通天地人者，可为医，医天医地医人。人之病，往往在于贪，因此而失其正。其实人生如水，高则下，洼则盈，反此者不为常，不常则易逝。天地循环往复，人于其中流淌，何必苦苦求，何必苦苦恋。是你的就是你的，不是你的强求必有苦，只管去努力，持至诚之心而行，得失无碍于心，天地会记载你的轨迹，必会给你对应的安排。不贪无病，持诚而行，一切都是最好的安排。 https://t.cn/RI7nYAL
短线高手狙击涨停板的操作技巧！
一、狙击涨停板技巧：
1、不涨停绝不买，一定要到最后一档卖一才确认介入。不能贪一两分钱或一两个点的小便宜，经常有个股冲高到最后一两档就止住了，没有资金带头扫板，然后回落了，打板大忌，没板就进去日内吃面。
2、手慢的、输入数字的、点鼠标的等等。
3、盯紧涨速榜和自选股，一般设3分钟涨速，把看好的板块或个股设置颜色，异动拉升点火一下就认出来了，特别是打板块首板时，一般挑最快上板的一个，全靠颜色和涨速。
4、一般打首板缩量板和二板放量板。
5、涨停突破新高、突破平台或突破前期筹码密集成交套牢区，次日容易享受冲高溢价。
6、打多头发散的股较好，或一阳站上所有均线。一阳突破多头发散最佳。
7、行情不好的时候，非要打板的话，打二封较好，一般都会进行一次板上抛压释放。
8、龙头的反抽二板，谨慎再谨慎。
9、次新的缩量首板谨慎，特别是缩量一条线一笔板的，日内炸板概率高，封住次日溢价不确定性。
10、竞价带量抢筹，注意要带量，开盘第一笔往上，继续往上的，考虑打板。
11、收盘前不能涨停或涨停无望的，必须清掉，铁的纪律。
12、次日大幅低开，冲高坚决走掉，不是什么股都能大长腿的，做大概率事件，可能会错过一次大长腿，但会避免10次亏损扩大或跌停甚至跌停出不去，特别是弱势市和退潮期有流动性问题时。
13、低开被分时均线压制，多次冲击失败，一般是卖点。
14、股价运行在分时均线上方，可以多拿一拿，多次冲高回落，冲高卖或下穿均线卖。
15、分时冲高一般会有二波或三波冲高，非龙头品种或套利股，卖点。
16、冲高N字无法新高，卖点。M字无力回落，卖点。
17、第二个分时波峰量小于第一个，卖点。绿量大于红量，反弹无量，卖点，或破均线卖点。
18、围绕均线宽幅震荡或争夺，放量，但承接强跌不破，二板分歧转一致，有赚钱机会。
19、股性，历史股性经常性炸板、打板无溢价的，直接放弃。
二、涨停板的分类与打板方法总结
打板是为了获取板后次日的溢价（连板则类推），因此打板交易的成败关键在于如何判断“什么样的涨停板溢价最大”。要弄懂这个问题，首先要将涨停板分类，长期观察总结哪些类型的涨停板次日溢价最大。关于此，多年打板实践经验总结下来，发现以下几类涨停板是打板者最喜欢操作的：
1）利好票的错杀开板回封，图一
某只票由于利好或重组，其价值得到巨大提升开启一字板连板，过程中受大盘环境影响（大盘调整）而提前开板，待环境影响因素缓解或消除后回封涨停，次日继续上攻。例如，贝瑞基因。
2）新股与新股的错杀开板回封，图二
由于折价发行，因此上市后都会有一定数量的一字板，一字板过程中如遇到大盘持续多日回调，那么新股会受到影响而提前开板，其中在大盘调整末端转折点当日开的板，开板后回封概率最大，溢价也最大。
3）板块性热点的龙头溢价，图三
所谓板块性热点是指某些个股走势之间具有联动性，同起同落时间上略有先后，那么我们就可以称其为热点。与之相对的是，有的个股自身的走势具有很强的独立性，独来独往没有跟涨跟跌的股票，那么我们就可以称其为“独角兽”。
当某个热点整体性走强时，会有一只率先上板的票，一般来说这就是人们常说的龙头，龙头上板后价格停止上涨，而其他个股则继续上涨，那么基于“比价效应”龙头次日便有溢价（继续上涨一段）。试想，如果是T+1制度下没有涨停板板，那么我们即使在10%处介入龙头，介入后继续上涨到16%然后回落收盘8%，次日才能卖出那么我们也赚不到钱。所以涨停板制度下打板操作可以变T+1为T+0，次日龙头上涨后我们可以抛掉止盈，之后回落的与我们无关了，打板后次日抛是打板操作的常态，次日连板的相对较少。#财经##股票#
一、狙击涨停板技巧：
1、不涨停绝不买，一定要到最后一档卖一才确认介入。不能贪一两分钱或一两个点的小便宜，经常有个股冲高到最后一两档就止住了，没有资金带头扫板，然后回落了，打板大忌，没板就进去日内吃面。
2、手慢的、输入数字的、点鼠标的等等。
3、盯紧涨速榜和自选股，一般设3分钟涨速，把看好的板块或个股设置颜色，异动拉升点火一下就认出来了，特别是打板块首板时，一般挑最快上板的一个，全靠颜色和涨速。
4、一般打首板缩量板和二板放量板。
5、涨停突破新高、突破平台或突破前期筹码密集成交套牢区，次日容易享受冲高溢价。
6、打多头发散的股较好，或一阳站上所有均线。一阳突破多头发散最佳。
7、行情不好的时候，非要打板的话，打二封较好，一般都会进行一次板上抛压释放。
8、龙头的反抽二板，谨慎再谨慎。
9、次新的缩量首板谨慎，特别是缩量一条线一笔板的，日内炸板概率高，封住次日溢价不确定性。
10、竞价带量抢筹，注意要带量，开盘第一笔往上，继续往上的，考虑打板。
11、收盘前不能涨停或涨停无望的，必须清掉，铁的纪律。
12、次日大幅低开，冲高坚决走掉，不是什么股都能大长腿的，做大概率事件，可能会错过一次大长腿，但会避免10次亏损扩大或跌停甚至跌停出不去，特别是弱势市和退潮期有流动性问题时。
13、低开被分时均线压制，多次冲击失败，一般是卖点。
14、股价运行在分时均线上方，可以多拿一拿，多次冲高回落，冲高卖或下穿均线卖。
15、分时冲高一般会有二波或三波冲高，非龙头品种或套利股，卖点。
16、冲高N字无法新高，卖点。M字无力回落，卖点。
17、第二个分时波峰量小于第一个，卖点。绿量大于红量，反弹无量，卖点，或破均线卖点。
18、围绕均线宽幅震荡或争夺，放量，但承接强跌不破，二板分歧转一致，有赚钱机会。
19、股性，历史股性经常性炸板、打板无溢价的，直接放弃。
二、涨停板的分类与打板方法总结
打板是为了获取板后次日的溢价（连板则类推），因此打板交易的成败关键在于如何判断“什么样的涨停板溢价最大”。要弄懂这个问题，首先要将涨停板分类，长期观察总结哪些类型的涨停板次日溢价最大。关于此，多年打板实践经验总结下来，发现以下几类涨停板是打板者最喜欢操作的：
1）利好票的错杀开板回封，图一
某只票由于利好或重组，其价值得到巨大提升开启一字板连板，过程中受大盘环境影响（大盘调整）而提前开板，待环境影响因素缓解或消除后回封涨停，次日继续上攻。例如，贝瑞基因。
2）新股与新股的错杀开板回封，图二
由于折价发行，因此上市后都会有一定数量的一字板，一字板过程中如遇到大盘持续多日回调，那么新股会受到影响而提前开板，其中在大盘调整末端转折点当日开的板，开板后回封概率最大，溢价也最大。
3）板块性热点的龙头溢价，图三
所谓板块性热点是指某些个股走势之间具有联动性，同起同落时间上略有先后，那么我们就可以称其为热点。与之相对的是，有的个股自身的走势具有很强的独立性，独来独往没有跟涨跟跌的股票，那么我们就可以称其为“独角兽”。
当某个热点整体性走强时，会有一只率先上板的票，一般来说这就是人们常说的龙头，龙头上板后价格停止上涨，而其他个股则继续上涨，那么基于“比价效应”龙头次日便有溢价（继续上涨一段）。试想，如果是T+1制度下没有涨停板板，那么我们即使在10%处介入龙头，介入后继续上涨到16%然后回落收盘8%，次日才能卖出那么我们也赚不到钱。所以涨停板制度下打板操作可以变T+1为T+0，次日龙头上涨后我们可以抛掉止盈，之后回落的与我们无关了，打板后次日抛是打板操作的常态，次日连板的相对较少。#财经##股票#
日月为何能主宰人的吉凶祸福？天地圣真，不可冒犯！#道教#
众所周知，道教的斗姆元君为众星之母，紫微大帝为万星教主，那作为日月二星的星辰神，自然也就归属于斗姆和紫微大帝的管辖，属于星斗部神明。既然是星辰，那所有星辰都同有一个母亲，就是斗姆元君。所以说把日月看做为斗姆所生，这个观点是可以说得通的。但翻阅与斗姆有关的道经，我们只看到了斗姆孕育了九皇，而未见日月。
据《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》中记载，斗姆在九曲华池沐浴时化生金莲九苞，九苞化为天皇大帝，紫微大帝、贪狼星君、巨门星君、禄存星君、文曲星君、廉贞星君、武曲星君和破军星君九子，共为九皇。天皇大帝和紫微大帝的余晖化为左辅右弼星君和擎羊陀罗使者。也就是说，斗姆所生的“孩子”如果连同左辅右弼和擎羊陀罗这四位星君都算上的话，那共有十三子。十三子中并不包括太阳星君和太阴星君。
所以准确来说日月并非斗姆所生。那日月究竟如何出现的呢？
一、日月之来源
在与日月有关的道经记载中，葛洪祖师的《枕中书》与《太上老君开天经》这两部可做日月出生之参考文献。《枕中书》载：
“昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。”
这段记载显然是记载元始天尊的出生的。而元始天尊化生时，二仪还未分，天地日月还未有。所以这段经文可以证明，日月是在元始天尊之后所形成的。
《太上老君开天经》中记载：
“盖闻未有天地之间，太清之外，不可称计，虚无之里，寂寞无表，无天无地，无阴无阳，无日无月，无晶无光，唯吾老君犹处空玄寂寥之外，玄虚之中。”
可见老君爷也是先于日月的。《枕中书》与《开天经》的记载联系在一起，也就可以说明日月的出现是在三清尊神之后才有的。而日月正式出现照耀世间是在太初之时。
“太初得此老君开天之经，清浊已分，清气上升为天，浊气下沉为地，三纲即分，从此始有天地，犹未有日月，天欲化物，无方可变，便乃置生日月在其中，下照暗冥。”
日月在天地间的出现，是在有了天地以后天地要化育万物，但是无法可用，无方可变，于是老君爷就将日月置天地之中的。也就是说天地刚分开时，是没有日月“值班”的，常如夜行。为了化生万物，老君爷才把日月“拿过来”直接置于天地间用以化生万物。所以我们从中可知，天地开的时候日月是有的，但日月最初应该不在天地之中，老君为了让天地化生万物，才将日月放在天地间。
二、日月如何化生？
现在可知，日月是在三清之后，天地开辟为化育万物而置于天地间的。那天地与日月谁先谁后，日月何时化生，怎样化生的问题还未解开。其实《道藏》中有日月生化的明确记载。
翻阅《道藏》后我们可以发现，在《道藏》首经《灵宝无量度人上品妙经》卷十四和卷十五里面就分别记载了日月的出生，并解决了日月与天地谁先谁后的关系。
卷十四称“元洞玉历，太初龙康，洞阳炁元，胞胎伏藏。眇眇亿劫。混沌之中。中如卵形.....日精阳明，其数九五，以应乾位。日升东桑，飞龙在天，金水分形，日精乃成”。
卷十五称“日滉水光，映以为明。金水之炁，结为阴景。上弦为金，下弦为水，合弦为月，金体圆就，乾象周满......”
结合卷十四和卷十五来看日月的出生，我们就可以明白日月是如何化生的了。太初龙康时，日月的元始本体就已经存在了。
日月的元始本体叫做混洞赤晶和混同阴景，这两个都属于无无上真，也就是先天神。在没有天地的时候，他们两个就始终存在着。月属于水胞，日属于金精。日像个弹丸一样在黑月的胞中，好比鸡蛋一样，蛋黄为日，蛋清为月，最开始的状态即是如此。
日月都有五色，旋转为五色光晖。日居其中像蛋黄，月抱其外像蛋清，元炁裹在最外层像蛋壳，渐渐地以这种状态变为天地。“地升于天，天合於地”指的天地还未分开的时候。日月和天地属于同体构造的，而这团东西的精为混沌，在清浊未分之时，称做它为胞元。天地分开之后，日月也就分胎各化了。日精叫做阳明，其气数为九五，以此上应乾卦的天位。日在东桑升起，飞龙在天，金水分形，太阳就这样出生了。而金水相合，风炁相成，月亮也相继出生。
那上述所提及的问题，天地与日月谁先谁后，日月是何时化生的，也就在《度人经》卷十四和卷十五中解决了。天地与日月，乃是天地先，日月后。天地和日月本为一体，同在一胎。天地先生出，天地生出后日月也随即分胎。也可以理解为天地日月为四胞胎，天地先出，日月后出。那日月何时化生我们也知道了，在太初龙康劫时，日月就化生了。
三、日月二神为何如此重要
1
养育万物
日月为阴阳赤黑之精气所化，与天地同生。天地生出后万物不能化育，所以老君爷直接将与天地同生的日月放在天地间，用来陶冶万物。所以日月如此重要的第一个原因就是配合天地化育万物。
2
日月中有神明居住
日月为生命生存的必要因素，且日月各有神明主掌，日月中住有神明，是日月神得第二个重要原因。在《度人经》中就列举了诸多“太阳神”和“月亮神”。
太阳神有“东方无极无量品日中青帝大神；南方无极无量品日中赤帝大神；西方无极无量品日中白帝大神；北方无极无量品日中黑帝大神；东北无极无量品日中黄帝大神；东南无极无量品日中郁仪赤飙大神；西南无极无量品日中郁仪紫晶次神；西北无极无量品日中郁仪炎象大神；上方无极无量品日中郁仪金藏大神；下方无极无量品日中郁仪阳明大神”。
月神有“东方无极无量品月华阴景大神；南方无极无量品月华阴景大神；西方无极无量品月华阴景大神；北方无极无量品月华阴景大神；东北无极无量品月华阴景大神；东南无极无量品月华阴景大神；西南无极无量品月华阴景大神；西北无极无量品月华阴景大神；上方无极无量品月华阴景大神；下方无极无量品月华阴景大神”。
此些大神均是十方日月之中的大神，所以尤为重要。
3
秉阴阳之特性
日月所含有的特性是日月十分重要的第三个原因。《度人经》卷十四称“日为三炁之元，众阳之父。仰之神仙无极，引之天谷虚盈”；月为“望而纯阳，晦而纯阴。但知阳胜为仙，不知阴景为六阳之母。圣人尊阳贵阴，盖以此义。阴生於阳，阳能生阴。玄乌缟兔，交以天精，极而返之，得者无死。”
日为三炁之元，众阳之父。而月“阴景”又为六阳之母。圣人尊阳贵阴的特性使日月变得如此重要。再有日月分气变为水火、人身中各有日月诸神等原因也是日月之所以重要的一大影响因素。 https://t.cn/Evk4evd
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据《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》中记载，斗姆在九曲华池沐浴时化生金莲九苞，九苞化为天皇大帝，紫微大帝、贪狼星君、巨门星君、禄存星君、文曲星君、廉贞星君、武曲星君和破军星君九子，共为九皇。天皇大帝和紫微大帝的余晖化为左辅右弼星君和擎羊陀罗使者。也就是说，斗姆所生的“孩子”如果连同左辅右弼和擎羊陀罗这四位星君都算上的话，那共有十三子。十三子中并不包括太阳星君和太阴星君。
所以准确来说日月并非斗姆所生。那日月究竟如何出现的呢？
一、日月之来源
在与日月有关的道经记载中，葛洪祖师的《枕中书》与《太上老君开天经》这两部可做日月出生之参考文献。《枕中书》载：
“昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。”
这段记载显然是记载元始天尊的出生的。而元始天尊化生时，二仪还未分，天地日月还未有。所以这段经文可以证明，日月是在元始天尊之后所形成的。
《太上老君开天经》中记载：
“盖闻未有天地之间，太清之外，不可称计，虚无之里，寂寞无表，无天无地，无阴无阳，无日无月，无晶无光，唯吾老君犹处空玄寂寥之外，玄虚之中。”
可见老君爷也是先于日月的。《枕中书》与《开天经》的记载联系在一起，也就可以说明日月的出现是在三清尊神之后才有的。而日月正式出现照耀世间是在太初之时。
“太初得此老君开天之经，清浊已分，清气上升为天，浊气下沉为地，三纲即分，从此始有天地，犹未有日月，天欲化物，无方可变，便乃置生日月在其中，下照暗冥。”
日月在天地间的出现，是在有了天地以后天地要化育万物，但是无法可用，无方可变，于是老君爷就将日月置天地之中的。也就是说天地刚分开时，是没有日月“值班”的，常如夜行。为了化生万物，老君爷才把日月“拿过来”直接置于天地间用以化生万物。所以我们从中可知，天地开的时候日月是有的，但日月最初应该不在天地之中，老君为了让天地化生万物，才将日月放在天地间。
二、日月如何化生？
现在可知，日月是在三清之后，天地开辟为化育万物而置于天地间的。那天地与日月谁先谁后，日月何时化生，怎样化生的问题还未解开。其实《道藏》中有日月生化的明确记载。
翻阅《道藏》后我们可以发现，在《道藏》首经《灵宝无量度人上品妙经》卷十四和卷十五里面就分别记载了日月的出生，并解决了日月与天地谁先谁后的关系。
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卷十五称“日滉水光，映以为明。金水之炁，结为阴景。上弦为金，下弦为水，合弦为月，金体圆就，乾象周满......”
结合卷十四和卷十五来看日月的出生，我们就可以明白日月是如何化生的了。太初龙康时，日月的元始本体就已经存在了。
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三、日月二神为何如此重要
1
养育万物
日月为阴阳赤黑之精气所化，与天地同生。天地生出后万物不能化育，所以老君爷直接将与天地同生的日月放在天地间，用来陶冶万物。所以日月如此重要的第一个原因就是配合天地化育万物。
2
日月中有神明居住
日月为生命生存的必要因素，且日月各有神明主掌，日月中住有神明，是日月神得第二个重要原因。在《度人经》中就列举了诸多“太阳神”和“月亮神”。
太阳神有“东方无极无量品日中青帝大神；南方无极无量品日中赤帝大神；西方无极无量品日中白帝大神；北方无极无量品日中黑帝大神；东北无极无量品日中黄帝大神；东南无极无量品日中郁仪赤飙大神；西南无极无量品日中郁仪紫晶次神；西北无极无量品日中郁仪炎象大神；上方无极无量品日中郁仪金藏大神；下方无极无量品日中郁仪阳明大神”。
月神有“东方无极无量品月华阴景大神；南方无极无量品月华阴景大神；西方无极无量品月华阴景大神；北方无极无量品月华阴景大神；东北无极无量品月华阴景大神；东南无极无量品月华阴景大神；西南无极无量品月华阴景大神；西北无极无量品月华阴景大神；上方无极无量品月华阴景大神；下方无极无量品月华阴景大神”。
此些大神均是十方日月之中的大神，所以尤为重要。
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日月所含有的特性是日月十分重要的第三个原因。《度人经》卷十四称“日为三炁之元，众阳之父。仰之神仙无极，引之天谷虚盈”；月为“望而纯阳，晦而纯阴。但知阳胜为仙，不知阴景为六阳之母。圣人尊阳贵阴，盖以此义。阴生於阳，阳能生阴。玄乌缟兔，交以天精，极而返之，得者无死。”
日为三炁之元，众阳之父。而月“阴景”又为六阳之母。圣人尊阳贵阴的特性使日月变得如此重要。再有日月分气变为水火、人身中各有日月诸神等原因也是日月之所以重要的一大影响因素。 https://t.cn/Evk4evd
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