读书学典:《论语.子罕》9.6 太宰问于子贡曰：“夫子圣者与，何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
▲大宰：即太宰，官名。此处的太宰已不可考。孔安国：“大宰，官名。或吴或宋，未可知也。”
▲与：同“欤”，疑辞。
▲固：确实。
▲天纵之将圣：纵，不加限量之义；或使，让。将，大；将圣，即大圣。《尔雅》：“将，大也。”孔安国：“天固纵大圣之德。”《集说》：“大宰见夫子之多能，疑其为圣而问之子贡。子贡告之以人之受才有限，而夫子则不可以限量拘是。”
▲又多能也：太宰以多能为圣，子贡认为孔子既是大圣，又多能，皆上天成就之。朱子：“圣无不通，多能乃其余事。”
▲多能鄙事：孔子少时贫贱，以各种执事为生，而多会各种卑微之事。鄙事，即卑微琐屑之事，技艺而已，并不是道。《集说》：“鄙，细也。”
▲君子多乎哉，不多也：君子不必多能。钱穆：“此处不言圣人，而改言君子，是孔子之谦，不欲以圣人自居。然谓君子不必多能，其所指示则更深切矣。”朱子：“多能非所以率人，故又言君子不必多能以晓之。”
■现代翻译：太宰向子贡问道：“夫子是圣人吗？为什么他这样多才多艺呢？”子贡说：“这本是上天想让他成为圣人，又让他多才多艺。”孔子听了这些话，说：“太宰真知道我吗？我年轻时贫困卑微，所以多会一些卑微的技艺。君子需要多的才能吗？不需要多啊。”
●三国魏何晏等《论语集解》：孔安国曰：大宰，大夫官名也，或吴或宋，未可分也。疑孔子多能於小艺也。言天固纵大圣之德，又使多能也。苞氏曰：我少小贫贱，常自执事，故多能为鄙人之事。君子固不当多能也。
●南朝梁皇侃《论语义疏》：太宰闻孔子圣，又闻孔子多能，而其心疑圣人务大，不应细碎多能，故问子贡言孔子既圣，其那复多能乎？子贡荅云：孔子大圣，是天所固纵，又使多能也。固，故也。将，大也。孔子闻大宰之疑而云知我，则许疑我非圣是也。缪协云：我信多能，故曰知我。江熙曰：大宰嫌多能非圣，故云知我，谦之意也。又説我非圣而所以多能之由也。言我少小贫贱，故多能为麤（cū，同粗）鄙之事也。更云若圣人君子，岂多能鄙事乎？则不多能也。缪协云：君子从物应务，道达则务简，务简则不多能也。江熈曰：言君子所存远者大者，不应多能也。
●宋刑昺《论语注疏》：此章论孔子多小艺也。大宰之意，以为圣人当务大忽小，今夫子既曰圣者与，又何其多能小艺乎？以为疑，故问於子贡也。子贡曰：天固纵大圣之德，又使多能也。孔子闻大宰疑已多能非圣，故云：知我乎。谦谦之意也。我自小贫贱，常自执事，故多能为鄙人之事也。君子固不当多能也。今已多能，则为非圣，所以为谦谦也。
●宋陈祥道《论语全解》：道德者，本也；艺能者，末也。有其本而辅之以末，则不害为君子；若事其末而忘其本，则不免为众人。周公之多才多艺，与孔子之多能，则多能亦圣人之所不废，而非其所先也。圣人之于天下，能圆能方，能短能长，流之斯为川，塞之斯为渊，升则云，潜则渊，仁者见之谓仁，智者见之谓智。太宰见之谓多能，不亦宜乎？
●宋朱熹《论语集注》：大，音泰。大宰盖以多能为圣也。纵，犹肆也，言不为限量也。将，殆也，谦若不敢知之辞。圣无不通，多能乃其余事，故言又以兼之。
言由少贱故多能，而所能者鄙事尔，非以圣而无不通也。且多能非所以率人，故又言君子不必多能以晓之。
●宋张栻《癸巳论语解》：太宰见夫子多能，而疑其圣者在此。子贡则谓夫子盖天命以大圣之质，多能特其余耳。夫子闻之，恐太宰谓圣必待多能，则甚有害也，故谦以自居，其意则欲太宰知夫多能虽不害其为君子，然为君子不在多能也。
●南怀瑾《论语别裁》：大宰问子贡说，孔夫子这位老师，真是圣人，他为什么这样渊博，样样都会？子贡说，夫子是天生的圣人，而且学问又渊博。孔子听了后说，你们以为大宰真的了解我吗？不然，因为我从小从艰难困苦中成长起来，贫贱中什么事情都做过，人世间一切人情世故都通达了，所以对于人世间乃至下等的事都懂。君子对自己要求很高，始终怕自己人生经验不充足，谁够得上称学问渊博呢，天下的知识是求不完的。
★前面说：达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”知其时孔子圣名已胜。太宰问之或出于此，或曰疑“君子不器”也，或曰疑“以多能为圣也”，或曰谓美圣且多能。其义为太宰不足以知圣，故有此言。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”圣而无不通也，多能，其余事也。博学多能为涵养德之环境，故子曰：“多乎哉？不多也。”或曰是说我身上这些才能于君子来说“还是不够多”；或君子不必以“多能”而示人；或君子固不当多能也等。多不足病也，病者，博而浸于知而无归于仁，多而执于艺而无蓄其德。夫子所以戒其多能者，欲学者当专务力于道德，而不可分心于多能也。 https://t.cn/RxRVHIh
▲大宰：即太宰，官名。此处的太宰已不可考。孔安国：“大宰，官名。或吴或宋，未可知也。”
▲与：同“欤”，疑辞。
▲固：确实。
▲天纵之将圣：纵，不加限量之义；或使，让。将，大；将圣，即大圣。《尔雅》：“将，大也。”孔安国：“天固纵大圣之德。”《集说》：“大宰见夫子之多能，疑其为圣而问之子贡。子贡告之以人之受才有限，而夫子则不可以限量拘是。”
▲又多能也：太宰以多能为圣，子贡认为孔子既是大圣，又多能，皆上天成就之。朱子：“圣无不通，多能乃其余事。”
▲多能鄙事：孔子少时贫贱，以各种执事为生，而多会各种卑微之事。鄙事，即卑微琐屑之事，技艺而已，并不是道。《集说》：“鄙，细也。”
▲君子多乎哉，不多也：君子不必多能。钱穆：“此处不言圣人，而改言君子，是孔子之谦，不欲以圣人自居。然谓君子不必多能，其所指示则更深切矣。”朱子：“多能非所以率人，故又言君子不必多能以晓之。”
■现代翻译：太宰向子贡问道：“夫子是圣人吗？为什么他这样多才多艺呢？”子贡说：“这本是上天想让他成为圣人，又让他多才多艺。”孔子听了这些话，说：“太宰真知道我吗？我年轻时贫困卑微，所以多会一些卑微的技艺。君子需要多的才能吗？不需要多啊。”
●三国魏何晏等《论语集解》：孔安国曰：大宰，大夫官名也，或吴或宋，未可分也。疑孔子多能於小艺也。言天固纵大圣之德，又使多能也。苞氏曰：我少小贫贱，常自执事，故多能为鄙人之事。君子固不当多能也。
●南朝梁皇侃《论语义疏》：太宰闻孔子圣，又闻孔子多能，而其心疑圣人务大，不应细碎多能，故问子贡言孔子既圣，其那复多能乎？子贡荅云：孔子大圣，是天所固纵，又使多能也。固，故也。将，大也。孔子闻大宰之疑而云知我，则许疑我非圣是也。缪协云：我信多能，故曰知我。江熙曰：大宰嫌多能非圣，故云知我，谦之意也。又説我非圣而所以多能之由也。言我少小贫贱，故多能为麤（cū，同粗）鄙之事也。更云若圣人君子，岂多能鄙事乎？则不多能也。缪协云：君子从物应务，道达则务简，务简则不多能也。江熈曰：言君子所存远者大者，不应多能也。
●宋刑昺《论语注疏》：此章论孔子多小艺也。大宰之意，以为圣人当务大忽小，今夫子既曰圣者与，又何其多能小艺乎？以为疑，故问於子贡也。子贡曰：天固纵大圣之德，又使多能也。孔子闻大宰疑已多能非圣，故云：知我乎。谦谦之意也。我自小贫贱，常自执事，故多能为鄙人之事也。君子固不当多能也。今已多能，则为非圣，所以为谦谦也。
●宋陈祥道《论语全解》：道德者，本也；艺能者，末也。有其本而辅之以末，则不害为君子；若事其末而忘其本，则不免为众人。周公之多才多艺，与孔子之多能，则多能亦圣人之所不废，而非其所先也。圣人之于天下，能圆能方，能短能长，流之斯为川，塞之斯为渊，升则云，潜则渊，仁者见之谓仁，智者见之谓智。太宰见之谓多能，不亦宜乎？
●宋朱熹《论语集注》：大，音泰。大宰盖以多能为圣也。纵，犹肆也，言不为限量也。将，殆也，谦若不敢知之辞。圣无不通，多能乃其余事，故言又以兼之。
言由少贱故多能，而所能者鄙事尔，非以圣而无不通也。且多能非所以率人，故又言君子不必多能以晓之。
●宋张栻《癸巳论语解》：太宰见夫子多能，而疑其圣者在此。子贡则谓夫子盖天命以大圣之质，多能特其余耳。夫子闻之，恐太宰谓圣必待多能，则甚有害也，故谦以自居，其意则欲太宰知夫多能虽不害其为君子，然为君子不在多能也。
●南怀瑾《论语别裁》：大宰问子贡说，孔夫子这位老师，真是圣人，他为什么这样渊博，样样都会？子贡说，夫子是天生的圣人，而且学问又渊博。孔子听了后说，你们以为大宰真的了解我吗？不然，因为我从小从艰难困苦中成长起来，贫贱中什么事情都做过，人世间一切人情世故都通达了，所以对于人世间乃至下等的事都懂。君子对自己要求很高，始终怕自己人生经验不充足，谁够得上称学问渊博呢，天下的知识是求不完的。
★前面说：达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”知其时孔子圣名已胜。太宰问之或出于此，或曰疑“君子不器”也，或曰疑“以多能为圣也”，或曰谓美圣且多能。其义为太宰不足以知圣，故有此言。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”圣而无不通也，多能，其余事也。博学多能为涵养德之环境，故子曰：“多乎哉？不多也。”或曰是说我身上这些才能于君子来说“还是不够多”；或君子不必以“多能”而示人；或君子固不当多能也等。多不足病也，病者，博而浸于知而无归于仁，多而执于艺而无蓄其德。夫子所以戒其多能者，欲学者当专务力于道德，而不可分心于多能也。 https://t.cn/RxRVHIh
打水光针一次加多少单位肉毒素适合？
[微风]肉毒毒素在水光针中的配比是依据患者的需求而调整的，因此没有最佳，只有最合适。
[微风] 一般说来：对于干性皮肤者，可以少加甚至不加肉毒毒素；对于油性皮肤、角质层较厚、毛孔粗大的求美者，可以适度加肉毒毒素。因为肉毒毒素控制皮脂腺分泌的同时，也抑制汗液的分泌，加了过多的肉毒毒素的水光针有可能会让干性的皮肤更加干燥。
[微风]正常我们很多人通用的一个单位是5—20U这边，也有25U的，我们简单来说呢如果是偏向问题性肌肤，如毛孔粗大程度较高，油性肌肤，敏感肌、这类我们在20—25U这俩数值做选择，要是普通单纯想嫩肤或者缓解以及防止一些面部动态纹的话我们参照10U这个数值就差不多了
可否频繁添加使用？
[微风]大家都知道水光正常是一月一次，由于肉毒毒素的单次作用时间为3-6个月，频繁注射会导致耐药性的可能性增加，因此医生建议可以每3-5个月注射1次。目前临床中发现，对于有耐药的求美者，加大肉毒毒素剂量，才可以见到临床效果，而另一些耐药的求美者，无论对其注射多少剂量的肉毒毒素都无效，属完全耐药。再好的东西，也不能多打，你觉得呢？
#水光针##医美#
[微风]肉毒毒素在水光针中的配比是依据患者的需求而调整的，因此没有最佳，只有最合适。
[微风] 一般说来：对于干性皮肤者，可以少加甚至不加肉毒毒素；对于油性皮肤、角质层较厚、毛孔粗大的求美者，可以适度加肉毒毒素。因为肉毒毒素控制皮脂腺分泌的同时，也抑制汗液的分泌，加了过多的肉毒毒素的水光针有可能会让干性的皮肤更加干燥。
[微风]正常我们很多人通用的一个单位是5—20U这边，也有25U的，我们简单来说呢如果是偏向问题性肌肤，如毛孔粗大程度较高，油性肌肤，敏感肌、这类我们在20—25U这俩数值做选择，要是普通单纯想嫩肤或者缓解以及防止一些面部动态纹的话我们参照10U这个数值就差不多了
可否频繁添加使用？
[微风]大家都知道水光正常是一月一次，由于肉毒毒素的单次作用时间为3-6个月，频繁注射会导致耐药性的可能性增加，因此医生建议可以每3-5个月注射1次。目前临床中发现，对于有耐药的求美者，加大肉毒毒素剂量，才可以见到临床效果，而另一些耐药的求美者，无论对其注射多少剂量的肉毒毒素都无效，属完全耐药。再好的东西，也不能多打，你觉得呢？
#水光针##医美#
打水光针一次加多少单位肉毒素适合？
[微风]肉毒毒素在水光针中的配比是依据患者的需求而调整的，因此没有最佳，只有最合适。
[微风] 一般说来：对于干性皮肤者，可以少加甚至不加肉毒毒素；对于油性皮肤、角质层较厚、毛孔粗大的求美者，可以适度加肉毒毒素。因为肉毒毒素控制皮脂腺分泌的同时，也抑制汗液的分泌，加了过多的肉毒毒素的水光针有可能会让干性的皮肤更加干燥。
[微风]正常我们很多人通用的一个单位是5—20U这边，也有25U的，我们简单来说呢如果是偏向问题性肌肤，如毛孔粗大程度较高，油性肌肤，敏感肌、这类我们在20—25U这俩数值做选择，要是普通单纯想嫩肤或者缓解以及防止一些面部动态纹的话我们参照10U这个数值就差不多了
可否频繁添加使用？
[微风]大家都知道水光正常是一月一次，由于肉毒毒素的单次作用时间为3-6个月，频繁注射会导致耐药性的可能性增加，因此医生建议可以每3-5个月注射1次。目前临床中发现，对于有耐药的求美者，加大肉毒毒素剂量，才可以见到临床效果，而另一些耐药的求美者，无论对其注射多少剂量的肉毒毒素都无效，属完全耐药。再好的东西，也不能多打，你觉得呢？
#水光针##医美# https://t.cn/A6IF9NvU
[微风]肉毒毒素在水光针中的配比是依据患者的需求而调整的，因此没有最佳，只有最合适。
[微风] 一般说来：对于干性皮肤者，可以少加甚至不加肉毒毒素；对于油性皮肤、角质层较厚、毛孔粗大的求美者，可以适度加肉毒毒素。因为肉毒毒素控制皮脂腺分泌的同时，也抑制汗液的分泌，加了过多的肉毒毒素的水光针有可能会让干性的皮肤更加干燥。
[微风]正常我们很多人通用的一个单位是5—20U这边，也有25U的，我们简单来说呢如果是偏向问题性肌肤，如毛孔粗大程度较高，油性肌肤，敏感肌、这类我们在20—25U这俩数值做选择，要是普通单纯想嫩肤或者缓解以及防止一些面部动态纹的话我们参照10U这个数值就差不多了
可否频繁添加使用？
[微风]大家都知道水光正常是一月一次，由于肉毒毒素的单次作用时间为3-6个月，频繁注射会导致耐药性的可能性增加，因此医生建议可以每3-5个月注射1次。目前临床中发现，对于有耐药的求美者，加大肉毒毒素剂量，才可以见到临床效果，而另一些耐药的求美者，无论对其注射多少剂量的肉毒毒素都无效，属完全耐药。再好的东西，也不能多打，你觉得呢？
#水光针##医美# https://t.cn/A6IF9NvU
✋热门推荐