#喜欢一个人不敢开口怎么办#
01.
之前在一个关于诗歌的自媒体账号里看到一条评论。
“不要问我，我的态度，我将以火烧原林的方式奔赴你，只是，我需要你给我勇气。”
要有多自信，要有多勇敢，才会对喜欢的人大声的说出那句:“我喜欢你。”
我之前认识一个学长，他在读建筑学。
人又高又帅，语言表达能力特别强，空间里总能看到他各种大型演讲的视频，铿锵有力，滔滔不绝，我在他身上看不到一丁点的紧张，看到的都是满满的自信。
拿了奖学金，当了学生会主席，参加省级国家级比赛均拿过奖，大学四年，有用的没用的证书他有满满两箱。
大一的时候他自己创业，公司业绩很好，利润也非常客观，从大二开始他就自己养自己，没管家里要过一分钱。
大学霸，大帅哥，院里有名的男神，我觉得他应该是所有美好的代名词了，但是在喜欢的人面前他所有的自信都会消失不见，他会变成一个不折不扣的怂包。
02.
我问学长：“你那么优秀，为什么不敢大声告诉她，你喜欢她呢？没准，她也喜欢你呢？你不说人家怎么知道？”
学长回答我：“有些话，说不说都会后悔。怕被拒绝吧，毕竟她是从小受艺术熏陶长大的，而我只是以前在河里抓鱼的农村小伙。”
他喜欢的女孩，家世好，面相好，身材好。他喜欢的女孩小提琴七级，前不久还举办了一场小型的演奏会。
我给学长发了个无奈的表情：“可是你这样不难过吗？万一以后她结婚的时候突然告诉你说，我之前喜欢过你。那样的话，多可惜啊。”
学长发来笑脸：“你想象力还挺丰富啊，不过，我真的没有勇气，去跟她讲，我喜欢她。”
学长读了她读过的每一本书，看了她想看的每一场音乐会，了解了她每天的喜怒哀乐。
学长在一场非常大型的演讲比赛里，拿错了u盘，放错了ppt，只是因为在比赛之前和她说了几句话。
以前我总觉得，喜欢就应该大声说出来，就算是被拒绝，那样也好过没有说出来，现在我终于明白。
如果你真正喜欢一个人，你就会变得不自信，甚至是自卑;你会觉得自己还不够优秀;你会认为之前自己身上所有的亮点都不值一提;你会变得小心翼翼;你会期待，对方能够把目光降落在你身上;你会去猜想她喜欢什么样子的，然后去尝试去改变;你会非常努力的去寻找共同的话题。
03.
你变成了他喜欢的样子，却永远都成不了他喜欢的人。这种情况我想很多姑娘都遇到过吧，很多时候再想起那个人会感觉心好痛。
为了喜欢的人，彻底的改变自己，最后却连奔赴的勇气都没有。小果就是这样的傻姑娘。
但她是一个让我很佩服的人，她常常一个人扛着相机四处旅行。
大二那年暑假她一个人去了西藏，认识了热心为她指路的藏族老人，邂逅了和她一样一个人独自旅行的四川小伙。
旅行中遇到问题，她不会手忙脚乱;相机坏了，她一个人一修就是一下午;偶尔会去做义工，一边旅行一边帮助别人。
大三那年暑假她一个人去了偏远的山区做支教，她教孩子们唱歌，画画，做数学，玩游戏。
孩子们亲切的叫她小果姐姐，她也开心的度过了一整个暑假。
大四毕业，同学都向各大公司投了简历，只有她没有，同时她还拒绝了老师给她的保研机会，一个人一边打工赚钱，一边旅行，不知疲倦。
04.
我跟她讲:“我觉得你是一个很不一般的人。”
她笑着跟我说:“你是不是还觉得我是个有故事的人？”我点头不说话。
小果喜欢的人叫周生，他们之间的喜欢是在高中开始萌芽的。
周生说:“以后，我想去山区支教，想四处去旅行。也喜欢这样的人。”
小果和周生是青梅竹马，每天打打闹闹，嘻嘻哈哈。周生喜欢什么她就做什么;收到他送的生日礼物，小果会开心好几天;她会每天给他发消息说晚安，他回复她了，小果会兴奋的睡不着觉。
可是尽管这样，喜欢到离开他感觉都活不了了，喜欢到要发疯了，小果，还是不愿意说，还是没有勇气跟周生讲，她喜欢他。
她总觉得喜欢一个人是藏不住的，对方应该是可以感受到她这份喜欢的，所以她怕毁了多年的友谊，她怕被委婉的拒绝。
最后的结果也是以互不打扰，各奔东西而结束。
05.
勇气到底是什么样的东西？喜欢又应该如何去定义呢？我不清楚，但是我想每个人都有自己的选择，每一份胆怯都是为了维护，每一次小心翼翼都是因为真的喜欢。
但是不管怎么说，当你真的喜欢一个人时，一定要有开口的勇气。
01.
之前在一个关于诗歌的自媒体账号里看到一条评论。
“不要问我，我的态度，我将以火烧原林的方式奔赴你，只是，我需要你给我勇气。”
要有多自信，要有多勇敢，才会对喜欢的人大声的说出那句:“我喜欢你。”
我之前认识一个学长，他在读建筑学。
人又高又帅，语言表达能力特别强，空间里总能看到他各种大型演讲的视频，铿锵有力，滔滔不绝，我在他身上看不到一丁点的紧张，看到的都是满满的自信。
拿了奖学金，当了学生会主席，参加省级国家级比赛均拿过奖，大学四年，有用的没用的证书他有满满两箱。
大一的时候他自己创业，公司业绩很好，利润也非常客观，从大二开始他就自己养自己，没管家里要过一分钱。
大学霸，大帅哥，院里有名的男神，我觉得他应该是所有美好的代名词了，但是在喜欢的人面前他所有的自信都会消失不见，他会变成一个不折不扣的怂包。
02.
我问学长：“你那么优秀，为什么不敢大声告诉她，你喜欢她呢？没准，她也喜欢你呢？你不说人家怎么知道？”
学长回答我：“有些话，说不说都会后悔。怕被拒绝吧，毕竟她是从小受艺术熏陶长大的，而我只是以前在河里抓鱼的农村小伙。”
他喜欢的女孩，家世好，面相好，身材好。他喜欢的女孩小提琴七级，前不久还举办了一场小型的演奏会。
我给学长发了个无奈的表情：“可是你这样不难过吗？万一以后她结婚的时候突然告诉你说，我之前喜欢过你。那样的话，多可惜啊。”
学长发来笑脸：“你想象力还挺丰富啊，不过，我真的没有勇气，去跟她讲，我喜欢她。”
学长读了她读过的每一本书，看了她想看的每一场音乐会，了解了她每天的喜怒哀乐。
学长在一场非常大型的演讲比赛里，拿错了u盘，放错了ppt，只是因为在比赛之前和她说了几句话。
以前我总觉得，喜欢就应该大声说出来，就算是被拒绝，那样也好过没有说出来，现在我终于明白。
如果你真正喜欢一个人，你就会变得不自信，甚至是自卑;你会觉得自己还不够优秀;你会认为之前自己身上所有的亮点都不值一提;你会变得小心翼翼;你会期待，对方能够把目光降落在你身上;你会去猜想她喜欢什么样子的，然后去尝试去改变;你会非常努力的去寻找共同的话题。
03.
你变成了他喜欢的样子，却永远都成不了他喜欢的人。这种情况我想很多姑娘都遇到过吧，很多时候再想起那个人会感觉心好痛。
为了喜欢的人，彻底的改变自己，最后却连奔赴的勇气都没有。小果就是这样的傻姑娘。
但她是一个让我很佩服的人，她常常一个人扛着相机四处旅行。
大二那年暑假她一个人去了西藏，认识了热心为她指路的藏族老人，邂逅了和她一样一个人独自旅行的四川小伙。
旅行中遇到问题，她不会手忙脚乱;相机坏了，她一个人一修就是一下午;偶尔会去做义工，一边旅行一边帮助别人。
大三那年暑假她一个人去了偏远的山区做支教，她教孩子们唱歌，画画，做数学，玩游戏。
孩子们亲切的叫她小果姐姐，她也开心的度过了一整个暑假。
大四毕业，同学都向各大公司投了简历，只有她没有，同时她还拒绝了老师给她的保研机会，一个人一边打工赚钱，一边旅行，不知疲倦。
04.
我跟她讲:“我觉得你是一个很不一般的人。”
她笑着跟我说:“你是不是还觉得我是个有故事的人？”我点头不说话。
小果喜欢的人叫周生，他们之间的喜欢是在高中开始萌芽的。
周生说:“以后，我想去山区支教，想四处去旅行。也喜欢这样的人。”
小果和周生是青梅竹马，每天打打闹闹，嘻嘻哈哈。周生喜欢什么她就做什么;收到他送的生日礼物，小果会开心好几天;她会每天给他发消息说晚安，他回复她了，小果会兴奋的睡不着觉。
可是尽管这样，喜欢到离开他感觉都活不了了，喜欢到要发疯了，小果，还是不愿意说，还是没有勇气跟周生讲，她喜欢他。
她总觉得喜欢一个人是藏不住的，对方应该是可以感受到她这份喜欢的，所以她怕毁了多年的友谊，她怕被委婉的拒绝。
最后的结果也是以互不打扰，各奔东西而结束。
05.
勇气到底是什么样的东西？喜欢又应该如何去定义呢？我不清楚，但是我想每个人都有自己的选择，每一份胆怯都是为了维护，每一次小心翼翼都是因为真的喜欢。
但是不管怎么说，当你真的喜欢一个人时，一定要有开口的勇气。
翻那年今日才想起，一年前的今天，我被一名醉酒男性尾随了。
这一年中偶尔想起这件事，我会不断埋怨自己为什么那天晚上要出门散心；我会反复设想，如果我不戴耳机是不是就能早点嗅到危险的气息；我甚至想过无数次如果我没能跑过他，我受到侵害后，是否能勇敢地站出来指认；而在我发声以后，即使我认为自己做的是正当且勇敢的事，我要怎么面对周围人或怜悯或讥讽的目光；这一年里看到关于女性安全的新闻热搜时，我感到愤怒却无力，心底还有一丝庆幸，又为这份庆幸而自厌……
而那个喝醉的男性得到了什么呢？他可能只会觉得可惜，没能尝一口年轻女人的味道，甚至可能在第二天把一切归因于喝多了差点犯错，然后飘飘然忘掉一切。
“如果没有人对你的身体施加暴力，没有人用赤裸裸的语言公开侮辱你，没有人露出嘲弄你的表情，那就等于什么也没有发生，你又怎么可能遭到什么也没有的攻击呢？”
我只觉得忿懑与委屈。
女性的处境需要不断被提及、被反思。每个人都应当大声疾呼，否则我们每个人都会持续不断地身处在所有或隐形，或显性的暴力之中。
这一年中偶尔想起这件事，我会不断埋怨自己为什么那天晚上要出门散心；我会反复设想，如果我不戴耳机是不是就能早点嗅到危险的气息；我甚至想过无数次如果我没能跑过他，我受到侵害后，是否能勇敢地站出来指认；而在我发声以后，即使我认为自己做的是正当且勇敢的事，我要怎么面对周围人或怜悯或讥讽的目光；这一年里看到关于女性安全的新闻热搜时，我感到愤怒却无力，心底还有一丝庆幸，又为这份庆幸而自厌……
而那个喝醉的男性得到了什么呢？他可能只会觉得可惜，没能尝一口年轻女人的味道，甚至可能在第二天把一切归因于喝多了差点犯错，然后飘飘然忘掉一切。
“如果没有人对你的身体施加暴力，没有人用赤裸裸的语言公开侮辱你，没有人露出嘲弄你的表情，那就等于什么也没有发生，你又怎么可能遭到什么也没有的攻击呢？”
我只觉得忿懑与委屈。
女性的处境需要不断被提及、被反思。每个人都应当大声疾呼，否则我们每个人都会持续不断地身处在所有或隐形，或显性的暴力之中。
《贤愚因缘经 卷一》（北魏沙门慧觉译、新译圆照法师）
梵天请法六事品第一（4）
又复世尊。过去久远无量阿僧祇劫。此阎浮提有大国王。名曰梵天王。有太子。字昙摩钳。好乐正法。遣使推求。四方周遍。了不能得。尔时太子。求法不获。愁闷懊恼。
时天帝释。知其至诚。化作婆罗门。来诣宫门。言我知法。谁欲闻者。吾当为说。太子闻之。即出奉迎。接足为礼。将至大殿。敷好床座。请令就坐。合掌白言。唯愿大师。垂愍为说。婆罗门言。学事甚难。追师积久。尔乃得之。云何直尔。便欲得闻。理不可也。太子复言。大师所须。愿见告敕。身及妻子。一皆不惜。
婆罗门言。汝今若能作大火坑。令深十丈。满中炽火。自投于中以供养者。吾乃与法。
尔时太子。即如其言作大火坑。王及夫人。群臣婇女。闻是语已。不能自宁。咸悉都集。诣太子宫。谏喻太子。晓婆罗门。唯愿慈愍。以我等故。勿令太子投于火坑。若其所须。国城妻子。及与我身。当为给使。
婆罗门言。吾不相逼随太子意。能如是者我为说法。不者不说。观其志固。各自默然。
尔时大王。即遣使者。乘八万里象。宣告一切阎浮提内。昙摩钳太子。为于法故。却后七日。身投火坑。其欲见者。宜早来会。
时诸小王。四远士民。强弱相扶。悉皆云集。诣太子所。长跪合掌。异口同音。白太子言。我等诸臣。仰凭太子。犹如父母。今若投火。天下丧父。永无所怙。愿愍我曹。莫为一人孤弃一切。
尔时太子。语众人言。我于久远生死之中丧身无数。人中为贪更相斩害。天上寿尽失欲忧苦。地狱之中。火烧汤煮。斧锯刀戟。灰河剑树。一日之中。丧身难计。痛彻心髓。不可具陈。饿鬼之中。百毒钻躯。畜生中苦。身供众口。负重食草。苦亦难数。空荷众苦。唐失身命。未曾善心为于法也。吾今以此臭秽之身。供养法故。汝等云何复欲却我无上道心。我舍此身。为求佛道。后成佛时。当施汝等五分法身。
众人默然。是时太子。立火坑上。白婆罗门。唯愿大师。为我说法。我命傥终。不及闻法。时婆罗门。即便为说此偈。
常行于慈心 除去恚害想
大悲愍众生 矜伤为雨泪
修行大喜心 同己所得法
救护以道意 乃应菩萨行
说是偈已。便欲投火。尔时帝释并梵天王。各捉一手。而复难之。阎浮提内一切生类。赖太子恩。莫不得所。今投火坑。天下丧父。何为自没。孤弃一切。
尔时太子。报谢天王及诸臣民。何为遮我无上道心。天及人众。即各默然。辄自并身。投于火坑。天地大动。虚空诸天。同时号哭。泪如盛雨。即时火坑变成花池。太子于中坐莲花台。诸天雨华乃至于膝。
尔时梵天大王今父王净饭是。尔时母者今摩耶是。尔时太子昙摩钳者今世尊是。世尊。尔时如是求法。为教众生。今已成满。宜当润彼枯槁之类。云何便欲舍至涅槃不肯说法。
【释】五分法身：一戒，二定，三慧，四解脱，五解脱知见，佛之无漏五蕴也。
【白话文】再者世尊，久远无量阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位大国王，名为梵天王。他有一个太子叫昙摩钳，喜爱正法，派人四方寻求，却毫无所得。太子求法不得，十分苦闷。
帝释天知道了他的一片至诚之心，就变成一个婆罗门来到宫门前说：‘我知道正法，谁如果想听，我可以给他讲！’太子听到后，立即出来迎接，接足作礼，将他引到大殿中，铺好座位请其就座。然后合掌说道：‘恳请大师慈悲为我说法。’
婆罗门说：‘学法是艰难的事，必须长期跟随师父，然后才能得到。为什么你这么轻易就想听闻呢？这于理恐怕说不通吧。’太子答道：‘大师需要什么，尽管吩咐，我的身体和妻子、孩子都不足为惜。’
婆罗门说：‘你现在若能造一个大火坑，深十丈，里面充满烈火，自己跳入其中以作供养的话，我才能赐给你法要。’当时太子立即照他的话，造了一个大火坑。国王与夫人、群臣、宫女听了这话，心里极不平静，全都聚集到太子宫中，劝说开导太子，并请求婆罗门：‘请以慈悲为怀，为了我们不要让太子投入火坑。无论您需要什么，国家、城市、妻子、孩子以至我们的身体，都可以供养、侍奉您。’
婆罗门说：‘我不强求，完全随太子决定。能那么做，我就说法，否则不说。’大家看他们决心如此坚定，只得默然不语。于是国王派遣使臣乘八千里象，向阎浮提内一切民众宣布：‘昙摩钳太子为了求法，七天之后将投身火坑，想要观看的人应早来集会。’
这时小国王们和四面八方的民众，扶老携幼，纷纷聚集到太子的住所，长跪着合掌，异口同声对太子说：‘我们臣民就像依靠父母一样仰赖太子，现今如果您投入火坑，天下人都将如丧慈父永无依靠了。希望能怜悯我们，不要因为一个人而抛弃一切众生。’
太子对众人说：‘我在漫长的生死轮回中曾无数次丧失身命：生在人中，因为贪欲而相互杀害；天上寿尽时，感受失去欲乐的忧苦；在地狱中，感受火烧、汤煮以及斧、锯、刀、戟、灰河、剑树等损害之苦，一日之内所丧身体不计其数，痛彻心髓，不可具说；在饿鬼中，百毒钻身；为畜生时，身肉供众人食用，负重吃草，受苦无量。白白感受众多痛苦，唐捐身命，就是不曾为法而发过善心。我现在以此臭秽的身体供养正法，你们为什么想阻止我的无上道心呢？我舍弃这个身体是为求佛道，成佛以后，定会赐予你们五分法身。’
众人听罢默然不语。这时太子站在火坑边上，对婆罗门说：‘恳请大师先给我说法，倘若我先死去，就来不及听法了。’于是婆罗门便为他宣说此偈：
常行于慈心 除去恚害想
大悲愍众生 矜伤为雨泪
修行大喜心 同己所得法
救护以道意 乃应菩萨行
婆罗门说完此偈，太子便准备跳入火坑。这时帝释天和梵天王各抓住太子一只手，责劝道：‘阎浮提内一切众生都仰赖太子的恩德，才无不各得其所。现在你如果跳入火坑，天下众生如丧慈父。为什么一定要自我牺牲而抛弃一切有情呢？’
太子谢绝天王及臣民道：‘你们为何要阻止我的无上道心！’诸天和众人只得默然无语。于是太子就举身跳入火坑。此刻天界和大地震动，虚空中天人们同时哀嚎痛哭，泪如雨下。火坑立即变成了花池，太子于其中坐在莲花台上。诸天人如雨般洒下鲜花，直至膝深。
当时的大王就是现在的净饭父王，当时的母后就是现在的摩耶夫人，当时的太子昙摩钳就是现在的世尊您。世尊！您当时为了教化众生那样勤苦求法，现已功德圆满，更应当以妙法甘露滋润彼等枯槁众生，为什么却要舍弃他们而入涅槃，不肯说法呢？
梵天请法六事品第一（4）
又复世尊。过去久远无量阿僧祇劫。此阎浮提有大国王。名曰梵天王。有太子。字昙摩钳。好乐正法。遣使推求。四方周遍。了不能得。尔时太子。求法不获。愁闷懊恼。
时天帝释。知其至诚。化作婆罗门。来诣宫门。言我知法。谁欲闻者。吾当为说。太子闻之。即出奉迎。接足为礼。将至大殿。敷好床座。请令就坐。合掌白言。唯愿大师。垂愍为说。婆罗门言。学事甚难。追师积久。尔乃得之。云何直尔。便欲得闻。理不可也。太子复言。大师所须。愿见告敕。身及妻子。一皆不惜。
婆罗门言。汝今若能作大火坑。令深十丈。满中炽火。自投于中以供养者。吾乃与法。
尔时太子。即如其言作大火坑。王及夫人。群臣婇女。闻是语已。不能自宁。咸悉都集。诣太子宫。谏喻太子。晓婆罗门。唯愿慈愍。以我等故。勿令太子投于火坑。若其所须。国城妻子。及与我身。当为给使。
婆罗门言。吾不相逼随太子意。能如是者我为说法。不者不说。观其志固。各自默然。
尔时大王。即遣使者。乘八万里象。宣告一切阎浮提内。昙摩钳太子。为于法故。却后七日。身投火坑。其欲见者。宜早来会。
时诸小王。四远士民。强弱相扶。悉皆云集。诣太子所。长跪合掌。异口同音。白太子言。我等诸臣。仰凭太子。犹如父母。今若投火。天下丧父。永无所怙。愿愍我曹。莫为一人孤弃一切。
尔时太子。语众人言。我于久远生死之中丧身无数。人中为贪更相斩害。天上寿尽失欲忧苦。地狱之中。火烧汤煮。斧锯刀戟。灰河剑树。一日之中。丧身难计。痛彻心髓。不可具陈。饿鬼之中。百毒钻躯。畜生中苦。身供众口。负重食草。苦亦难数。空荷众苦。唐失身命。未曾善心为于法也。吾今以此臭秽之身。供养法故。汝等云何复欲却我无上道心。我舍此身。为求佛道。后成佛时。当施汝等五分法身。
众人默然。是时太子。立火坑上。白婆罗门。唯愿大师。为我说法。我命傥终。不及闻法。时婆罗门。即便为说此偈。
常行于慈心 除去恚害想
大悲愍众生 矜伤为雨泪
修行大喜心 同己所得法
救护以道意 乃应菩萨行
说是偈已。便欲投火。尔时帝释并梵天王。各捉一手。而复难之。阎浮提内一切生类。赖太子恩。莫不得所。今投火坑。天下丧父。何为自没。孤弃一切。
尔时太子。报谢天王及诸臣民。何为遮我无上道心。天及人众。即各默然。辄自并身。投于火坑。天地大动。虚空诸天。同时号哭。泪如盛雨。即时火坑变成花池。太子于中坐莲花台。诸天雨华乃至于膝。
尔时梵天大王今父王净饭是。尔时母者今摩耶是。尔时太子昙摩钳者今世尊是。世尊。尔时如是求法。为教众生。今已成满。宜当润彼枯槁之类。云何便欲舍至涅槃不肯说法。
【释】五分法身：一戒，二定，三慧，四解脱，五解脱知见，佛之无漏五蕴也。
【白话文】再者世尊，久远无量阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位大国王，名为梵天王。他有一个太子叫昙摩钳，喜爱正法，派人四方寻求，却毫无所得。太子求法不得，十分苦闷。
帝释天知道了他的一片至诚之心，就变成一个婆罗门来到宫门前说：‘我知道正法，谁如果想听，我可以给他讲！’太子听到后，立即出来迎接，接足作礼，将他引到大殿中，铺好座位请其就座。然后合掌说道：‘恳请大师慈悲为我说法。’
婆罗门说：‘学法是艰难的事，必须长期跟随师父，然后才能得到。为什么你这么轻易就想听闻呢？这于理恐怕说不通吧。’太子答道：‘大师需要什么，尽管吩咐，我的身体和妻子、孩子都不足为惜。’
婆罗门说：‘你现在若能造一个大火坑，深十丈，里面充满烈火，自己跳入其中以作供养的话，我才能赐给你法要。’当时太子立即照他的话，造了一个大火坑。国王与夫人、群臣、宫女听了这话，心里极不平静，全都聚集到太子宫中，劝说开导太子，并请求婆罗门：‘请以慈悲为怀，为了我们不要让太子投入火坑。无论您需要什么，国家、城市、妻子、孩子以至我们的身体，都可以供养、侍奉您。’
婆罗门说：‘我不强求，完全随太子决定。能那么做，我就说法，否则不说。’大家看他们决心如此坚定，只得默然不语。于是国王派遣使臣乘八千里象，向阎浮提内一切民众宣布：‘昙摩钳太子为了求法，七天之后将投身火坑，想要观看的人应早来集会。’
这时小国王们和四面八方的民众，扶老携幼，纷纷聚集到太子的住所，长跪着合掌，异口同声对太子说：‘我们臣民就像依靠父母一样仰赖太子，现今如果您投入火坑，天下人都将如丧慈父永无依靠了。希望能怜悯我们，不要因为一个人而抛弃一切众生。’
太子对众人说：‘我在漫长的生死轮回中曾无数次丧失身命：生在人中，因为贪欲而相互杀害；天上寿尽时，感受失去欲乐的忧苦；在地狱中，感受火烧、汤煮以及斧、锯、刀、戟、灰河、剑树等损害之苦，一日之内所丧身体不计其数，痛彻心髓，不可具说；在饿鬼中，百毒钻身；为畜生时，身肉供众人食用，负重吃草，受苦无量。白白感受众多痛苦，唐捐身命，就是不曾为法而发过善心。我现在以此臭秽的身体供养正法，你们为什么想阻止我的无上道心呢？我舍弃这个身体是为求佛道，成佛以后，定会赐予你们五分法身。’
众人听罢默然不语。这时太子站在火坑边上，对婆罗门说：‘恳请大师先给我说法，倘若我先死去，就来不及听法了。’于是婆罗门便为他宣说此偈：
常行于慈心 除去恚害想
大悲愍众生 矜伤为雨泪
修行大喜心 同己所得法
救护以道意 乃应菩萨行
婆罗门说完此偈，太子便准备跳入火坑。这时帝释天和梵天王各抓住太子一只手，责劝道：‘阎浮提内一切众生都仰赖太子的恩德，才无不各得其所。现在你如果跳入火坑，天下众生如丧慈父。为什么一定要自我牺牲而抛弃一切有情呢？’
太子谢绝天王及臣民道：‘你们为何要阻止我的无上道心！’诸天和众人只得默然无语。于是太子就举身跳入火坑。此刻天界和大地震动，虚空中天人们同时哀嚎痛哭，泪如雨下。火坑立即变成了花池，太子于其中坐在莲花台上。诸天人如雨般洒下鲜花，直至膝深。
当时的大王就是现在的净饭父王，当时的母后就是现在的摩耶夫人，当时的太子昙摩钳就是现在的世尊您。世尊！您当时为了教化众生那样勤苦求法，现已功德圆满，更应当以妙法甘露滋润彼等枯槁众生，为什么却要舍弃他们而入涅槃，不肯说法呢？
✋热门推荐