早啊。

昨天开车出去沿着洱海转悠，转着就到了双廊，毛毛想去一家客栈看看。到这家客栈时，是下午四点，客栈有餐厅，对外营业。晚餐还早，我们吃了个下午茶。

餐厅对着洱海，我原本对下午茶不抱期望，以为就是变相对游客收的场地费。居然还不错，份量也足。

去年，和毛毛也来过几次双廊，还住过几天，印象大幅改观。街道干净，有序，吃到几家很不错的餐馆。有一家铜锅牛肉，毛毛念叨好几次，想再去。

我对双廊的印象，并不是一开始就很糟糕。

十一年前，第一次到大理，在双廊小住过一阵。按行政级别，双廊属于镇，但那时没几家客栈，餐馆也少，就是个普通小渔村的模样。小镇只一条主路，没硬化，下雨就翻泥浆。不过当时人少，觉得道路或其它设施差一点也正常，也算是原汁原味，自然风光。

后来双廊忽然火了，大兴土木，大规模修建客栈。我住古城，经常去双廊，帮几个开客栈的朋友拍照做宣传。

有个法国老头在双廊开了家餐厅，卖披萨。一法国老头，居然会下围棋，不过棋品不好，爱悔棋。还懒，店里来了客人，都是他的小女朋友张罗，我看不下去，数落过他一回。

有次找老头下完棋，上车打算往回走，车竟然打滑，陷在店门口。老头的披萨店就在双廊主路边上，主路陷车的地儿，游客依然不少，大家挽起裤脚，或牵着裙角，深一脚浅一脚。

最糟糕的时候大概是13年和14年，整个双廊就是个大工地，我很少再去。直到15年离开大理，双廊留给我的印象，就是很多客栈的小环境不错，但整体大环境糟糕，脏乱无序，有风吹过时，海风隐然有了腥臭味。

时隔五年再来大理，变化最大的就是双廊。

小小双廊已有上千家客栈，到底是建完了，很少再看到工地。主路已经硬化，下雨没了泥浆，道路两边的小店很丰富，还禁了机动车，可以安心逛。最重要的是近几年洱海治理极富成效，海水又清了，没了异味，水鸟越来越多。

若是想找个地儿窝几天，如今的双廊是个不错的选择。

每家客栈自成天地，尤其沿海的客栈，喂喂水鸟，吹吹海风，看看夕阳。午餐和晚餐的选择很多，白族菜，烧烤，火锅西餐，甚至有泰国菜。

我虽然更喜欢十年前，但现在这样也很好，甚至更好。

        晋沙门慧达,姓刘名萨荷,西河离石人也。未出家时,长于军旅,不闻佛法,尚气武,好田猎。年三十一,暴病而死。体尚温柔,家未殓,至七日而苏。
        说云: “将尽之时,见有两人执缚将去,向西北行。行路转高,稍得平衢,两边列树。见有一人,执弓带剑,当衢而立,指语两人,将荷西行。见屋舍甚多,白壁赤柱。荷入一家,有女子美容服,荷就乞食,空中声言:“勿与之也。”有人从地踊出,执铁杵,将欲击之。荷遽走,历入十许家皆然,遂无所得。
        复西北行,见一妪乘车,与荷一卷书,荷受之。西至一家,馆宇华整,有妪坐于户外,口中虎牙。屋内床帐光丽,竹席青几,复有女子处之。问荷: “得书来不?”荷以书卷与之,女取余书比之。俄见两沙门,谓荷: “汝识我不?”荷答: “不识。”沙门曰:“今宜归命释迦文佛。”荷如言发念,因随沙门俱行。
        遥见一城,类长安城,而色甚黑,盖铁城也。见人,身甚长大,肤黑如漆,头发曳地。沙门曰: “此狱中鬼也。”其处甚寒,有冰如席,飞散着人头,头断;着脚,脚断。二沙门云:“此寒冰狱也。”荷便识宿命,知两沙门,往维卫佛时,并其师也。作沙弥时,以犯俗罪,不得受戒。世虽有佛,竟不得见从。再得人身,一生羌中,今生晋中。又见从伯,在此狱里。谓荷曰: “昔在邺时,不知事佛。见人灌像,聊试学之,而不肯还直,今故受罪。犹有灌福,幸得生天。”次见刀山地狱。次第经历,观见甚多。狱狱异城,不相杂厕;人数如沙,不可称计。楚毒科法,略与经说相符。
        自荷履践地狱,示有光景。俄而忽见金色,晖明皎然。见人长二丈许,相好严华,体黄金色。左右并曰:“观世大士也。”皆起迎礼。有二沙门,形质相类,并行而东。荷作礼毕。菩萨具为说法,可千余言,末云:“凡为亡人设福,若父母兄弟,爰至七世姻媾亲戚、朋友路人,或在精舍,或在家中,亡者受苦,即得免脱。七月望日,沙门受腊,此时设供,弥为胜也。若制器物,以充供养,器器摽题,言为某人亲奉上三宝,福施弥多,其庆逾速。沙门、白衣,见身为过,及宿世之罪,种种恶业,能于众中尽自发露,不失事条,勤诚忏悔者,罪即消灭;如其弱颜羞惭,耻于大众露其过者,可在屏处,默自记说,不失事者,罪亦除灭。若有所遗露,非故隐蔽,虽不获免,受报稍轻。若不能悔,无惭愧心,此名执过不反,命终之后,克坠地狱。又他造塔及与堂殿,虽复一土一木,若染若碧,率诚供助,获福甚多。若见塔殿或有草秽,不加耘除,蹈之而行,礼拜功德,随即尽矣。”又曰: “经者尊典,化导之津。《波罗蜜经》功德最胜,《首楞严》亦其次也。若有善人读诵经处,其地皆为金刚,但肉眼众生,不能见耳。能勤讽持,不堕地狱。般若定本及如来钵,后当东至汉地。能立一善于此经钵,受报生天,倍得功德。”所说甚广,略要载之。荷临辞去,谓曰:“汝应历劫,备受罪报;以尝闻经法,生欢喜心,今当见受轻报,一过便免。汝得济活,可作沙门。洛阳、临淄、建业、郧阴、成都五处,并有阿育王塔,又吴中两石像,育王所使鬼神造也,颇得真相。能往礼拜者,不堕地狱。”语已东行,荷作礼而别。
        出南大道,广百余步,道上行者,不可称计。道边有高座,高数十丈,有沙门坐之,左右僧众,列倚甚多。有人执笔北面而立,谓荷曰:“在襄阳时,何故杀鹿?”跪答曰:“他人射鹿,我加创耳,又不啖肉,何缘受报?”时即见襄阳杀鹿之地,草树山涧,忽然满目。所乘黑马并皆能言,悉证荷杀鹿年月时日。荷惧然无对。须臾,有人以叉叉之,投镬汤中,自视四体,溃然烂碎。有风吹身,聚小岸边,忽然不觉还复全形。执笔者复问:“汝又射雉。亦尝杀雁。”言已,又投镬汤,如前烂法。受此报已,乃遣荷去。入一大城,有人居焉。谓荷曰:“汝受轻罪,又得还生,是福力所扶。而今以后,复作罪不?乃遣人送荷。遥见故身,意不欲还,送人推引,久久乃附形,而得稣活。
        奉法精勤,遂即邮家,字曰慧达。太元末,尚在京师。后往许昌,不知所终。

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