为主，他们几千年的遗传基因，对肉类的消化能力要比中国人强得多，几千年来他们就是这么吃出来的。
田 原：为什么咱们生活水平越来越好了，身体素质反而越来越差，什么心脑血管、癌症……患者越来越多？看来多数是吃出来的。
樊正伦：因为很多人都忘记了咱们的祖先是怎么活过来的。外国人吃饭用刀叉，中国人吃饭就是两根棍儿。吃饭是人生的一件大事儿，任何民族都一样。西方人用两只手吃饭，我们中国人用一只手吃饭。筷子给你的时候，叫一双，这叫“道生一”，用的时候必须一分为二，这是“一生二”，“二生三”，什么是“三”？动者为阳，静者为阴，一阴一阳为之道，这就是“三”。两根筷子这么一动，什么芹菜、韮菜、花生米……，你全夹捡起来，这就叫“三生万物”。你要两根筷子都不动，什么也叉不起来，两根筷子都动，什么也夹不起来。我们祖先把用筷子的传统延续下来就已经告诉你了，这就是中华民族的文化，这就是老子说的“道”。
再看今天，拿着老祖宗给你消化纤维性食物的肚子，天天去消化什么牛排啦、鸡腿儿啦……（笑），或者不是天天吃菜就是天天吃肉，结果不是糖尿病就是血压高。
饮食结构不是一代人能改变的，我想这是我们国人面临的一个很重要的问题。
访谈系列之七
正所谓：流水不腐，户枢不蠹。所以我治病从肝入手，尤其是慢性病，因为慢性病的形成，首先是一个气机不通畅，尤其我们今天看到的很多疾病，包括肿瘤。你看有的人很瘦，但是他不受补。因为什么呢？如果这个水不动了，你往里面扔的营养越多，它沤得越快！你首先得让它的水流动起来，当水流动起来了，哪儿不足，哪儿有余就看得非常明白了。
田 原：真可谓：听君一席话，胜读十年书。生命是大自然赋予我们的恩赐，中医是解读这个万物之灵的智慧，而现在，我们需要传道者。樊教授当之无愧。
可我却听说您总在骄傲的“标榜”自己是一山野村夫？而无意做传道学者？
樊正伦：（笑）我以看病为主，我给他们讲课说，我不是教授，我也不是专门研究学问的人，我今天所回答的这些问题，其实都是在看病过程中，患者要问到的问题。你就得考虑，中医可以治病，治好病，这是毋庸置疑的，可是怎么治好的？很多人说不明白。
田 原：所以您就得多开坛，多讲解，听说百家讲坛正在邀请您讲中医文化和养生。
樊正伦：就是。其实说不讲，这些年也没有断了讲，但我是医生，我的患者太多，对我来说，能给患者看好病才是大事。
田 原：您在临床上的治 疗理念是什么？
樊正伦：我基本上是调肝入手。人法天地而生，肺呢，主一生之气，就是人和天的通道，所以肺在五脏中属天。你所有的营养来源于脾，脾是地，心是火，肾是水，天、地、水、火之间，运动着的是什么？是肝，是风。因为只有地气上升，天气下降，它才能够正常的运转，水气上升，火气下降，才能够水火既济。
所以在治病的过程中，地气不上升，天气不下降，肾水不上升，心火不下降的时候，最重要的是要调理它的气机，正所谓：流水不腐，户枢不蠹。所以我治病从肝入手，尤其是慢性病，因为慢性病的形成，首先是一个气机不通畅，尤其我们今天看到的很多疾病，包括肿瘤。你看有的人很瘦，但是他不受补。因为什么呢？如果这个水不动了，你往里面扔的营养越多，它沤得越快！你首先得让它的水流动起来，当水流动起来了，哪儿不足，哪儿有余就看得非常明白了。
田 原：看来任何难题，首先要解决的一定是思路问题，思路决定出路。
樊正伦：我读了这么多中医古籍，我发现找不到什么是中医学的定义，没有一本书明确地告诉你。中医学是什么，它是以天人相应、天人同构的思想为指导，运用了《周易》的阴阳五行的象数理论，研究人体生命运动规律的一门学问。
中医学就是这么一门学问。这是我给中医学下的定义。
最深刻的道理一定在最简单的地方产生，我们有很多医生啊，他给别人看病都可以，自己有病了，他赶快去打点滴，（笑），所以我就说了，不知道您是相信中医，还是不相信中医。
田 原：这事儿不足为奇，也难怪老百姓对中医的疗效产生信任危机。
樊正伦：有些老医生，像岳美中等一些老大夫，其实他的思维过程，就是我刚才说的那个过程，他什么病都能看好，随手拈来都是药，但是由于他所处的那个历史阶段，就是西方文化进来的时候，不让他畅所欲言。就是说有些老医生他不是不明白，他今儿说完这个治则，明儿就成了右派，他怎么办？他只能用辩证法这个圈去套，所以我们的中医理论，后来就变成了朴素的唯物论和辩证法，什么叫朴素的？就是不科学的。（笑）其实，它是一个更高层次上的科学。所以他在治疗疾病的时候，疗效才那么好。
现在很多中医已经不知道中医为何物了，他学的是术，他在术上做文章，不在道上求根本。中医是什么？是执形而上之道，用形而下之术的学问。道是什么？道是规律，生命的规律。生长的过程，有它生命的规律，当它外受风寒的时候，就是生命规律受到影响的时候，医生的责任就是要把它调整过来，不管是针灸，还是中药，说到底就是：以药性的偏性，纠正人体的偏性，把人体被破坏的状态调整过来。
田 原：的确，比如我们用“筷子文化”去解读中国人的思维，就很简单，明了。
樊正伦：对啊。“知其雄，守其雌。”我们的祖先本来就这么智慧，要不五千年来，我们中华民族怎么这么多人呢。（笑）
文：田原 原载于《中华中医名流》杂志2007年冬之卷，授权环球中医网转载
谈系列之六
西方人用两只手吃饭，我们中国人用一只手吃饭。筷子给你的时候，叫一双，这叫“道生一”，用的时候必须一分为二，这是“一生二”，“二生三”，什么是“三”？动者为阳，静者为阴，一阴一阳为之道，两根筷子这么一动，什么芹菜、韮菜、花生米……，你全夹捡起来，这就叫“三生万物”。
田 原：现在有很多成年人是“塑料体质”，女生林黛玉，男生肾虚，临床上这样的病人也不少吧？
樊正伦：经常有。你比如说现在到了秋天了，有很多人感冒以后就反复的咳嗽，甚至三、四个月都好不了，而且极易感冒。中医讲肺主皮毛，就是当我们一呼一吸时，我们的毛孔也在一张一合，也要呼吸。所以在感冒的时候，不管是风寒感冒还是风热感冒，实际上是毛孔的呼吸受影响了。
毛孔一张一合的时候，也把体内的热量散出去了，把水分散出去了；当你得了风寒感冒的时候，也就是毛孔合多于开的时候，体内的热能就散不出去，水分也散不出去，都壅滞在里边了。当它散不出去的时候，你打了抗生素，它不能解决毛孔的开合啊，它只能解决你是细菌还是病毒，而且是病毒的话，你打抗生素也没有用。
中药解决的是什么问题？中药是恢复毛孔开合，让毛孔的开合恢复到正常的状态，这就是中医说的肺主皮毛。有很多病人，感冒之后打了抗生素就不发烧了，各项检查都很正常了，就是咳嗽不止，为什么？因为他的毛孔开合还没恢复，热邪和水分都壅滞在肺里面了，中医把它叫做肺热喘咳。我们用中药的时候，其实我们常常用的“止嗽散”，里面百部、桔梗等几位药，恢复的就是毛孔的开合。
田 原：每年入秋以后有很多这样的病人，您用的都是这个方子？
樊正伦：对呀。 就是“止嗽散”原方，它是清代名医程钟龄的方子。
田 原：原方上还要做一些加减？
樊正伦：我是用“止嗽散”加上小柴胡汤，效果非常好。小柴胡是什么？是调畅气机的。小柴胡汤里面有柴胡的升与黄芩的降，咳嗽的时候，实际上是气血壅滞，那么首先得让气机活动起来，“流水不腐，户枢不蠧”对吧？它通畅起来了，再让肺的升降正常了，肺本来就是主宣发与肃降的，要让它的升降正常。如果肺里面已经有痰了，再加一点栝蒌、半夏这些去痰的药，就是去有形之邪的药，那他就好了。而且都用不着吃七付，五付就好。
田 原：是根除吗？
樊正伦：去根儿，两、三个月咳嗽不好的病人用了这个方子就好。
田 原：和您对话，越发觉得中医并不像很多人想的那么难，那么复杂。真如您所说，中医治病，治的是人，是人的状态，而非一症一病。说到状态，咱们看现在肿瘤患者越来越多，我觉得与现代人的生存状态有关。压力大、欲求多，可以说状态已经偏颇了。曾经有一位专家举了一个形象的例子，他说得病了，就像走在平衡木上的人，失去了平衡，一条腿已经掉下来了……樊教授能不能给大家开个方子，或者告诫什么的，能让人们重新回到一种正常的、平衡的状态？
樊正伦：如果要找回一种正常的状态，那就是咱们平心堂外面写的那四条——顺四时、调情志、节饮食、慎医药。您只要把这四条弄明白了，你就绝对没问题。为什么？人在天、地气交之中，春生、夏长、秋收、冬藏，实际上人也一样啊——春天，你的气血从内向外走，夏天，气血全到外面来了，一入秋，气血就从外面向里面走了，冬天的时候，气血都到了里面，外面就相对不足。所以夏天的时候为什么容易闹肚子？不是因为细菌多了，是你的气血全跑外边来了，里面是空的。我们的气血就跟外边儿的树是一样的，夏天你看那树上的所有营养都在枝叶上，根上就什么营养也没有了；到冬天的时候，所有气血都到里面去了，您外面就相对的不足了，这时候人就容易感冒。
人就生存在这样一个自然界里面，你不能违背它。
老百姓有句话，说冬天不冷、夏天不热迟早要作病。什么意思？就是当夏天气血都到外面的时候，它有一个作用，通过汗液把你体内多余的东西排出去。冬天的时候，我们中国人都讲冬天要进补，这时候你吃点涮羊肉啊，吃点儿有营养的东西，为什么？因为这时候气血都到里边的时候，你吃了好东西，它能够充分的运化，为明年春天的生发再做准备。看看我们的树，到了冬天都要进行冬灌，为什么？就是因为冬天的时候，要营养他的根部，冬灌以后，它就储存了足够的营养，为明年春天做准备了。
冬天储存了营养的同时，会产生很多多余的产物，到了夏天，发汗的时候，正好把这些多余的产物排出来。
但是我们现在是怎么过冬、过夏的？冬天唯恐暖气烧得不热，夏天唯恐空调开得不大，你违背了四时的规律。《黄帝内经》讲“顺四时则生，逆四时则亡”。道理不是很清楚吗？所以你要想少得病，第一点就要做到顺四时，也就是尊重自然界的规律。
田 原：曾经有句老话叫人定胜天，这四个字甚至被当成很多人的座右铭，其实人还是要有所畏惧的。
樊正伦：当然。因为人是天地的产物，人不可能逃得出天地，这是祖先早已经告诉我们的。这点非常非常重要。
还要非常注意饮食，我们的祖先说：五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。意思就是说五谷是养命的，人的生命不仅仅靠脂肪、蛋白质来维持，要靠无数具有生命力的种子，不论什么民族，哪怕是以肉食为主，他也必须吃粮食，不吃粮食是活不了的。为什么？种子是什么？种子是生命的延续呀。您看我们从马王堆里挖出来的那个种子，已经上千年了，还能发芽，说明种子是有极强生命力的东西。现代很多人说我天天不吃五谷，我光吃菜，我就为了减肥，那就面有菜色了（笑）。
几千年来，中华民族是以纤维食物为主的民族，这和外国人不一样。你看外国人吃饭，一手拿刀子，一手拿叉子，大叉子叉上羊肉一烤，刀子一割，小叉子一叉就吃了。这是外国人的生活对吧？因为他以游牧为主，他们几千年的遗传基因，对肉类的消化能力要比中国人强得多，几千年来他们就是这么吃出来的。
田 原：为什么咱们生活水平越来越好了，身体素质反而越来越差，什么心脑血管、癌症……患者越来越多？看来多数是吃出来的。
樊正伦：因为很多人都忘记了咱们的祖先是怎么活过来的。外国人吃饭用刀叉，中国人吃饭就是两根棍儿。吃饭是人生的一件大事儿，任何民族都一样。西方人用两只手吃饭，我们中国人用一只手吃饭。筷子给你的时候，叫一双，这叫“道生一”，用的时候必须一分为二，这是“一生二”，“二生三”，什么是“三”？动者为阳，静者为阴，一阴一阳为之道，这就是“三”。两根筷子这么一动，什么芹菜、韮菜、花生米……，你全夹捡起来，这就叫“三生万物”。你要两根筷子都不动，什么也叉不起来，两根筷子都动，什么也夹不起来。我们祖先把用筷子的传统延续下来就已经告诉你了，这就是中华民族的文化，这就是老子说的“道”。
再看今天，拿着老祖宗给你消化纤维性食物的肚子，天天去消化什么牛排啦、鸡腿儿啦……（笑），或者不是天天吃菜就是天天吃肉，结果不是糖尿病就是血压高。
饮食结构不是一代人能改变的，我想这是我们国人面临的一个很重要的问题。
访谈系列之七
正所谓：流水不腐，户枢不蠹。所以我治病从肝入手，尤其是慢性病，因为慢性病的形成，首先是一个气机不通畅，尤其我们今天看到的很多疾病，包括肿瘤。你看有的人很瘦，但是他不受补。因为什么呢？如果这个水不动了，你往里面扔的营养越多，它沤得越快！你首先得让它的水流动起来，当水流动起来了，哪儿不足，哪儿有余就看得非常明白了。
田 原：真可谓：听君一席话，胜读十年书。生命是大自然赋予我们的恩赐，中医是解读这个万物之灵的智慧，而现在，我们需要传道者。樊教授当之无愧。
可我却听说您总在骄傲的“标榜”自己是一山野村夫？而无意做传道学者？
樊正伦：（笑）我以看病为主，我给他们讲课说，我不是教授，我也不是专门研究学问的人，我今天所回答的这些问题，其实都是在看病过程中，患者要问到的问题。你就得考虑，中医可以治病，治好病，这是毋庸置疑的，可是怎么治好的？很多人说不明白。
田 原：所以您就得多开坛，多讲解，听说百家讲坛正在邀请您讲中医文化和养生。
樊正伦：就是。其实说不讲，这些年也没有断了讲，但我是医生，我的患者太多，对我来说，能给患者看好病才是大事。
田 原：您在临床上的治 疗理念是什么？
樊正伦：我基本上是调肝入手。人法天地而生，肺呢，主一生之气，就是人和天的通道，所以肺在五脏中属天。你所有的营养来源于脾，脾是地，心是火，肾是水，天、地、水、火之间，运动着的是什么？是肝，是风。因为只有地气上升，天气下降，它才能够正常的运转，水气上升，火气下降，才能够水火既济。
所以在治病的过程中，地气不上升，天气不下降，肾水不上升，心火不下降的时候，最重要的是要调理它的气机，正所谓：流水不腐，户枢不蠹。所以我治病从肝入手，尤其是慢性病，因为慢性病的形成，首先是一个气机不通畅，尤其我们今天看到的很多疾病，包括肿瘤。你看有的人很瘦，但是他不受补。因为什么呢？如果这个水不动了，你往里面扔的营养越多，它沤得越快！你首先得让它的水流动起来，当水流动起来了，哪儿不足，哪儿有余就看得非常明白了。
田 原：看来任何难题，首先要解决的一定是思路问题，思路决定出路。
樊正伦：我读了这么多中医古籍，我发现找不到什么是中医学的定义，没有一本书明确地告诉你。中医学是什么，它是以天人相应、天人同构的思想为指导，运用了《周易》的阴阳五行的象数理论，研究人体生命运动规律的一门学问。
中医学就是这么一门学问。这是我给中医学下的定义。
最深刻的道理一定在最简单的地方产生，我们有很多医生啊，他给别人看病都可以，自己有病了，他赶快去打点滴，（笑），所以我就说了，不知道您是相信中医，还是不相信中医。
田 原：这事儿不足为奇，也难怪老百姓对中医的疗效产生信任危机。
樊正伦：有些老医生，像岳美中等一些老大夫，其实他的思维过程，就是我刚才说的那个过程，他什么病都能看好，随手拈来都是药，但是由于他所处的那个历史阶段，就是西方文化进来的时候，不让他畅所欲言。就是说有些老医生他不是不明白，他今儿说完这个治则，明儿就成了右派，他怎么办？他只能用辩证法这个圈去套，所以我们的中医理论，后来就变成了朴素的唯物论和辩证法，什么叫朴素的？就是不科学的。（笑）其实，它是一个更高层次上的科学。所以他在治疗疾病的时候，疗效才那么好。
现在很多中医已经不知道中医为何物了，他学的是术，他在术上做文章，不在道上求根本。中医是什么？是执形而上之道，用形而下之术的学问。道是什么？道是规律，生命的规律。生长的过程，有它生命的规律，当它外受风寒的时候，就是生命规律受到影响的时候，医生的责任就是要把它调整过来，不管是针灸，还是中药，说到底就是：以药性的偏性，纠正人体的偏性，把人体被破坏的状态调整过来。
田 原：的确，比如我们用“筷子文化”去解读中国人的思维，就很简单，明了。
樊正伦：对啊。“知其雄，守其雌。”我们的祖先本来就这么智慧，要不五千年来，我们中华民族怎么这么多人呢。（笑）
文：田原 原载于《中华中医名流》杂志2007年冬之卷，授权环球中医网转载
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