《风筝》剧目欣赏
第九届“桃李杯”获奖民族民间舞群《风筝》
作品简介
风筝是无形的，观众所看不见的，只是一个思想寄托，在整个群舞当中，风筝被舞者想象着存在，也被舞者用舞蹈生活化动作抽象的体现出来老师与孩子们在放风筝，在嬉戏玩耍。舞蹈结尾，风筝飞走了，老师奔跑追逐着，到最后折射出远离故乡的思念家乡之情。所以看似是老师与孩子嬉戏，实际上风筝是一种感情的寄托。
作品背景
山东潍坊以风筝闻名，山东的秧歌也非常有地域特色，此作品根据地域特色选材，舞姿多次作用了秧歌的步伐等。
开头0秒--40秒
是一个集中的小方正，音乐用了一首童谣，演员从蹲着到站起来，集体看向同一个方向，像看向风筝飞往的方向。
依次露脸机会
41秒
站起来的舞蹈演员用同一个动作连接蹲下凸显出，顺势凸显出主演，整体结构与开头姿势一样。
秧歌步伐
43秒--1分26秒
这一小段具有层次感，将主次突显，清晰明了 。
1分35秒--1分48秒 主演顺势向右跑出，群舞集中在一个方块，主次分明，像是主演随着风筝飞往的方向跑去，然后跟着风筝的方向转了一圈，拉扯风筝，群舞也随着主演的方向转动，群舞这时候很像是主演的影子。音乐节奏开始变得欢快【1分58秒】。
——————————————————
c. ○ ○ ○ ○ ○
○ ● ○
○ ↘️ ○
○ ○ ○ ○ ●
↘️
——————————————————
1分49秒--2分06秒
调度开始流动，群舞与主演反方向流动，视觉感官上看来像是一个倒带电梯在流动，群舞中顺势带出一位主跳与主演配合，群演的动作与主跳一致，后面的群演像是主跳的影子。这一段也像是老师带着孩子们在与风筝嬉戏。
2分08秒--2分18秒
群舞由整体开始用动作流动成两部分，主跳顺势用动作融入，变成两横排。
2分19秒--2分25秒
主演用收风筝线的生活化动作带着群舞开始集中成小方块，主演动作节奏与群演一致。这里注意的是主角在收风筝的舞姿步伐也是秧歌步伐，跟后面的群舞步伐一致，大同小异。
2分26秒--2分34秒
小方块开始线性流动，以多个小线性错乱流动顺势将主演带出。
2分42秒--3分
前一波还没完全进去时，演员就开始从舞台后区域进场，体现出舞台的流动性很强，调度很连贯。
由一名表演者用收风筝的姿势带出一 群，舞者成交错的两排的队形，用舞蹈动作向左流动并且突出收风筝的动作 。
3分02秒--3分11秒
由2拍开始流动成主次分明的调度，主演在舞台右侧，群演集中成小方块在左侧，两块动作一致。
3分06秒
主演用滚动的姿势将方块的一主跳带出。形成3层次。
3分12秒
由3层次调度流动成，1个斜排和一个小方块还有1名主跳，用的奔跑的姿势，像是风筝飞跑了，怎么追也追不上了。
3分34秒
由之前的队形用小跑的形式流动成在正中间的一竖排，然后各种流动最后形成一个大的三角形。
3分43秒--4分08秒
中间三角形大群舞层次比较分明，音乐节奏欢快。
4分10秒--4分20秒
由中间三角形调度流动成一竖排，主演在外面，音乐变成了小孩子的欢笑声，音乐非常喜庆欢快，主演在外面追逐小孩，像是老师与学生的嬉戏玩耍很开心。如同老鹰追小鸡，体现在舞台上生活化。
4分21秒--4分41秒
用追逐的形式围成一个实心圆，中间4个开始嬉戏打闹比较生活化，围成圆圈的表演者躺下，层次分明。
4分42秒--5分05秒
从圆集中成小方块立马流动成大方块阵型。主题舞段
5分06秒
由大方块阵型流动成靠舞台右边的小方块后层次分明，群舞蹲，两个主演在中间表演，像是两个人在收风筝，其他群舞蹲下用头部整齐划一地舞蹈，但是风筝这回好像真的飞走了。
5分22秒
由主演用奔跑的姿势分批带动群舞跑出来，这个调度形成了大队形。
5分42秒
调度完成结束后，舞台中只留了主跳一人向后奔跑，将背影留给了观众，这给观众真实感，像是主跳在追风筝，风光黑下来了。音乐逐渐由紧迫感变无，意味着她们在奔跑追风筝的路上离观众的距离渐行渐远。
（由于文档的原因，插图有限后面插不了）
———————————————————
这段弱点跟在强点后到大队形
大队形两边穿插交换
强点向后移动
———————————————————
B.【强点原地弱点横向或斜向运动】的形式
❶弱点流动→朝向→强点（不动）做运动
○○○
○○○
↘↘↘
●
——————————————————
❷弱点流动→穿插→强点（不动）做运动
○→ ←○
○→ ● ←○
○→ ←○
—————————————————
C.【弱点运动强点纵向运动】的形式
a.
←○ ○→
←○ ↑ ○→
←○ ● ○→
————————————————
6分10秒
灯光渐亮，音乐开始变得伤感，可主演还在不停地奔跑着，由风筝想到了父老乡亲，老师开始想念家乡，调度形成了一主演为中心，群舞分成两部分分散在舞台左右。
———————————————————
○ ○
○ ○
○ ● ○
↓
主角多次用力做“啊”/“呼唤”的动作表现情感
———————————————————
6分32秒
用小跑的方式调度形成集中的方块形式，主演背对站在方块中心，群舞蹲着，层次分明。
———————————————————
队形
○ ○ ○ ○ ○
○ ● ○
○ ○
○ ○ ○ ○ ○
———————————————————
7分01秒
灯光慢慢暗下来，主跳跟着音乐的节奏慢慢转身，透露出一丝丝的忧伤，主角用力向远方摆手打招呼，音乐大概唱着“我的家在小乡村”，集体看向右方，仿佛在看向远方思念。
———————————————————
体会与思考
短短几分钟的作品具有鲜明的主题思想，运用秧歌舞蹈动作编织，清晰明了。
有些地方以剧情形式表演，将老师与学生的嬉戏玩耍完美的体现出来。
整个舞蹈调度是没有断开的，表演者一直处在流动的状态，即使是简单的变换队形，舞蹈还有一个让人印象深刻的生活化动作那就是收风筝的动作，很形象地诠释了主题《风筝》，不断地点题。
整个舞蹈运用最多的队形就是小方块队形，很多集中队形，但是编导不只是单纯的死板集中而是有层次分明的变化。
群舞的音乐也是我很喜欢的地方，最开始运用童谣作为引子，将观众带入到童年放风筝的情景，整个舞蹈中间几次音乐转换，将演员情感情绪发挥极致。 https://t.cn/R2LHgcy
第九届“桃李杯”获奖民族民间舞群《风筝》
作品简介
风筝是无形的，观众所看不见的，只是一个思想寄托，在整个群舞当中，风筝被舞者想象着存在，也被舞者用舞蹈生活化动作抽象的体现出来老师与孩子们在放风筝，在嬉戏玩耍。舞蹈结尾，风筝飞走了，老师奔跑追逐着，到最后折射出远离故乡的思念家乡之情。所以看似是老师与孩子嬉戏，实际上风筝是一种感情的寄托。
作品背景
山东潍坊以风筝闻名，山东的秧歌也非常有地域特色，此作品根据地域特色选材，舞姿多次作用了秧歌的步伐等。
开头0秒--40秒
是一个集中的小方正，音乐用了一首童谣，演员从蹲着到站起来，集体看向同一个方向，像看向风筝飞往的方向。
依次露脸机会
41秒
站起来的舞蹈演员用同一个动作连接蹲下凸显出，顺势凸显出主演，整体结构与开头姿势一样。
秧歌步伐
43秒--1分26秒
这一小段具有层次感，将主次突显，清晰明了 。
1分35秒--1分48秒 主演顺势向右跑出，群舞集中在一个方块，主次分明，像是主演随着风筝飞往的方向跑去，然后跟着风筝的方向转了一圈，拉扯风筝，群舞也随着主演的方向转动，群舞这时候很像是主演的影子。音乐节奏开始变得欢快【1分58秒】。
——————————————————
c. ○ ○ ○ ○ ○
○ ● ○
○ ↘️ ○
○ ○ ○ ○ ●
↘️
——————————————————
1分49秒--2分06秒
调度开始流动，群舞与主演反方向流动，视觉感官上看来像是一个倒带电梯在流动，群舞中顺势带出一位主跳与主演配合，群演的动作与主跳一致，后面的群演像是主跳的影子。这一段也像是老师带着孩子们在与风筝嬉戏。
2分08秒--2分18秒
群舞由整体开始用动作流动成两部分，主跳顺势用动作融入，变成两横排。
2分19秒--2分25秒
主演用收风筝线的生活化动作带着群舞开始集中成小方块，主演动作节奏与群演一致。这里注意的是主角在收风筝的舞姿步伐也是秧歌步伐，跟后面的群舞步伐一致，大同小异。
2分26秒--2分34秒
小方块开始线性流动，以多个小线性错乱流动顺势将主演带出。
2分42秒--3分
前一波还没完全进去时，演员就开始从舞台后区域进场，体现出舞台的流动性很强，调度很连贯。
由一名表演者用收风筝的姿势带出一 群，舞者成交错的两排的队形，用舞蹈动作向左流动并且突出收风筝的动作 。
3分02秒--3分11秒
由2拍开始流动成主次分明的调度，主演在舞台右侧，群演集中成小方块在左侧，两块动作一致。
3分06秒
主演用滚动的姿势将方块的一主跳带出。形成3层次。
3分12秒
由3层次调度流动成，1个斜排和一个小方块还有1名主跳，用的奔跑的姿势，像是风筝飞跑了，怎么追也追不上了。
3分34秒
由之前的队形用小跑的形式流动成在正中间的一竖排，然后各种流动最后形成一个大的三角形。
3分43秒--4分08秒
中间三角形大群舞层次比较分明，音乐节奏欢快。
4分10秒--4分20秒
由中间三角形调度流动成一竖排，主演在外面，音乐变成了小孩子的欢笑声，音乐非常喜庆欢快，主演在外面追逐小孩，像是老师与学生的嬉戏玩耍很开心。如同老鹰追小鸡，体现在舞台上生活化。
4分21秒--4分41秒
用追逐的形式围成一个实心圆，中间4个开始嬉戏打闹比较生活化，围成圆圈的表演者躺下，层次分明。
4分42秒--5分05秒
从圆集中成小方块立马流动成大方块阵型。主题舞段
5分06秒
由大方块阵型流动成靠舞台右边的小方块后层次分明，群舞蹲，两个主演在中间表演，像是两个人在收风筝，其他群舞蹲下用头部整齐划一地舞蹈，但是风筝这回好像真的飞走了。
5分22秒
由主演用奔跑的姿势分批带动群舞跑出来，这个调度形成了大队形。
5分42秒
调度完成结束后，舞台中只留了主跳一人向后奔跑，将背影留给了观众，这给观众真实感，像是主跳在追风筝，风光黑下来了。音乐逐渐由紧迫感变无，意味着她们在奔跑追风筝的路上离观众的距离渐行渐远。
（由于文档的原因，插图有限后面插不了）
———————————————————
这段弱点跟在强点后到大队形
大队形两边穿插交换
强点向后移动
———————————————————
B.【强点原地弱点横向或斜向运动】的形式
❶弱点流动→朝向→强点（不动）做运动
○○○
○○○
↘↘↘
●
——————————————————
❷弱点流动→穿插→强点（不动）做运动
○→ ←○
○→ ● ←○
○→ ←○
—————————————————
C.【弱点运动强点纵向运动】的形式
a.
←○ ○→
←○ ↑ ○→
←○ ● ○→
————————————————
6分10秒
灯光渐亮，音乐开始变得伤感，可主演还在不停地奔跑着，由风筝想到了父老乡亲，老师开始想念家乡，调度形成了一主演为中心，群舞分成两部分分散在舞台左右。
———————————————————
○ ○
○ ○
○ ● ○
↓
主角多次用力做“啊”/“呼唤”的动作表现情感
———————————————————
6分32秒
用小跑的方式调度形成集中的方块形式，主演背对站在方块中心，群舞蹲着，层次分明。
———————————————————
队形
○ ○ ○ ○ ○
○ ● ○
○ ○
○ ○ ○ ○ ○
———————————————————
7分01秒
灯光慢慢暗下来，主跳跟着音乐的节奏慢慢转身，透露出一丝丝的忧伤，主角用力向远方摆手打招呼，音乐大概唱着“我的家在小乡村”，集体看向右方，仿佛在看向远方思念。
———————————————————
体会与思考
短短几分钟的作品具有鲜明的主题思想，运用秧歌舞蹈动作编织，清晰明了。
有些地方以剧情形式表演，将老师与学生的嬉戏玩耍完美的体现出来。
整个舞蹈调度是没有断开的，表演者一直处在流动的状态，即使是简单的变换队形，舞蹈还有一个让人印象深刻的生活化动作那就是收风筝的动作，很形象地诠释了主题《风筝》，不断地点题。
整个舞蹈运用最多的队形就是小方块队形，很多集中队形，但是编导不只是单纯的死板集中而是有层次分明的变化。
群舞的音乐也是我很喜欢的地方，最开始运用童谣作为引子，将观众带入到童年放风筝的情景，整个舞蹈中间几次音乐转换，将演员情感情绪发挥极致。 https://t.cn/R2LHgcy
人为什么会生病？
一、人为什么会生病
很多人一直没搞明白，人为什么会生病？
《黄帝内经》中有一句话：生病起于过用。
也就是说，所有的生病，都是因为过用。所谓过用，就是过度使用。
大家知道机器过度使用会损坏，人也一样。
机器的过用比较好理解，因为机器是人造的，而且相同的机器质量是基本相同的，超过多少负荷算过用，可以算的很明白。
人的过用则不一样，每个人标准不一样。
同样的风，身体强壮的人可能感觉没事，羸弱的人则觉得吹着难过，甚至直接吹感冒。
大家都生活在同样的环境，为什么有的人生病了，有的人却没有生病呢？这其实就是正邪二气强弱的问题，正气存内，邪不可干。你的正气足，大于邪气，邪气自然拿你没办法。
所以大家一定要对自己有一个认知，自己是几斤几两，心里要有数。不要说别人熬夜抽烟喝酒没事，就认为自己也没事。别人大冬天跳冰窟窿里没事，也想当然的认为自己没事。人和人是有差异的，这一点一定要承认。
除了这些每个人都不太一样的过用的标准，那么有没有一个适用于所有人，大家都一样的标准呢？当然是有的，那就是天地。
中国人和其他民族不太一样，中国人是敬天爱人，人再大，大不过老天爷。人是天地的造物，法天则地是我们这个民族的文化基因。
为什么要法天则地？因为只有法天则地，遵守天地自然的规律，人们才能生活的健康幸福，如果不遵守自然规律，人就要遭殃，这就是法天则地的最根本原因，也是不以人的意志为转移的。
既然人是天地的造物，那人一定是拗不过天地的。天地是人的母系统，人是天地下面的子系统。天地在孕育出人的同时，除了赋予人极高的灵性之外，其他方面其实人和自然万物没有太多区别，都同样的要遵循天地法则。
当人顺应天地自然法则的时候，就好像搭顺风车，特别省力，这样就不会过用，就不会病。当人逆天而行，不遵循天地自然法则的时候，就好像逆水行舟，非常的累，这样就会过用，就会生病。
举个非常简单的例子，同样是睡8小时，你晚上11点睡到早上7点，和夜里3点睡到上午11点，感觉一定是不一样的。哪怕你白天睡的时间再多，也没有夜里睡几个小时补充精力更快，因为这就是天地设定好的规律，你不遵循就要受到惩罚，不以人的意志为转移。
所以说，抛开每个人体质不同的自身因素之外，这个世界还存在着一套适用于所有人的法则，那就是天地法则。
春生夏长秋收冬藏，这些自然之道，不以人的意志为转移。夏天该出汗不出汗，躲在冷气间，你就会生病。冬天该闭藏不闭藏，跑出去冬泳，跑步出汗，这也是违逆天地之道，同样会对身体造成伤害。
很多人说，那我看有些人冬泳没事啊，好好的，其实这只是一种个体差异迷惑了大家。比如冬泳的人本来寿命120岁，结果因为不懂养藏之道，冬天该收藏不收藏而去露泄，寿命就变为100岁，哪怕你表面看着他没生病，其实寿命已减短，只是没有以你能看到的，或者说你认为的某种疾病的形式展现出来罢了。
二、如何才能不生病
知道了人为什么会生病，那么如何才能不生病就变得比较简单，那就是不要让自己过用。如何才能不过用？那就是要搭天地的顺风车，让自己省力，这样就不会过用。
可见，生病和不生病，其实根本原因在于自己是否懂得天地之道，并且遵而行之。我们中国人经常说道德二字，道就是天地之道，德就是行于道上。因为只有行于道上，有德，不出天地之轨，人才能省力，才能不生病，才能有精气神，才能生活的更好。
我们天天说人要讲道德，并不是我们现在所理解的单纯的人与人之间的社交意义上的道德，他更是一种华夏民族自古以来印刻在骨子里的文化基因。也正是这种文化基因，大家日用而不知的道与德，才使得我们这个民族如此优秀，常绿常青。
三、生病了怎么办
我们理解了人为什么会生病，如何才能不生病，但是依然避免不了人会生病。因为一是我们自己不能按照天地之道，始终的行于道上，也就是失德。二是因为哪怕我们自己一直想要行于道上，不失德，但人是社会的动物，你自己想要法天则地，但大的环境已经失德，人生活在失德的环境中，想要行于道上，尊道贵德，已经变得基本不可能。
比如你明白吹冷气不好，可是你不论是上班，进出各种公共场合，哪里没有冷气？除非你自己隐于乡村之间，山野之上，自种自耕，自给自足，不与社会互动，有几个人能做到呢？
所以倪海厦老师说，有时候文明和科技是很方便，但不一定有利于人的健康。
既然避免不了要生病，那生病了怎么办呢？
中医有六大医术，针，灸，砭，药，导引，按跷。
针刺，艾灸，中药，按摩，砭石，这些医术都是几千年的中医精华，流传至今。
治神第一，养生第二，针灸第三，汤药第四。
在中医的观念里面，是不主张用药的，这和老子在《道德经》中说的，兵者，不祥之器，不得已而用之，都是一脉相承的道家思想。
用药如用兵，到了要用药的阶段，已经是战火滚滚，不得不打仗，大动干戈了。
中医是非常主张人们懂得养生之道，尽量让自己不生病的。但愿人间皆无病，何妨架上药生尘。用药，是为了解决疾病，但用药不是根本目的，不生病不用药才是根本目的。如果大家都能尊道贵德，都不生病，这不才是每个人都应该想要的么？
《黄帝内经》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚呼？”
生了病再去用药，秩序混乱了才去治理，就好像渴了才想到挖井，打仗了才想到造兵器，不是太晚了吗？
只要是一个正常人，都应该想的是如何不生病，而不是生病了我能用什么药去治好。
有时候中医中药能治病，对某些人来说，不一定是好事。因为造出来病你给他治好了，他就会更加肆无忌惮的去作死，去逆天而行。中医中药再厉害，也只是辅助你，把你扶上正轨，可是你自己每天都要出轨，都要逆天，岂是药力所能救之？
所以，宣传中医文化，涤荡人们脑子中的垃圾，有时候比教人如何治病更重要。因为这是教人如何不生病，让人们从根本上认识疾病，预防疾病。
若不如此，哪怕神医在世，治病力不如你的造病力，治好了又作死，何时才能是尽头呢？
陆毅然易学文化
一、人为什么会生病
很多人一直没搞明白，人为什么会生病？
《黄帝内经》中有一句话：生病起于过用。
也就是说，所有的生病，都是因为过用。所谓过用，就是过度使用。
大家知道机器过度使用会损坏，人也一样。
机器的过用比较好理解，因为机器是人造的，而且相同的机器质量是基本相同的，超过多少负荷算过用，可以算的很明白。
人的过用则不一样，每个人标准不一样。
同样的风，身体强壮的人可能感觉没事，羸弱的人则觉得吹着难过，甚至直接吹感冒。
大家都生活在同样的环境，为什么有的人生病了，有的人却没有生病呢？这其实就是正邪二气强弱的问题，正气存内，邪不可干。你的正气足，大于邪气，邪气自然拿你没办法。
所以大家一定要对自己有一个认知，自己是几斤几两，心里要有数。不要说别人熬夜抽烟喝酒没事，就认为自己也没事。别人大冬天跳冰窟窿里没事，也想当然的认为自己没事。人和人是有差异的，这一点一定要承认。
除了这些每个人都不太一样的过用的标准，那么有没有一个适用于所有人，大家都一样的标准呢？当然是有的，那就是天地。
中国人和其他民族不太一样，中国人是敬天爱人，人再大，大不过老天爷。人是天地的造物，法天则地是我们这个民族的文化基因。
为什么要法天则地？因为只有法天则地，遵守天地自然的规律，人们才能生活的健康幸福，如果不遵守自然规律，人就要遭殃，这就是法天则地的最根本原因，也是不以人的意志为转移的。
既然人是天地的造物，那人一定是拗不过天地的。天地是人的母系统，人是天地下面的子系统。天地在孕育出人的同时，除了赋予人极高的灵性之外，其他方面其实人和自然万物没有太多区别，都同样的要遵循天地法则。
当人顺应天地自然法则的时候，就好像搭顺风车，特别省力，这样就不会过用，就不会病。当人逆天而行，不遵循天地自然法则的时候，就好像逆水行舟，非常的累，这样就会过用，就会生病。
举个非常简单的例子，同样是睡8小时，你晚上11点睡到早上7点，和夜里3点睡到上午11点，感觉一定是不一样的。哪怕你白天睡的时间再多，也没有夜里睡几个小时补充精力更快，因为这就是天地设定好的规律，你不遵循就要受到惩罚，不以人的意志为转移。
所以说，抛开每个人体质不同的自身因素之外，这个世界还存在着一套适用于所有人的法则，那就是天地法则。
春生夏长秋收冬藏，这些自然之道，不以人的意志为转移。夏天该出汗不出汗，躲在冷气间，你就会生病。冬天该闭藏不闭藏，跑出去冬泳，跑步出汗，这也是违逆天地之道，同样会对身体造成伤害。
很多人说，那我看有些人冬泳没事啊，好好的，其实这只是一种个体差异迷惑了大家。比如冬泳的人本来寿命120岁，结果因为不懂养藏之道，冬天该收藏不收藏而去露泄，寿命就变为100岁，哪怕你表面看着他没生病，其实寿命已减短，只是没有以你能看到的，或者说你认为的某种疾病的形式展现出来罢了。
二、如何才能不生病
知道了人为什么会生病，那么如何才能不生病就变得比较简单，那就是不要让自己过用。如何才能不过用？那就是要搭天地的顺风车，让自己省力，这样就不会过用。
可见，生病和不生病，其实根本原因在于自己是否懂得天地之道，并且遵而行之。我们中国人经常说道德二字，道就是天地之道，德就是行于道上。因为只有行于道上，有德，不出天地之轨，人才能省力，才能不生病，才能有精气神，才能生活的更好。
我们天天说人要讲道德，并不是我们现在所理解的单纯的人与人之间的社交意义上的道德，他更是一种华夏民族自古以来印刻在骨子里的文化基因。也正是这种文化基因，大家日用而不知的道与德，才使得我们这个民族如此优秀，常绿常青。
三、生病了怎么办
我们理解了人为什么会生病，如何才能不生病，但是依然避免不了人会生病。因为一是我们自己不能按照天地之道，始终的行于道上，也就是失德。二是因为哪怕我们自己一直想要行于道上，不失德，但人是社会的动物，你自己想要法天则地，但大的环境已经失德，人生活在失德的环境中，想要行于道上，尊道贵德，已经变得基本不可能。
比如你明白吹冷气不好，可是你不论是上班，进出各种公共场合，哪里没有冷气？除非你自己隐于乡村之间，山野之上，自种自耕，自给自足，不与社会互动，有几个人能做到呢？
所以倪海厦老师说，有时候文明和科技是很方便，但不一定有利于人的健康。
既然避免不了要生病，那生病了怎么办呢？
中医有六大医术，针，灸，砭，药，导引，按跷。
针刺，艾灸，中药，按摩，砭石，这些医术都是几千年的中医精华，流传至今。
治神第一，养生第二，针灸第三，汤药第四。
在中医的观念里面，是不主张用药的，这和老子在《道德经》中说的，兵者，不祥之器，不得已而用之，都是一脉相承的道家思想。
用药如用兵，到了要用药的阶段，已经是战火滚滚，不得不打仗，大动干戈了。
中医是非常主张人们懂得养生之道，尽量让自己不生病的。但愿人间皆无病，何妨架上药生尘。用药，是为了解决疾病，但用药不是根本目的，不生病不用药才是根本目的。如果大家都能尊道贵德，都不生病，这不才是每个人都应该想要的么？
《黄帝内经》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚呼？”
生了病再去用药，秩序混乱了才去治理，就好像渴了才想到挖井，打仗了才想到造兵器，不是太晚了吗？
只要是一个正常人，都应该想的是如何不生病，而不是生病了我能用什么药去治好。
有时候中医中药能治病，对某些人来说，不一定是好事。因为造出来病你给他治好了，他就会更加肆无忌惮的去作死，去逆天而行。中医中药再厉害，也只是辅助你，把你扶上正轨，可是你自己每天都要出轨，都要逆天，岂是药力所能救之？
所以，宣传中医文化，涤荡人们脑子中的垃圾，有时候比教人如何治病更重要。因为这是教人如何不生病，让人们从根本上认识疾病，预防疾病。
若不如此，哪怕神医在世，治病力不如你的造病力，治好了又作死，何时才能是尽头呢？
陆毅然易学文化
#电视剧星汉灿烂[超话]#丨#赵露思星汉灿烂#
边边角角捡点露思对程少商的描述，更爱商商了[赢牛奶][赢牛奶][赢牛奶]
“程少商从小被关在乡下，属于古代的留守儿童，在当时的背景下她属于比较自立、整个人思想比较跳脱、比较有现代女性特征。我觉得她个人的魅力就是在于她很聪明，也很坚强，虽然经历了几段感情，但是拿得起放得下。”
边边角角捡点露思对程少商的描述，更爱商商了[赢牛奶][赢牛奶][赢牛奶]
“程少商从小被关在乡下，属于古代的留守儿童，在当时的背景下她属于比较自立、整个人思想比较跳脱、比较有现代女性特征。我觉得她个人的魅力就是在于她很聪明，也很坚强，虽然经历了几段感情，但是拿得起放得下。”
✋热门推荐