念佛一声,罪灭河沙“
人生一世,举凡贫穷、疾病、中夭、灾难、恶缘、逆境,甚至一切是非成败、恩怨情仇等苦,究其根源,一言以蔽之:即是业深障重,福薄慧浅。
然而,一句弥陀,即是无量寿,亦是无量光。以无量寿故,念佛之人能得增福延寿之果报;以无量光故,念佛之人能得消业开慧之利益。所谓“念佛一声,罪灭河沙;礼佛一拜,福增无量。”故得“业消慧朗,障尽福崇”。
因此,贫穷念佛,能逢贵人相扶,获得温饱。病人念佛,能够辅助医药,早日康复。若遇因果病、业障病,则医药绝无效果,唯有念佛。念佛则业消,业消则病愈;念佛则鬼退,鬼退则免难,何况念佛能化解冤鬼,度脱冤亲。
诸如水灾、火灾、空难、海难、车祸、盗贼、刀兵、瘟疫等天灾人祸,随时发生,难以逆料,令人不安;欲转祸为福,趋吉避凶,行住坐卧,触境逢缘,只要念佛,都能大事化小,小事化无,可保平安,脱离共业,免除灾难。
摘自 | 慧净法师
人生一世,举凡贫穷、疾病、中夭、灾难、恶缘、逆境,甚至一切是非成败、恩怨情仇等苦,究其根源,一言以蔽之:即是业深障重,福薄慧浅。
然而,一句弥陀,即是无量寿,亦是无量光。以无量寿故,念佛之人能得增福延寿之果报;以无量光故,念佛之人能得消业开慧之利益。所谓“念佛一声,罪灭河沙;礼佛一拜,福增无量。”故得“业消慧朗,障尽福崇”。
因此,贫穷念佛,能逢贵人相扶,获得温饱。病人念佛,能够辅助医药,早日康复。若遇因果病、业障病,则医药绝无效果,唯有念佛。念佛则业消,业消则病愈;念佛则鬼退,鬼退则免难,何况念佛能化解冤鬼,度脱冤亲。
诸如水灾、火灾、空难、海难、车祸、盗贼、刀兵、瘟疫等天灾人祸,随时发生,难以逆料,令人不安;欲转祸为福,趋吉避凶,行住坐卧,触境逢缘,只要念佛,都能大事化小,小事化无,可保平安,脱离共业,免除灾难。
摘自 | 慧净法师
念佛一声,罪灭河沙“
人生一世,举凡贫穷、疾病、中夭、灾难、恶缘、逆境,甚至一切是非成败、恩怨情仇等苦,究其根源,一言以蔽之:即是业深障重,福薄慧浅。
然而,一句弥陀,即是无量寿,亦是无量光。以无量寿故,念佛之人能得增福延寿之果报;以无量光故,念佛之人能得消业开慧之利益。所谓“念佛一声,罪灭河沙;礼佛一拜,福增无量。”故得“业消慧朗,障尽福崇”。
因此,贫穷念佛,能逢贵人相扶,获得温饱。病人念佛,能够辅助医药,早日康复。若遇因果病、业障病,则医药绝无效果,唯有念佛。念佛则业消,业消则病愈;念佛则鬼退,鬼退则免难,何况念佛能化解冤鬼,度脱冤亲。
诸如水灾、火灾、空难、海难、车祸、盗贼、刀兵、瘟疫等天灾人祸,随时发生,难以逆料,令人不安;欲转祸为福,趋吉避凶,行住坐卧,触境逢缘,只要念佛,都能大事化小,小事化无,可保平安,脱离共业,免除灾难。
摘自 | 慧净法师
人生一世,举凡贫穷、疾病、中夭、灾难、恶缘、逆境,甚至一切是非成败、恩怨情仇等苦,究其根源,一言以蔽之:即是业深障重,福薄慧浅。
然而,一句弥陀,即是无量寿,亦是无量光。以无量寿故,念佛之人能得增福延寿之果报;以无量光故,念佛之人能得消业开慧之利益。所谓“念佛一声,罪灭河沙;礼佛一拜,福增无量。”故得“业消慧朗,障尽福崇”。
因此,贫穷念佛,能逢贵人相扶,获得温饱。病人念佛,能够辅助医药,早日康复。若遇因果病、业障病,则医药绝无效果,唯有念佛。念佛则业消,业消则病愈;念佛则鬼退,鬼退则免难,何况念佛能化解冤鬼,度脱冤亲。
诸如水灾、火灾、空难、海难、车祸、盗贼、刀兵、瘟疫等天灾人祸,随时发生,难以逆料,令人不安;欲转祸为福,趋吉避凶,行住坐卧,触境逢缘,只要念佛,都能大事化小,小事化无,可保平安,脱离共业,免除灾难。
摘自 | 慧净法师
一宗罪,你说他背井弃家动离殇,判他三生烟火情断肠。
二宗罪,你说他轻负佳人沉暗香,判他一世隔岸遥对望。
三宗罪,你说他忘却红尘天涯浪,判他悔恨千年却不忘。
四宗罪,你说他征战沙场苦思乡,判他征魂归家把酒唱。
五宗罪,你说他为君描眉却凄凉,判他冷心无情人痴狂。
六宗罪,你说他温文笑颜扶心伤,判他永安极乐骨成双。
七宗罪,你说他留念过往言虚妄,判他轮回奈何行匆忙。
——卿玥 《七宗罪》
二宗罪,你说他轻负佳人沉暗香,判他一世隔岸遥对望。
三宗罪,你说他忘却红尘天涯浪,判他悔恨千年却不忘。
四宗罪,你说他征战沙场苦思乡,判他征魂归家把酒唱。
五宗罪,你说他为君描眉却凄凉,判他冷心无情人痴狂。
六宗罪,你说他温文笑颜扶心伤,判他永安极乐骨成双。
七宗罪,你说他留念过往言虚妄,判他轮回奈何行匆忙。
——卿玥 《七宗罪》
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