#泽书而读# 【墨子】——尚贤10

译文
＂现在的王公大人如果真正想治理自己的国家，希望长保江山而不丧失，为什么不去体察尚贤使能为政的根本呢？而且以尚贤使能作为政之根本的，岂止墨子一家是这样说呢？这是圣王的治国之道，是先王的书籍《距年》里记载的。古书上说：‘寻求圣贤的君主和才能出众的人来辅佐你。《汤誓》上也说：‘寻求大圣人，和他同心协力，来治理天下。’这些都可以说明圣王是不放弃尚贤使能作为为政之本的。古代圣王能审慎地以尚贤使能为政，没有别的事掺杂其中，因此天下人都能得益。古时舜帝在历山下耕种，在黄河之滨制作陶器，在雷泽捕鱼，尧帝在服泽之北得到他，推举他为大于，让他接管天下的政事，治理天下的人民。伊尹本来只是有莘氏之女陪嫁的家奴，他做过厨师，商汤得到他，推举他为国相，让他接管天下政事。治理天下人民。傅说穿粗布衣服，以绳索为带，在傅岩当佣人，以筑城为生，武丁得到了他，任他为三公，接管天下的政事，治理天下的人民。他们为什么先贱后贵，先贫后富呢？那是因为王公大人知道以尚贤使能为政。所以人民没有饥不得食、寒不得衣、劳不得息的情况。

#虚空济[超话]#
12·19季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

体悟：
自己才是一切的主体。自己不会游泳，换游泳池一样。一个桌子，在小孩那里高，换个人，觉得它没什么啊。
同样一个公司，有的人管理不了，换个人，游刃有余。
一切取决于我们自己的能力，智慧和德行。别去怪环境，修己正己。

前年疫病期间上网课，两个男孩子因为我催交作业，直接把我拉黑，今年我又神奇的教到了他们两个，正赶上我跟着老师修行，我用仁爱之心对他们，他们今年上网课，比谁交作业都积极。

所以，要还的是自己，不是环境，也不是别人。

太宗认真听取张玄素隋亡之谏
#通鉴录#1174
唐高祖武德九年（626年）
上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道，对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣；群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败以施刑赏，何忧不治！又，臣观隋末乱离，其欲争天下者不过十余人而已，其余皆保乡党、全妻子，以待有道而归之耳。乃知百姓好乱者亦鲜，但人主不能安之耳。”上善其言，擢为侍御史。