【清明追怀】
几年下来，遇上那些特殊日子，我一直在琢磨和纠结，和离开的人（同学）微信聊天记录要不要删除。
今天在三联生活周刊看到三联记者孙若茜的文章《我们该如何和逝去的人告别》，开头的一段话，给了我一点启发：逝者不会说话。对一个已经消失的生命抱有想象，通过想象重新把他构建成一个活生生的人，也可以理解为一种尊重吧。
如果有人问起，这些年看过的经典外国片，我会脱口而出，是日本的《入殓师》，看过不止50遍。

#为什么我们要重读茨威格# #茨威格去世80周年# 如果昨日能够重现，再读茨威格

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在茨威格逝世八十周年之际，重读这位作家的作品，不只是一种文学性的致敬和纪念，也是对文学的历史感和现实性的思索：在一个对语言失去信任的时代，我们该以何种路径弥合能指和所指的断裂？在昨日世界一去不返的现在，是否还需要书写过去的故事？在灵肉冲突的永恒矛盾中，个体如何实现自我的完满和完整？

本期 #Talk三联# 播客，和嘉宾一起重读茨威格，唤醒我们的思考，重温过去的作家对过去的时代提出了什么问题，又为现在的困惑留下了哪些回答。

内容摘要
04:03 “买张车票就走人”：黄金时代的欧洲
09:50 “文字是我在流亡中唯一可以依赖的东西”
12:17 茨威格——小号的陀思妥耶夫斯基
15:01 偏见一种：茨威格是二流的作家吗？
20:32 茨威格作品的古典传统
23:28 《一个陌生女人的来信》：以单恋的方式爱自己
33:48 透过茨威格，如何理解犹太人一再“被选中”的宿命感?
38:04 在一个断裂的时代缝合昨日与现实的鸿沟
41:22 茨威格留下的问题：人文主义还是国族主义？
46:06 茨威格和中国文人都有一种对文字的信仰

主播｜王卉，三联中读内容编辑
嘉宾｜蒲实 @蒲实pushi ，《三联生活周刊》资深主笔
嘉宾｜艾江涛 @永远的亚洲铜 ，《三联生活周刊》主任记者
嘉宾 | 胡蔚 @huwei胡蔚 ，北京大学德语系副教授，慕尼黑大学德文系博士

日本茶文化史学者熊仓功夫先生，当年在回答三联周刊记者问时说：日本茶道是从规矩到心，你每日要按时做各种事情，奉行茶道的时候要一丝不苟，最后可能修行成功，成就了自己的茶道。而中国正相反，中国茶道是从心到规矩 ，是心里想明白了，再随手做出各种动作。这个特别难。但是，并不意味着中国不可能复兴茶道。你们有大量的茶种、有无比丰富的茶器、有那么辉煌的历史，这个心的完成，只是时间的事。
​读到这句，感慨竟是一位日本学者把中日茶道分别剖析得如此透彻，我之前把这种差别定义为“自律”与“自在”。自在的前提是从心而行，从心而行的前提，是修好一颗心。修好一颗心，从心而行，不仅仅是茶之道，也是水瓶时代一切修行的起点。吾辈当为之共勉。