27.周武王也没有做到尽善尽美106页
原文
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武：》”尽美矣，未尽善也。”
孔子说，《韶》这个音乐是真美、真善。《韶》是尧舜禹中的舜的音乐。代表舜这个人得天下。音乐是非常美丽的，表现形式非常美，价值观、道德层面来讲也是非常善的。
《武》是周武王。这个音乐呢，只能是美。表现形式很美，但不能说很善，为什么呢，因为舜得天下是尧禅让而来，舜是靠自己的德行得来的，没有周武王那么多流血事件，周武王就算是说救民于水火，也是一代圣君，但这天下始终是杀了很多人才得来的。
敌人也是人，也是老百姓，所以没有做到尽善。这当然也有时代的限制。我们只能说孔子的要求实在是太高了。这或许是孔子一辈子很难把自己的理想抱负变成现实的原因吧。
——陈昌文解读论语
原文
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武：》”尽美矣，未尽善也。”
孔子说，《韶》这个音乐是真美、真善。《韶》是尧舜禹中的舜的音乐。代表舜这个人得天下。音乐是非常美丽的，表现形式非常美，价值观、道德层面来讲也是非常善的。
《武》是周武王。这个音乐呢，只能是美。表现形式很美，但不能说很善，为什么呢，因为舜得天下是尧禅让而来，舜是靠自己的德行得来的，没有周武王那么多流血事件，周武王就算是说救民于水火，也是一代圣君，但这天下始终是杀了很多人才得来的。
敌人也是人，也是老百姓，所以没有做到尽善。这当然也有时代的限制。我们只能说孔子的要求实在是太高了。这或许是孔子一辈子很难把自己的理想抱负变成现实的原因吧。
——陈昌文解读论语
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爱国是公民必有的道德情操，是中华民族最重要的传统，，也是是社会主义核心价值观最主要的的部分。爱国国是各族人民重要的精神支柱。心善是一种美美德，人善是一种修养，真善是一种功德，对人要有一种诚信，对事要有一一种明白白，很多情理理之中，要学会尊敬，要学学会安静和祥和和。富强、民民主、文明、和和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信信、友善。是我们都应该遵守的，每天日行一善，百天就有百善，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
爱国是公民必有的道德情操，是中华民族最重要的传统，，也是是社会主义核心价值观最主要的的部分。爱国国是各族人民重要的精神支柱。心善是一种美美德，人善是一种修养，真善是一种功德，对人要有一种诚信，对事要有一一种明白白，很多情理理之中，要学会尊敬，要学学会安静和祥和和。富强、民民主、文明、和和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信信、友善。是我们都应该遵守的，每天日行一善，百天就有百善，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
27.周武王也没有做到尽善尽美
子谓《部》:“尽美矣，又尽善也。”谓《式》:“尽美矣，未尽善也。”
陈昌文解读《论语》:
孔子说，《韶》 这个音乐是真美、真善。《韶》 是尧舜禹中的舜的音乐。代表舜这个人得天下。音乐是非常美丽的，表现形式非常美，价值观、道德层面来讲也是非常善的。
《武》是周武王。这个音乐呢，只能是美。表现形式很美，但不能说很善，为什么呢，因为舜得天下是尧禅让而来，舜是靠自己的德行得来的，没有周武王那么多流血事件，周武王就算是说救民于水火，也是一代圣君，但这天下始终是杀了很多人，才得来的。 https://t.cn/z8AncJy
子谓《部》:“尽美矣，又尽善也。”谓《式》:“尽美矣，未尽善也。”
陈昌文解读《论语》:
孔子说，《韶》 这个音乐是真美、真善。《韶》 是尧舜禹中的舜的音乐。代表舜这个人得天下。音乐是非常美丽的，表现形式非常美，价值观、道德层面来讲也是非常善的。
《武》是周武王。这个音乐呢，只能是美。表现形式很美，但不能说很善，为什么呢，因为舜得天下是尧禅让而来，舜是靠自己的德行得来的，没有周武王那么多流血事件，周武王就算是说救民于水火，也是一代圣君，但这天下始终是杀了很多人，才得来的。 https://t.cn/z8AncJy
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