人有生老病死，事有生住异灭，物有成住坏空；我们的世界，无常虚伪，何可恋着？

唯有众生的本性，是不生不灭法，而众生却没有显现。若能显现本性不生灭智，即是佛菩萨。

佛菩萨在幻化不有的生死中，生时死时，智慧不灭；所以才能生死一如，生灭自在，一切自在。唯此，才是我们应该追求的目标。

若能常常称念，南无阿弥陀佛，仗佛胜力，入有得空，即凡成圣，方便究竟，最易成就。

“在无始劫的轮回中，我们现在的敌人没有一个不曾做过我们的父母。”

“人与人的关系只是一刹那，不确定，所以我们要对每一个众生有对父母和儿女一样的认识，而且我们要如先驱的上师们用平等心看待仇敌和亲人。”

“认识到所有人都曾是我们的父母，再进一步对他们生起如同对亲生父母一样的情感。”

《经部》讲“无执着无轮回，无轮回无坠入，非执着为最圣法，在我们心性的空间最为舒适。”

“要对简单的方式知足，在死亡时没有任何的眷恋，像狗一样地死掉。”

“内持菩提心，显为菩提行。”

——《大圆满前行法海》孜珠•讲法系列

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第2章 依师令喜

第6节 专心祈祷莲师

这个非常难以调化的藏地雪域，却拥有包括密宗在内的佛法，这唯一来源于邬金莲花生大士的恩德。整个雪域的人们，都应以坚定不移的恭敬信解，一心一意虔诚地祈祷莲师，确保佛法与世法都不会出现衰败。

而且，金刚乘佛教中也多次赞叹，藏地大部分的持教大德，唯一是“第二大佛陀”莲花生大士的化现。比如，达波达吾云尼、文殊怙主萨迦班智达、无等宗喀巴大师、大成就者噶玛巴希等，都是莲花生大士的幻化身。然而，一些福报浅薄的众生却把独角鬼奉为自己的本尊，作恶多端，这就到了藏地受苦受难的时刻。那些恩将仇报、倒行逆施的众生，把莲花生大士当成敌人，反而把邪魔冤魂奉为本尊，导致佛法和世法严重衰落。所以一般来说，整个雪域唯一的有缘上师，就是“第二大佛陀”邬金莲花生大士。

尤其是密宗前译派的修行人，对超胜一切的上师莲花生更有信心，并成为大圆满特别的不共所化，所以是极具善缘者。正如上师麦彭仁波切曾说：“摄集三部如来本体师，唯忆尊名降下加持雨，于藏恩德无比持明师，海生金刚足莲如意宝，得以观修头顶此善缘，思维断缘无信个别人，于应信处虔信此获得，诚信获得之最我欣悦。”对于我们这些缘分如此好的密宗前译派修行人来说，虽然有些节日也可以积资净障，但最重要的是永远不要忘记这个纪念“第二大佛陀”莲花生大士的大节日。待续……