【历史不会简单重复，恐将进入衰退周期。】
布里2022-4-4行情分享
最近思考了一番，
我们市场当下所处的“经济大背景”。
随着本轮牛市加密市场总市值的整体扩张，
大幅上涨的同时，
长期未来潜力“究竟有多大？”，
其价值长期上涨趋势过程中，
会不会受外部经济大环境的影响？
毕竟加密市场的规模，仍然较小，
一旦发生系统性的“历史性经济危机”。
加密市场会有何种表现？
这也是我们必须思考的问题，
尽管我们市场，
历来，都有自身的“高波动独立”走势。
“曲折的中间过程”，
往往也都随内外部重大因素影响产生。
随着全Q各种经J矛盾的激发，
我们市场上，目前有许多人认为，
即便未来走入“全Q经济衰退周期”，
加密市场也将成为“避险首选”。
因为独特的价值载体，
自有无二的完美科技属性，无关第三方信任的问题。
真的是这样吗？
我想很大的一种思维层面上的考虑。
是我们将外部市场投资者，
对加密市场的属性认知，
建立在我们自身多年了解的思维认知之上。
外部投资者，
可不像我们一般了解市场，
了解加密货币的未来，
否则许多人也不会观望至今了。
十年，
足以成为无数次检阅“傻瓜”的有效证明。
“我们必须，从其他多数投资者角度考虑”，
才能够有“相对充足的预判”，
去提前规划部属后市未来更大的可能性，
而不是盲目根据我们自身对市场的看法，
就对可能出现的“黑天鹅”，
有充满“免疫力”自信。
“若雪崩出现，
雪崩之下，也将没有一片雪花是无辜的。”
自“奕情”这场对全球经济的“大考”出现，
引发出各种社H形式的经J矛盾至今。
很多引发经J衰退的诱因事件，
与其说是“奕情”导致的“经融矛盾”，
倒不如说本质上，便是历史遗留问题。
俄乌纷争又给经J形式，带来另一种动荡，
至今仍有“事态加剧”的可能。
全球货B体系“动荡的局面”，
大G博弈下，
“能源需求矛盾”，又引发了更多的担忧。
对于加密市场而言，若是机遇，
我想，也早该突破历史新高了。
而不是持续弱势反弹至今，
连关键月线支撑，也无法站上。
上月28日，美5年期和30年期G债，
自2006年来，首次出现利率倒挂，
也已引发了投资者的恐惧，
与“经济衰退”的众多猜测。
在历史上近百年来，
一旦倒挂的情况出现，
绝大多数情况，都是“经济衰退”的前期。
“其于全Q经J形式的影响，
大概率可能引发经J衰退。
有些类似于我们市场CME期货若出现缺口，
大概率8-9成，都将回补的逻辑。”
有关全Q形式，有太多的论点可说，
简而言之，当下及未来数年，
大环境进入“经济衰退”弱势周期可能性不低。
我们市场，由于市值规模较小，
以及大范围的超速扩张情况，也还未出现，
布里倾向于很难“独善其身”。
至少目前的加密市场，还不具备，
能成为“经J衰退”的“避风港”基础条件。
做为切身参与者，也作为投资者，
保持充足的现金流，多看少动，控制持仓，
只参与明确的机会，对大环境后市保持敬畏，
我认为是很有必要的举动。
摩根大通，
近期发布投资者警告。
其认为:
加密市场当下的上行空间有限，
投资者应充分了解风险。
其理由为:
稳定币份额，已不足加密市场总市值的7%。
布里持赞同意见，
一方面，稳定币份额，
代表市场潜在的购买力存量。
当稳定币份额占据市场高位，
意味着市场潜在购买力的强势。
目前已跌破7%，也是近期即便反弹，
也是“持续周期性持续弱势”的根源。
另:
BTC总市值占比，
随着近期市场持续反弹，
已由前期的42%，
目前再次降低至40.99%，
一旦跌破40%，则进入“高风险周期”。
可以说每一次跌破40%，
后市，市场必出现大范围的波动清洗。
我们知道，
健康的市场上行趋势，一定是由比特币带领，
且占据“统治地位”，引导市场行情趋势。
所以，如果有币友认为，
当下持续反弹，便是新一段行情的开始，
要好好掂量掂量以上提的逻辑点。
BTC
月线破位姿态，上月收线，
也并未有效站稳关键趋势支撑47000上方。
2014年与2018年的牛市步入熊市，
均是无法站上多个关键月线趋势支撑，
有效跌破后，并穿插多次“牛市陷阱”反弹。
遂持续弱势下跌清洗，
逐步进入探熊市大底过程。
稳定币占比已跌破7%， (风险状态)
总市值占比跌破41%，(风险状态)
ban多空人数比1.92，
做多人数占据主导地位(风险状态)
整体来看，
近期持续反弹，已进入尾声阶段，
一旦完毕后，
恐将再次延续前期持续大幅回落姿态，
后市方向，不容我等乐观。
短期，建议继续保持观望思路，
规避潜在可能性的风险，
谨防“牛市陷阱”。
ETH
联动姿态，后市方向，
也要跟随大饼，难有独立强势走势。
同样处于风险周期，建议继续观望为主。
LUNA
尽管联动大盘反弹，再创新高，
整体来看，也是弱势创新的姿态。
大级别指标，亦有回落需求，
趋势做空逻辑不变，持有即可，
忽略短期波动。
一旦大饼再次探底，
预计LUNA会出现跳水表现。
逻辑不变，则持有。
随着近期反弹，
大饼市值占比再次下跌，失去统治地位。
稳定币占比跌破7%，
市场目前，
也已进入反弹尾声阶段。
反弹完成后，再次探底概率大，
整体，仍然要以规避风险思路看待。
切勿在意反弹周期微薄利润，“因小失大”，
只有大趋势，才能创造大利润，望深知。
在市场没有明确的右侧大趋势表现，
并显露多出风险因素的情况下，
更应保持谨慎观望的思路看待，为上策。
布里2022-4-4行情分享
最近思考了一番，
我们市场当下所处的“经济大背景”。
随着本轮牛市加密市场总市值的整体扩张，
大幅上涨的同时，
长期未来潜力“究竟有多大？”，
其价值长期上涨趋势过程中，
会不会受外部经济大环境的影响？
毕竟加密市场的规模，仍然较小，
一旦发生系统性的“历史性经济危机”。
加密市场会有何种表现？
这也是我们必须思考的问题，
尽管我们市场，
历来，都有自身的“高波动独立”走势。
“曲折的中间过程”，
往往也都随内外部重大因素影响产生。
随着全Q各种经J矛盾的激发，
我们市场上，目前有许多人认为，
即便未来走入“全Q经济衰退周期”，
加密市场也将成为“避险首选”。
因为独特的价值载体，
自有无二的完美科技属性，无关第三方信任的问题。
真的是这样吗？
我想很大的一种思维层面上的考虑。
是我们将外部市场投资者，
对加密市场的属性认知，
建立在我们自身多年了解的思维认知之上。
外部投资者，
可不像我们一般了解市场，
了解加密货币的未来，
否则许多人也不会观望至今了。
十年，
足以成为无数次检阅“傻瓜”的有效证明。
“我们必须，从其他多数投资者角度考虑”，
才能够有“相对充足的预判”，
去提前规划部属后市未来更大的可能性，
而不是盲目根据我们自身对市场的看法，
就对可能出现的“黑天鹅”，
有充满“免疫力”自信。
“若雪崩出现，
雪崩之下，也将没有一片雪花是无辜的。”
自“奕情”这场对全球经济的“大考”出现，
引发出各种社H形式的经J矛盾至今。
很多引发经J衰退的诱因事件，
与其说是“奕情”导致的“经融矛盾”，
倒不如说本质上，便是历史遗留问题。
俄乌纷争又给经J形式，带来另一种动荡，
至今仍有“事态加剧”的可能。
全球货B体系“动荡的局面”，
大G博弈下，
“能源需求矛盾”，又引发了更多的担忧。
对于加密市场而言，若是机遇，
我想，也早该突破历史新高了。
而不是持续弱势反弹至今，
连关键月线支撑，也无法站上。
上月28日，美5年期和30年期G债，
自2006年来，首次出现利率倒挂，
也已引发了投资者的恐惧，
与“经济衰退”的众多猜测。
在历史上近百年来，
一旦倒挂的情况出现，
绝大多数情况，都是“经济衰退”的前期。
“其于全Q经J形式的影响，
大概率可能引发经J衰退。
有些类似于我们市场CME期货若出现缺口，
大概率8-9成，都将回补的逻辑。”
有关全Q形式，有太多的论点可说，
简而言之，当下及未来数年，
大环境进入“经济衰退”弱势周期可能性不低。
我们市场，由于市值规模较小，
以及大范围的超速扩张情况，也还未出现，
布里倾向于很难“独善其身”。
至少目前的加密市场，还不具备，
能成为“经J衰退”的“避风港”基础条件。
做为切身参与者，也作为投资者，
保持充足的现金流，多看少动，控制持仓，
只参与明确的机会，对大环境后市保持敬畏，
我认为是很有必要的举动。
摩根大通，
近期发布投资者警告。
其认为:
加密市场当下的上行空间有限，
投资者应充分了解风险。
其理由为:
稳定币份额，已不足加密市场总市值的7%。
布里持赞同意见，
一方面，稳定币份额，
代表市场潜在的购买力存量。
当稳定币份额占据市场高位，
意味着市场潜在购买力的强势。
目前已跌破7%，也是近期即便反弹，
也是“持续周期性持续弱势”的根源。
另:
BTC总市值占比，
随着近期市场持续反弹，
已由前期的42%，
目前再次降低至40.99%，
一旦跌破40%，则进入“高风险周期”。
可以说每一次跌破40%，
后市，市场必出现大范围的波动清洗。
我们知道，
健康的市场上行趋势，一定是由比特币带领，
且占据“统治地位”，引导市场行情趋势。
所以，如果有币友认为，
当下持续反弹，便是新一段行情的开始，
要好好掂量掂量以上提的逻辑点。
BTC
月线破位姿态，上月收线，
也并未有效站稳关键趋势支撑47000上方。
2014年与2018年的牛市步入熊市，
均是无法站上多个关键月线趋势支撑，
有效跌破后，并穿插多次“牛市陷阱”反弹。
遂持续弱势下跌清洗，
逐步进入探熊市大底过程。
稳定币占比已跌破7%， (风险状态)
总市值占比跌破41%，(风险状态)
ban多空人数比1.92，
做多人数占据主导地位(风险状态)
整体来看，
近期持续反弹，已进入尾声阶段，
一旦完毕后，
恐将再次延续前期持续大幅回落姿态，
后市方向，不容我等乐观。
短期，建议继续保持观望思路，
规避潜在可能性的风险，
谨防“牛市陷阱”。
ETH
联动姿态，后市方向，
也要跟随大饼，难有独立强势走势。
同样处于风险周期，建议继续观望为主。
LUNA
尽管联动大盘反弹，再创新高，
整体来看，也是弱势创新的姿态。
大级别指标，亦有回落需求，
趋势做空逻辑不变，持有即可，
忽略短期波动。
一旦大饼再次探底，
预计LUNA会出现跳水表现。
逻辑不变，则持有。
随着近期反弹，
大饼市值占比再次下跌，失去统治地位。
稳定币占比跌破7%，
市场目前，
也已进入反弹尾声阶段。
反弹完成后，再次探底概率大，
整体，仍然要以规避风险思路看待。
切勿在意反弹周期微薄利润，“因小失大”，
只有大趋势，才能创造大利润，望深知。
在市场没有明确的右侧大趋势表现，
并显露多出风险因素的情况下，
更应保持谨慎观望的思路看待，为上策。
马一浮：如何为天地立心？
《泰和会语》中，马一浮向浙江大学的师生们概括阐述治国学的前提后，马上就专门讲“横渠四句”，以此激励大家：要竖起脊梁，猛著精采，依此立志，方能堂堂地做一个人。
这里的“横渠”，是指宋代大儒张载。因其在陕西横渠讲学，世人多称其为横渠先生。
“横渠四句”在中国知识界是最能激发人志气的。这四句就是：
为天地立心
为生民立命
为往圣继绝学
为万世开太平
多年前，笔者初见这四句话时，便不由得怦然心动——这是多大的胸怀，多大的志向啊！
不是只想着自己，而要为天地立心！
不是只顾着自己，而要为生民立命！
不只学眼前的知识，而要为往圣继绝学！
不是只为了这一代人，而要为万世开太平！
如此胸怀气魄，不要说一般人，就是古代贤皇良相也无法相比啊！
而马一浮在抗战国难之际，特地提出这四句话来，就是要大家：
须知人人有此责任，人人具此力量，切莫自己诿卸，自己菲薄。
此便是“仁以为己任”的榜样，亦卽是今日讲学的宗旨，愼勿以为空言而忽视之。
那么，马一浮是如何阐述这四句话，且听我一一道来。
今天先讲马一浮是如何阐释“为天地立心”。
原文为：
《易·大传》曰：“《复》，其见天地之心乎。”《剥》《复》是反对卦。《剥》穷于上，是君子之道消。《复》反于下，是君子道长。伊川《易传》以为动而后见天地之心。
天地之心于何见之？于人心一念之善见之。故《礼运》曰：“人者，天地之心也。”《程氏遗书》云：“一日之运，卽一岁之运；一人之心，卽天地之心。”盖人心之善端，卽是天地之正理。善端卽复，则刚，浸而长，可止于至善，以立人极，便与天地合德。故“仁民爱物”，便是“为天地立心”。
天地以生物为心，人心以恻隐为本。孟子言四端，首举恻隐，若无恻隐，便是麻木不仁；漫无感觉，以下羞恶、辞让、是非俱无从发出来。故“天地之大德曰生”，人心之全德曰仁。学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是“为天地立心”。
先从第二段讲起：
马一浮自问：“天地之心从哪儿能够见到呢？”然后自答：“就是从人心那一念之善处见之。”接着又以《礼运》、《程氏遗书》中的话作为论据来论证，然后再加以阐扬。最后的结论就是：“仁民爱物”便是“为天地立心。”
这便是一层含义：仁民爱物→为天地立心
原来，天地虽浩大无比，而天地之心却可以从你我的一念之善处立起。发自内心的爱民爱物，就是“为天地立心”。
再看第三段，马一浮继续阐明学者如何为天地立心：
天地是以生养万物为心的
人心是以恻隐之情为本的
由此，天地与人心就在根本上有一同质的核心，就是生养与恻隐。
孟子也以恻隐为四端之首（恻隐之心，仁之端也）。有了恻隐，便有了爱怜，有了生养，就不是麻木不仁；而如果漫无感觉，那些羞恶之心（义之端）、辞让之心（礼之端）、是非之心（智之端）都无法生发出来。
所以说：天地的大德叫“生”，而人心的全德叫“仁”。
为什么天地的大德叫“生”呢？
这个如果大家设身处地想一下，很好理解。天地对于万物、对于我们人类而言，最大的恩德可不就是“生”吗？如果没有“生”，大家何以出现？
可是，为什么又说“人心之全德曰仁”呢？“仁”是什么？“仁”的涵义博也大也，而其核心是发自内心的大爱，这种大爱至为深广，可谓极广大而尽精微，极高明而道中庸，所以成己成物——就是最终成全了自己的同时成全了万物，或者说成全了万物的同时成全了自己。这是笔者当下的粗浅体会，而要真正认识“仁”、实践“仁”，还要不断地修行。
马一浮说：学者最重要的事情，莫过于认识“仁”、追求“仁”，喜好“仁”、讨厌“不仁”。所以，他说的是一个不断的过程。只有把这个“不断”做好，才是“为天地立心”。
由上可见，“为天地立心”，就是从自己一心之善处着手，从恻隐之心处修行，但这不是一个静态的标杆，而是一个动态的不断的过程。如果不了解这个，你就没有真正了解如何为天地立心。
让我们最后返回到第一段话。这段话，马一浮是从《周易》的《复》卦说起来的。
复卦是周易第二十四卦。震下坤上，即雷在地中。最下面的一爻为阳爻，上面的五个爻都是阴爻。这个卦挺有意思，就是有个反反复复的过程。就像一个星期，星期一你出门，没走多远就回来，没有大问题，大吉。这是最下面的阳爻所预示的，要你多修身。星期二又很好地回来了，也是吉的。这是倒数第二爻。星期三你出去了，虽然皱着眉头回来了，但没有危险，仍然是吉。这是倒数第三爻。星期四，你半路上又独自回来了。为什么返回呢？因为你服从了道义，自然是没有害的。这是倒数第四爻。星期五，关键的时候你还是把持住自己，促迫地回来了，没有悔恨。这是倒数第五爻。第六天才是凶的，因为迷路了，迷失了自我。好在，如果内心有正道，不迷路了，那就好好修行，终究还会重见生机。
图片
这个卦的彖词中有“《复》，其见天地之心乎”。就是在表明，要见天地之心，有个反复的过程。
所以，如何为天地立心呢？
就要从自己的恻隐之心出发，不断地寻求真理而止于至善，虽然中间会有反复的过程，但只要自己的出发点是对的，再加上不断反省、不断探寻，终究会把天地之心立起来。
这就是当下我对这些话的理解。
《泰和会语》中，马一浮向浙江大学的师生们概括阐述治国学的前提后，马上就专门讲“横渠四句”，以此激励大家：要竖起脊梁，猛著精采，依此立志，方能堂堂地做一个人。
这里的“横渠”，是指宋代大儒张载。因其在陕西横渠讲学，世人多称其为横渠先生。
“横渠四句”在中国知识界是最能激发人志气的。这四句就是：
为天地立心
为生民立命
为往圣继绝学
为万世开太平
多年前，笔者初见这四句话时，便不由得怦然心动——这是多大的胸怀，多大的志向啊！
不是只想着自己，而要为天地立心！
不是只顾着自己，而要为生民立命！
不只学眼前的知识，而要为往圣继绝学！
不是只为了这一代人，而要为万世开太平！
如此胸怀气魄，不要说一般人，就是古代贤皇良相也无法相比啊！
而马一浮在抗战国难之际，特地提出这四句话来，就是要大家：
须知人人有此责任，人人具此力量，切莫自己诿卸，自己菲薄。
此便是“仁以为己任”的榜样，亦卽是今日讲学的宗旨，愼勿以为空言而忽视之。
那么，马一浮是如何阐述这四句话，且听我一一道来。
今天先讲马一浮是如何阐释“为天地立心”。
原文为：
《易·大传》曰：“《复》，其见天地之心乎。”《剥》《复》是反对卦。《剥》穷于上，是君子之道消。《复》反于下，是君子道长。伊川《易传》以为动而后见天地之心。
天地之心于何见之？于人心一念之善见之。故《礼运》曰：“人者，天地之心也。”《程氏遗书》云：“一日之运，卽一岁之运；一人之心，卽天地之心。”盖人心之善端，卽是天地之正理。善端卽复，则刚，浸而长，可止于至善，以立人极，便与天地合德。故“仁民爱物”，便是“为天地立心”。
天地以生物为心，人心以恻隐为本。孟子言四端，首举恻隐，若无恻隐，便是麻木不仁；漫无感觉，以下羞恶、辞让、是非俱无从发出来。故“天地之大德曰生”，人心之全德曰仁。学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是“为天地立心”。
先从第二段讲起：
马一浮自问：“天地之心从哪儿能够见到呢？”然后自答：“就是从人心那一念之善处见之。”接着又以《礼运》、《程氏遗书》中的话作为论据来论证，然后再加以阐扬。最后的结论就是：“仁民爱物”便是“为天地立心。”
这便是一层含义：仁民爱物→为天地立心
原来，天地虽浩大无比，而天地之心却可以从你我的一念之善处立起。发自内心的爱民爱物，就是“为天地立心”。
再看第三段，马一浮继续阐明学者如何为天地立心：
天地是以生养万物为心的
人心是以恻隐之情为本的
由此，天地与人心就在根本上有一同质的核心，就是生养与恻隐。
孟子也以恻隐为四端之首（恻隐之心，仁之端也）。有了恻隐，便有了爱怜，有了生养，就不是麻木不仁；而如果漫无感觉，那些羞恶之心（义之端）、辞让之心（礼之端）、是非之心（智之端）都无法生发出来。
所以说：天地的大德叫“生”，而人心的全德叫“仁”。
为什么天地的大德叫“生”呢？
这个如果大家设身处地想一下，很好理解。天地对于万物、对于我们人类而言，最大的恩德可不就是“生”吗？如果没有“生”，大家何以出现？
可是，为什么又说“人心之全德曰仁”呢？“仁”是什么？“仁”的涵义博也大也，而其核心是发自内心的大爱，这种大爱至为深广，可谓极广大而尽精微，极高明而道中庸，所以成己成物——就是最终成全了自己的同时成全了万物，或者说成全了万物的同时成全了自己。这是笔者当下的粗浅体会，而要真正认识“仁”、实践“仁”，还要不断地修行。
马一浮说：学者最重要的事情，莫过于认识“仁”、追求“仁”，喜好“仁”、讨厌“不仁”。所以，他说的是一个不断的过程。只有把这个“不断”做好，才是“为天地立心”。
由上可见，“为天地立心”，就是从自己一心之善处着手，从恻隐之心处修行，但这不是一个静态的标杆，而是一个动态的不断的过程。如果不了解这个，你就没有真正了解如何为天地立心。
让我们最后返回到第一段话。这段话，马一浮是从《周易》的《复》卦说起来的。
复卦是周易第二十四卦。震下坤上，即雷在地中。最下面的一爻为阳爻，上面的五个爻都是阴爻。这个卦挺有意思，就是有个反反复复的过程。就像一个星期，星期一你出门，没走多远就回来，没有大问题，大吉。这是最下面的阳爻所预示的，要你多修身。星期二又很好地回来了，也是吉的。这是倒数第二爻。星期三你出去了，虽然皱着眉头回来了，但没有危险，仍然是吉。这是倒数第三爻。星期四，你半路上又独自回来了。为什么返回呢？因为你服从了道义，自然是没有害的。这是倒数第四爻。星期五，关键的时候你还是把持住自己，促迫地回来了，没有悔恨。这是倒数第五爻。第六天才是凶的，因为迷路了，迷失了自我。好在，如果内心有正道，不迷路了，那就好好修行，终究还会重见生机。
图片
这个卦的彖词中有“《复》，其见天地之心乎”。就是在表明，要见天地之心，有个反复的过程。
所以，如何为天地立心呢？
就要从自己的恻隐之心出发，不断地寻求真理而止于至善，虽然中间会有反复的过程，但只要自己的出发点是对的，再加上不断反省、不断探寻，终究会把天地之心立起来。
这就是当下我对这些话的理解。
#图说南京大屠杀史# 南京沦陷后，日军所过之处，几乎被劫掠一空。日军第十六师团长中岛今朝吾在日记里写道：“他们（日本兵）的脑子里压根没有‘是否越界’的概念，大肆抢掠之后就扬长而去。如果是民宅，抢掠往往就很彻底。一句话，越不要脸，抢的东西就越多。”中岛今朝吾自己，则将从南京国民政府一些高官官邸以及各处抢劫来的物品包装成32个包裹寄回东京的家里。图为日军用卡车、马车、自行车、婴儿车等多种交通工具抢劫物品。
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