我们再看下面黄念老给我们的开示：「若按今经别意」，这是《无量寿经》，专讲净宗法门，教我们念佛带业往生。按照这部经，这次讲座的意义来看，「据《般舟三昧经》」，《般舟三昧经》上有这么一段话；「此跋陀和」，前面讲颰陀婆罗是一个梵文的意思，翻译不一样，音都差不多。颰陀婆罗、跋陀和差不多，就是贤护的意思，跋陀和菩萨，「是念佛三昧发起人」，你看他修什么？他专修净土，是念佛三昧的发起人，佛陀在世。「亲见弥陀」，他见过阿弥陀佛。这个亲见就没有说得清楚，还是定中见的、梦中见的，有时候确确实实是在清醒状态之下见到的，亲见弥陀。「今故来此胜会，助显念佛三昧无上法门」。这个会有他在，而且他排名第一，我们就晓得这个会讲什么东西？讲念佛第一。他是念佛三昧发起人，代表念佛第一。他在这个大会里排名第一，这次法会就是讲念佛第一，表这个意思。

第二个菩萨，第二位在家菩萨，「善思惟菩萨，唐译为善思惟义菩萨」，唐译是《大宝积经》里面的。《大宝积经．无量寿如来会》，里面翻译的名称，名字叫善思惟义菩萨。「魏译」，魏译的本子在日本流行最普遍。日本古时候大德念《无量寿经》多半是用这个本子，康僧铠的本子。这个「魏」是三国时代的曹魏。「按《四童子经现生品》」，这个经里面有介绍。「善思惟等正士，是他方世界来此示现之在家菩萨」。这位菩萨不是娑婆世界的，是客人，是他方世界来的，也来参加这一次的法会，显示这次法会的殊胜，感动他方世界菩萨来参与。

「经云：东方去此佛剎十千俱胝，有一世界名宝鸣」。我们这个世界叫娑婆，每一个世界有一尊佛在那里教化。这一个世界就是一尊佛他的教化地区、教化区。「佛名狮子鸣声如来。有一菩萨名善思议」，就是我们这个地方讲的善思惟。「应托来到此土，化生阿阇世王宫内」，他到这个世界来投胎，生在阿阇世王的宫内，这叫应身，他不是化身，是应身，应化到这个世间来，他方菩萨来的。名号善思议跟善思惟意思相同，说明菩萨的意念，菩萨的心态，纯净纯善。这个善不是善恶的善，跟我们《三字经》上这句话是一样的，「人性本善」，是这个善。善恶的善，层次很低，六道里有善恶；出了六道，善恶就没有，善恶没有，才叫净土。所以它有染净，它没有善恶。对六道来讲，它是净土，六道是染污。这个善比这个净土的层次还要高，佛法里面讲的诸佛如来的实报庄严土，那才叫真善。因为他们是等觉菩萨，一定是最高的层次，所以我们不能用六道凡夫这个定义来解释它，那就错了。

下面说「南方去此五百亿世界，有一世界，佛名宝积善现如来，有一菩萨名寂静转」，就是我们这个经上讲的「慧辩才」，这慧辩才叫寂静转。「于此舍卫城内，生大居士似师子家。西方去此过八亿百千佛剎，乐音如来所，有一菩萨名无攀缘」，就是我们这里讲的观无住。「于此波罗奈国，化生大居士善鬼家。北方去此六万四百千亿佛土，住菩提分转如来所，有一菩萨名开敷神德」，就是此地讲的神通华。「生此毘耶离城大将师子家。此四童子与无量大众，共来娑罗双树所，恭敬供养」。这是记载他方菩萨，他方的等觉菩萨跟释迦牟尼佛缘很深，显示出经教里常讲的「一佛出世，千佛拥护」。大家看到释迦牟尼佛到这个地球上来示现成佛度众生，这些跟释迦牟尼佛缘分深的诸佛如来、等觉菩萨统统来了。释迦牟尼佛降生在迦毘罗卫国，净饭大王的王宫，这些人各找各的地方，统统都降生来了，以各种不同的身分，有菩萨的身分、有声闻的身分、有缘觉的身分、有出家的身分、有在家的身分，也有国王大臣的身分，种种不同的身分来护持释迦牟尼佛。大家来唱这一台戏，释迦牟尼佛是主角，他们统统都来做配角，让这台戏唱得圆满。表演得生动活泼，为什么？为教化众生。我们在这里看到什么？和谐，没有嫉妒，没有争名夺利。谁来带头领导都好，都欢喜，这个我们要学。总的目标方向只有一个，希望把这些迷惑，还没有觉悟的众生，帮助他们破迷开悟，离苦得乐，就这一个目标。这一个目标方向相同的，所以大家统统都来了。这几位是佛在经典里面讲到的，而且这些居士是修行证果的居士，在印度当时都很出名，提起来大家都知道。

净空法师《净土大经解演义》

原来我可以这么优秀 （啊哈哈哈哈哈哈）
今天上课老师让我们写20句+的话：认为自己是一个什么样的人于是，我给自己贴上了好多标签[笑cry]还觉得每一个都没有错[笑cry][笑cry][笑cry][笑cry][笑cry][笑cry]
争名夺利给自己狠狠的上了一课
他们都安慰我，可是自己还是过意不去，谁都不希望自己的付出换不来想要的结果。如果得不到，那就是程度还没到，以后继续努力丫!!!! https://t.cn/RyhNfA7

#不爱吃榴莲脱粉##陈情令泰国见面会VCR#我喜欢剧里所有的江湖义气，少年轻骑白衣仗剑，坚持道义问心无愧，却不为天下人理解。剧里他们并不都有好的结局，我意难平。很开心见面会的举办，因为没有去现场的条件， 所以我非常希望可以看到❗zhi bo❗，可以亲眼见到当年那些在命运中沉浮离散的少年们又回来了，意气风发。 #陈情令泰国见面会VCR#