（接上条微博）
仪琳有一对极其不懂事的爸妈，但她的性情却跟父母完全不一样。
仪琳的爹原来不是和尚，但因为爱上了仪琳的娘，而仪琳的娘是个尼姑，而尼姑是不能嫁人的，于是，他就出家去做了和尚。
仪琳的娘很受感动，半推半就跟他结为了夫妻，并生下了仪琳。
仪琳出生后不久，有一天不戒和尚抱着仪琳在外面晒太阳，一个年轻貌美的少妇经过，跟不戒和尚说了几句话，就把仪琳的娘给惹怒了。她的醋坛子打翻了，一气之下离开了他们父女。
老婆走了，不戒和尚也没心思好好抚养女儿了，开始找呀找呀找老婆，其间把仪琳托付给了恒山派的定逸师太。
仪琳的娘呢，其实也没跑多远，只是扮作聋哑妇人一直在恒山派打扫寺院，许多年来一直当仪琳的“树洞”。自己亲生女儿当前，她就是不认，你说这人得矫情到什么程度？
直到令狐冲扮作哑婆婆的样子回恒山打探时，仪琳的娘的真实身份揭穿。令狐冲以其人之道还治其人之身，也将哑婆婆吊了起来，而且贴上“天下第一醋坛子”的标签。后来，不戒和尚又是求饶又是叫祖宗的，才把她救下来，两人和好如初。
这一对心智不成熟的父母，算得上是“生而不养”了，两口子几乎就没怎么参与仪琳的成长，也不懂得经营感情。可是，仪琳的娘却在仪琳长大后，希望能用自己处理感情的方式，给女儿一脚助攻，用的却是绑架令狐冲这样令人啼笑皆非的手段。
可仪琳显然比自己的母亲更加懂得什么是爱。
爱不是占有，是成全，是专一。
哑婆婆说，那就让令狐冲两个都娶。
仪琳摇头说，一个人真正爱上另一个人，是不会想第二个的。
她是一个对爱抱有坚定信念的人，认定了就虽死无悔。
这种专一，令人动容，但也令人疼惜。
仪琳心地纯善，她几乎丝毫没有攻击性，对自己也下不了狠手。就连深陷苦恋，她也只能求菩萨让她忘记令狐冲。
她和郭襄完全不同，郭襄情迷杨过几年，但她胸有乾坤，有大彻大悟的可能，而仪琳只能怀着对令狐冲的思念度过这一生。
遇到杨过的几个女子，误不了终身。程英冷静自持，陆无双飒爽干脆，郭襄迷途知返，绿萼本就身处身世悲剧的漩涡，注定要赴死……杨过是她们的“劫”，但不会成为永远的“结”。
仪琳却是实打实的“一见令狐冲误终身”。
想必，性格温吞的女人，结局大抵都是如此吧。
她不会像任盈盈、赵敏一样，看上了就步步为营、极力争取；更不会像李莫愁一样，爱上了就要得到，得不到就要毁掉。
宁愿活得可惜，也不愿活得可厌，这何尝不是另一种善意和温柔呢？
仪琳有一对极其不懂事的爸妈，但她的性情却跟父母完全不一样。
仪琳的爹原来不是和尚，但因为爱上了仪琳的娘，而仪琳的娘是个尼姑，而尼姑是不能嫁人的，于是，他就出家去做了和尚。
仪琳的娘很受感动，半推半就跟他结为了夫妻，并生下了仪琳。
仪琳出生后不久，有一天不戒和尚抱着仪琳在外面晒太阳，一个年轻貌美的少妇经过，跟不戒和尚说了几句话，就把仪琳的娘给惹怒了。她的醋坛子打翻了，一气之下离开了他们父女。
老婆走了，不戒和尚也没心思好好抚养女儿了，开始找呀找呀找老婆，其间把仪琳托付给了恒山派的定逸师太。
仪琳的娘呢，其实也没跑多远，只是扮作聋哑妇人一直在恒山派打扫寺院，许多年来一直当仪琳的“树洞”。自己亲生女儿当前，她就是不认，你说这人得矫情到什么程度？
直到令狐冲扮作哑婆婆的样子回恒山打探时，仪琳的娘的真实身份揭穿。令狐冲以其人之道还治其人之身，也将哑婆婆吊了起来，而且贴上“天下第一醋坛子”的标签。后来，不戒和尚又是求饶又是叫祖宗的，才把她救下来，两人和好如初。
这一对心智不成熟的父母，算得上是“生而不养”了，两口子几乎就没怎么参与仪琳的成长，也不懂得经营感情。可是，仪琳的娘却在仪琳长大后，希望能用自己处理感情的方式，给女儿一脚助攻，用的却是绑架令狐冲这样令人啼笑皆非的手段。
可仪琳显然比自己的母亲更加懂得什么是爱。
爱不是占有，是成全，是专一。
哑婆婆说，那就让令狐冲两个都娶。
仪琳摇头说，一个人真正爱上另一个人，是不会想第二个的。
她是一个对爱抱有坚定信念的人，认定了就虽死无悔。
这种专一，令人动容，但也令人疼惜。
仪琳心地纯善，她几乎丝毫没有攻击性，对自己也下不了狠手。就连深陷苦恋，她也只能求菩萨让她忘记令狐冲。
她和郭襄完全不同，郭襄情迷杨过几年，但她胸有乾坤，有大彻大悟的可能，而仪琳只能怀着对令狐冲的思念度过这一生。
遇到杨过的几个女子，误不了终身。程英冷静自持，陆无双飒爽干脆，郭襄迷途知返，绿萼本就身处身世悲剧的漩涡，注定要赴死……杨过是她们的“劫”，但不会成为永远的“结”。
仪琳却是实打实的“一见令狐冲误终身”。
想必，性格温吞的女人，结局大抵都是如此吧。
她不会像任盈盈、赵敏一样，看上了就步步为营、极力争取；更不会像李莫愁一样，爱上了就要得到，得不到就要毁掉。
宁愿活得可惜，也不愿活得可厌，这何尝不是另一种善意和温柔呢？
农历二月初八 恭迎 本师释迦牟尼佛出家日（上）
释迦牟尼佛出家前为印度迦毗罗卫国的太子，名为悉达多。早在太子初生之时，阿私陀仙人就曾预言：太子若在家则为转轮圣王，若出家修行则能成就无上正等正觉。随着太子日渐成长，父亲净饭王也在观察，发现悉达多是一位不贪着世间五欲之乐的太子，心中十分忧虑。
悉达多太子在十七岁的时候，净饭王就为他选择了一个德貌双全的女子耶输陀罗与他结婚，但是太子多生多世勤修戒定慧三学，息灭贪嗔痴三毒，虽身处尘劳之中，心常清净无染。到了十九岁时候，悉达多太子由于久居深宫之中，心里很想到外面花园去游玩游玩。父王就派了许多大臣和宫娥彩女，陪同太子出游花园。另外命令一位有大智慧的大臣，跟随太子，亲侍陪伴，以便顾问酬答；同时派人严加整治街道，不让出游的太子看见世间种种不如意事，以免太子生起出离之心。
太子首先来到东门花园，正巧在路上，看到一位老人。发白面皱，骨瘦如柴，驼了背，弯着腰，手里拿着一根拐棒，步履极其艰难，实在令人十分感叹。太子就问，这是什么人呀？侍臣答曰：太子，这是老人呀。当时太子触景生心，心里就闷闷不乐。他感觉到世界上的人一个个都有老苦，有什么办法可以解决老苦呢？想来想去，想不出一个解决老苦的办法，由此就不去游玩，回宫去了。
过了几天，悉达多太子第二次又请求出去游玩，就到了南门，又碰到一个病人睡在路旁，翻来覆去的呻吟叫苦，神魂颠倒，十分痛苦，形状极为可怜。太子又问：这是什么人呀？答曰：这是病人呀。我们身体是地水火风四大组合而成的，四大不调则百病丛生，不但大病是苦，就是头痛、牙齿痛等小病也是痛苦难熬。世界上人，哪一个人能够不生病呢？想来想去，想不出一个解决病苦的办法，十分烦恼，无心去游览，就回宫去了。
第三次太子又向父王请求出去游玩，在大臣和许多宫娥彩女的陪同下，到了西门。刚巧又看到一簇人抬着一具死尸，脓血流溢，恶臭难闻；随行的亲属痛哭流涕，睹者心酸。悉达多太子又问，这是什么人呀？答曰，这是死人。太子想了一想，人生在世，生必有死，最后一死，无论何人都是无法幸免，不禁悲从中来，返程回宫。
最后到了第四次，太子出游到北门的时候，突然间对面来了一位威仪济济、道貌堂堂的沙门。他身穿法服，一手持钵，一手拿了锡杖，安详地走来。悉达多太子一见，心里生大欢喜，就对这位沙门合掌恭敬地请问：你是什么人呀？答曰：我是沙门。太子又问，沙门是做什么的呢？答曰：是出家修行求道之人。我们出家人一心修道，可以解决自己和一切众生的生老病死四种最大的痛苦。太子正想再进一步向他求教，但是抬头一看，这位沙门忽然不见了。这时太子心中悲喜交集：悲的就是要想再问修道的方法，可是沙门已不知去向；喜的就是要解决人们的老病死苦，有了榜样，太子非常高兴地回宫去了。
经上说太子在游四门时候，路上所看到的老病死苦，和一个出家修道沙门种种情景，这都是净居天人作瓶天子为了要帮助太子出家成佛，化现出来的，作为助道因缘。
这一天，悉达多太子就到净饭王皇宫里，去向父王要求准许他去出家修道。净饭王一听到这句话，当下泪如泉涌。太子的妻子，耶输陀罗也在旁边，净饭王以沉痛心情，就拉着太子的手说：“悉达多！如果你能有儿子的话，我就同意你去出家。”太子马上用手对耶输陀罗的腹部一指，说：“父王，她有娠了。”此时，耶输陀罗吃了一惊，但发觉自己确实已经有孕，这便是指腹成胎的故事。
—— 未完待续 —— #佛法看世间##佛学大智慧##修行##老照片#
释迦牟尼佛出家前为印度迦毗罗卫国的太子，名为悉达多。早在太子初生之时，阿私陀仙人就曾预言：太子若在家则为转轮圣王，若出家修行则能成就无上正等正觉。随着太子日渐成长，父亲净饭王也在观察，发现悉达多是一位不贪着世间五欲之乐的太子，心中十分忧虑。
悉达多太子在十七岁的时候，净饭王就为他选择了一个德貌双全的女子耶输陀罗与他结婚，但是太子多生多世勤修戒定慧三学，息灭贪嗔痴三毒，虽身处尘劳之中，心常清净无染。到了十九岁时候，悉达多太子由于久居深宫之中，心里很想到外面花园去游玩游玩。父王就派了许多大臣和宫娥彩女，陪同太子出游花园。另外命令一位有大智慧的大臣，跟随太子，亲侍陪伴，以便顾问酬答；同时派人严加整治街道，不让出游的太子看见世间种种不如意事，以免太子生起出离之心。
太子首先来到东门花园，正巧在路上，看到一位老人。发白面皱，骨瘦如柴，驼了背，弯着腰，手里拿着一根拐棒，步履极其艰难，实在令人十分感叹。太子就问，这是什么人呀？侍臣答曰：太子，这是老人呀。当时太子触景生心，心里就闷闷不乐。他感觉到世界上的人一个个都有老苦，有什么办法可以解决老苦呢？想来想去，想不出一个解决老苦的办法，由此就不去游玩，回宫去了。
过了几天，悉达多太子第二次又请求出去游玩，就到了南门，又碰到一个病人睡在路旁，翻来覆去的呻吟叫苦，神魂颠倒，十分痛苦，形状极为可怜。太子又问：这是什么人呀？答曰：这是病人呀。我们身体是地水火风四大组合而成的，四大不调则百病丛生，不但大病是苦，就是头痛、牙齿痛等小病也是痛苦难熬。世界上人，哪一个人能够不生病呢？想来想去，想不出一个解决病苦的办法，十分烦恼，无心去游览，就回宫去了。
第三次太子又向父王请求出去游玩，在大臣和许多宫娥彩女的陪同下，到了西门。刚巧又看到一簇人抬着一具死尸，脓血流溢，恶臭难闻；随行的亲属痛哭流涕，睹者心酸。悉达多太子又问，这是什么人呀？答曰，这是死人。太子想了一想，人生在世，生必有死，最后一死，无论何人都是无法幸免，不禁悲从中来，返程回宫。
最后到了第四次，太子出游到北门的时候，突然间对面来了一位威仪济济、道貌堂堂的沙门。他身穿法服，一手持钵，一手拿了锡杖，安详地走来。悉达多太子一见，心里生大欢喜，就对这位沙门合掌恭敬地请问：你是什么人呀？答曰：我是沙门。太子又问，沙门是做什么的呢？答曰：是出家修行求道之人。我们出家人一心修道，可以解决自己和一切众生的生老病死四种最大的痛苦。太子正想再进一步向他求教，但是抬头一看，这位沙门忽然不见了。这时太子心中悲喜交集：悲的就是要想再问修道的方法，可是沙门已不知去向；喜的就是要解决人们的老病死苦，有了榜样，太子非常高兴地回宫去了。
经上说太子在游四门时候，路上所看到的老病死苦，和一个出家修道沙门种种情景，这都是净居天人作瓶天子为了要帮助太子出家成佛，化现出来的，作为助道因缘。
这一天，悉达多太子就到净饭王皇宫里，去向父王要求准许他去出家修道。净饭王一听到这句话，当下泪如泉涌。太子的妻子，耶输陀罗也在旁边，净饭王以沉痛心情，就拉着太子的手说：“悉达多！如果你能有儿子的话，我就同意你去出家。”太子马上用手对耶输陀罗的腹部一指，说：“父王，她有娠了。”此时，耶输陀罗吃了一惊，但发觉自己确实已经有孕，这便是指腹成胎的故事。
—— 未完待续 —— #佛法看世间##佛学大智慧##修行##老照片#
初八吉祥
二千多年前的今天，古印度释迦族的悉达多太子，游四门观生死，以及世间众生的弱肉强食。在十九岁的时候，夜出宫门走进深山，作出了人生重大选择：出家！
出家不是离家出走，更不是逃避现实，而是追求更高境界的精进。出家不是薄情寡义，而是最无私的大爱，是为了更多的人能得到快乐！
出家有三种：身出家心不出家，心出家身不出家，身心俱出家。出家是要具备因缘和福德，不可以强行选择，只要有出离心，身心清净同样是最好的修行。
悉达多太子的选择，利益着二千多年的有缘人，一代又一代的祖师大德，延续着佛法的传播。
空王佛弟子，如来亲眷属。
身穿百衲衣，口吃千种粟。
夜坐无畏床，朝睹无上师。
今生得如此，千足与万足。
感恩顶礼
南无本师释迦牟尼佛
南无西天东土历代祖师
感恩一切，阿弥陀佛 https://t.cn/RZzq9wV
二千多年前的今天，古印度释迦族的悉达多太子，游四门观生死，以及世间众生的弱肉强食。在十九岁的时候，夜出宫门走进深山，作出了人生重大选择：出家！
出家不是离家出走，更不是逃避现实，而是追求更高境界的精进。出家不是薄情寡义，而是最无私的大爱，是为了更多的人能得到快乐！
出家有三种：身出家心不出家，心出家身不出家，身心俱出家。出家是要具备因缘和福德，不可以强行选择，只要有出离心，身心清净同样是最好的修行。
悉达多太子的选择，利益着二千多年的有缘人，一代又一代的祖师大德，延续着佛法的传播。
空王佛弟子，如来亲眷属。
身穿百衲衣，口吃千种粟。
夜坐无畏床，朝睹无上师。
今生得如此，千足与万足。
感恩顶礼
南无本师释迦牟尼佛
南无西天东土历代祖师
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