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【晨读】《纳兰容若词传》（三四一）——乾卦

不知乾，无以知性命之理。

【原文】

熟悉易学的人自然会明了容若这篇文章的价值，但即便是全然的外行，也会从其中看得出那种条分缕析、有破有立的章法。

在理智与情感的天平上，容若是如何保护自己的呢？

这篇文章之后，容若仍然在株守书房，足不出户。

取宋代陈友文《大易集义》和曾穜的《大易粹言》，集合诸儒易说删补校订，编成一部《合订删补大易集义粹言》。

展开书卷，劈头一句就是宋代大儒邵雍《观物外篇》论述乾卦的文字：“不知乾，无以知性命之理。”

性命之理，这就是容若遁身于易学的缘故吧？

——《纳兰容若词传》第七幕 痛失：当时只道是寻常 第一章 谁念西风独自凉［终］

【简介《大易集义》】

《周易集义》，又名《大易集义》，南宋著名理学家鹤山先生魏了翁撰。

史载宋理宗时期，鹤山先生“忤时相，谪靖州，取诸经注疏摘为《要义》（即《九经要义》），又取濂、洛以来诸大儒易说为《周易集义》六十四卷”（方回《周易集义跋》）。

详略。

有兴趣的网友请参看腾讯网：一部珍贵的宋版周易书《大易集义》

【简介《大义粹言》】

《大易粹言》全书凡十二卷，内容为辑录宋代程颐、程颢、张载、游酢、杨时、郭忠孝和郭雍诸家的易说。

详略。

有兴趣的网友请参看“Liverpool33”的《个人图书馆》之馆藏品鉴 | 宋刻《大易粹言》

【补充】

关于《合订删补大易集义粹言》的渊源及构成,纳兰成德"自序"误以为其源之一为"陈友文《大易集义》",朱彝尊与四库馆臣因袭以传讹直至今日,其实当为魏了翁《周易集义》。

《周易集义》是在《大易粹言》基础上编成。此两书后来由纳兰成德所找的无名氏...（略）

——《百度学术》

【简介“乾卦”】

乾（qián）卦是《周易》六十四卦第1卦，代号是7:7，主卦和客卦都是1卦乾卦，三条爻当位，三条爻不当位，不存在有应关系。

卦象是天，特性是强健。象曰：天行健，君子以自强不息。卦辞为“元亨利贞”。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。

乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。

乾为天，刚健中正。象征龙（德才两全的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。

——《百度百科》

【邵雍简介】

邵雍（1012年1月21日—1077年7月27日），字尧夫，自号安乐先生、伊川翁等，谥康节。

北宋理学家、数学家、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。

随父徙卫州共城（今河南辉县），居城西北苏门山，刻苦为学。出游河、汾、淮、汉，少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

——《百度百科》

《观物外篇》（节选）

……

气一而已，主之者乾也。神亦一而已，乘气而变化，出入于有无之间，无方而不测者也。
　　不知乾，无以知性命之理。
　　时然后言，乃应变而言，言不在我也。
　　仁配天地，谓之人，唯仁者，真可以谓之人矣。
　　生而成，成而生，《易》之道也。

……

［笔者语］一句话：《易学》看不懂。

（下图取自网上，乾卦。）

生命俱神性，生活在人间，两相对峙，纠纷随来。情感可轻翥高飞，翱翔天外，肉体实呆滞沉重，不离泥土——沈从文《潜渊》两条道路分散在树林里，而我选择的那条更少人迹，从此决定了我人生的迥异有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴——《蒲松龄撰 自勉联》 ​​你的快乐一直不缺观众，也愿你的无邪有人真懂如果你认为教育的成本太高，试试看无知的代价 ——《天空的另一半》 ​